之所以《本紀》沒有記載熹廟玩弄“斧鋸髹漆”之事 大抵因為《本紀》屬於記錄當朝皇帝在位時所發生的國家大事 比如 某年某月某日罷免禮部侍郎某某 某年某月某日哪裡地震 某年某月某日哪裡發生了叛亂等等 很顯然 皇帝做木匠這事情不會被納入記錄裡面 不只是《明史》這樣 自《史記》以來莫不如此 所以總不至於在記錄的時候寫上：“某年某月某日皇帝做成了一個凳子？某年某月某日皇帝做成了一張床？ 並且《本紀》不只是皇帝一個人獨自的傳記評說 而是記錄當時整個帝國大事 從《本紀》到《傳記》 中的“紀”“記”二字可見一斑 所以到了《傳記》一項的時候 就比較好對時人給予記述 比如《明史·卷三百五·列傳第一百九十三·宦官二·魏忠賢傳》涉及到熹宗時就說：“帝性機巧，好親斧鋸髹漆之事，積歲不倦。”

綜上所述 大抵可知

這一點首先要說明，《明史》的本紀，基本沒有對皇帝性格、生平的記載，更多的有點像編年體史書的風格，也就是根據時間軸來記敘這個皇帝任內的大事小情。因此，《熹宗本紀》裡沒有記敘他做木匠的經過，不代表他就真的不做木匠了。

有關朱由校的木匠活，雖然正史無載，但是很多別的書記載得非常清楚：

《先撥志始》記載：“斧斤之屬，皆躬自操之。雖巧匠，不能過焉。”“每營造得意，即膳飲可忘，寒暑罔覺。”

另外，朱由校於天啟五年親自規劃大殿的重修工作，於天啟六年九月建成皇極殿、中極殿和建極殿。這一點是有明確記載的，並不是抹黑他。

如果說這本書還不夠分量的話，那麼天啟朝幾乎僅次於魏忠賢的大太監劉若愚，在《酌中志》中的描述，就非常可信了：“聖性又好蓋房，凡自操斧鋸鑿削，即巧工不能及也。又好油漆匠，凡手使器具皆御用監、內官監辦用……朝夕營造，成而喜，喜不久而棄，棄而又成，不厭倦也。且不愛成器，不惜天物，任暴殄改毀，惟快聖意片時之適。當其斤斫刀削，解服磐礴，非素暱近者不得窺視，或有緊切本章，體乾等奏文書，一邊經管鄙事，一邊傾耳注聽。奏請畢，玉音即曰：‘爾們用心行去，我知道了’。”

劉若愚是最接近天啟的人，他寫書的時候也沒必要去抹黑這個已經死了很久的傢伙，因此他的記載非常可信。

那麼為什麼正史無載呢？因為歷代史書，都有為尊者諱的傳統，有些東西不能講。而且，相比於其他皇帝煉丹、玩女人的癖好來講，做木工這個事，實在也不值得一說。