電視劇上的七仙女、金烏什麼的，不要相信，這是文學和資本和影視需要，真正的玉帝沒有兒和女兒。就連王母也是西遊記的文學作品虛構成玉帝的妻子，當然，宋朝的皇帝和後世以玉帝為尊，但道教仍以三清為尊。虛構之處，還要多讀書。最好讀正統道教書籍。

謝謝邀請。要回答這個問題，就得先考證一下玉帝的來歷。對於玉帝的來歷，道教典型和民間傳說不盡相同。自商朝至唐代，古代君王都會舉行祭天大典，這裡的天指的是大自然的天，也叫蒼天，或者昊天。道教興起以後，藉助玉皇大帝這一人物，賦予了天公和老天爺更多的思想和感情。到了宋朝以後，皇帝開始為玉帝造像，加封聖號。

從道教典籍上，也能找到玉帝的相關資訊。據《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子捨棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為千古一聖，也就是玉皇大帝。

而《高上玉皇本行集經》記載了這樣一個故事：遠古之時，有個光明妙樂國，國王為淨德王，王后稱寶月光，老而無嗣。一夜夢見太上道君抱一嬰兒入王后懷中，王后恭敬禮接，醒後就覺的有孕。王后懷胎十二月，於丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。國王駕崩，太子禪位於大臣，遁入深山修道。他經歷八百劫，終於修成真道，飛昇九天之上，得萬方諸聖擁戴。於是統御三界，是為玉皇大帝。在《西遊記》中，吳承恩也講過玉帝姓張，這應該與民間傳說、戲曲傳唱有關。還有傳說稱，光明妙樂國王子是黃老對著碧玉瑤光如意，吹了一口真氣，變化而成的。

不管怎麼樣說，玉帝是開天闢地，混沌初開之際誕生的，他歷經了無數劫，才成為玉皇大帝的。其實，他沒有配偶，也沒有女兒，更沒有兒子。至於，傳說西王母、后土娘娘是他的妻子，七仙女是他的女兒。這些都是後人為了豐富玉帝的形象，胡亂給他添上去的。

品讀西遊，打造經典。曉聞出品，必屬精品。

我認為有吧，其實天爺爺，天奶奶，天爹，天娘，天兒、天孫子，就是我們現實中的家庭成員，崇高無尚的爺爺就是我們的祖先，我們之所以要供奉他，是因為我們要牢記祖先的功德，並且萬代傳承，那天爹天娘是誰呀？天爹天娘每天做什麼呢？我告訴你吧，天爹天娘可是太忙了，工作多，任務重，兩頭不見太陽的忙啊，天爺爺他要管，天兒子他也要管，天孫子也要管，抓教育，抓生產，這天爹天娘正是現實中為家忙碌的爹孃啊……。

沒有！

天上的神仙是不能生育的，也沒有必要生育。

生兒育女，傳宗接代最根本的原因是為了生命和血脈的延續。

但是天上那些神仙都是長生不死，與天地同壽的，他們沒有利用生育來延續血脈的必要，當然也就沒有了生育的要求。

此外，有於天界的修行資源有限，神仙又不死，如果放開生育政策，天上的神越生越多，資源就會越攤越薄，這是任何一個神仙都不能容忍的。

玉皇大帝作為最高領導，必須以身作則，自己先管好自己，所以他不能有兒女！

受電視劇《西遊記》的影響，很多觀眾都以為，玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，蟠桃宴會就是他倆共同舉辦的；而且觀音菩薩御前見駕的順序是先拜玉皇大帝，再與老君和王母行禮。又因為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻關係，所以摘蟠桃的七仙女就成了王母娘娘給玉皇大帝生的七個閨女。蟠桃是如此珍貴又稀缺的長壽資源，玉皇大帝交給誰管理也不如交給自己老婆放心；讓自己的親閨女去自家的園子裡採摘，王母娘娘才更省心。按照電視劇裡編排的這個邏輯，玉皇大帝至少是有女兒的。不過在民間傳說中，玉皇大帝除了親女兒之外，還有親兒子和乾女兒呢！

民間傳說的的玉皇大帝叫張百忍，他在上天任職之前是凡間的一位大善人。那位說，凡人怎麼能上天當皇帝統治諸仙呢？那是因為當時的情況有點特殊。

天庭當時的情況是群龍無首。而且神仙們都覺得自己挺有本事，誰也不服誰。但是天庭總得有個管事兒的吧？可是讓誰上位，其他神仙都覺得自己受委屈。長此以往，這也不是個事兒啊！於是就有人提出來：乾脆大家都棄權，從人間選一個才德兼備的凡人上天，當大領導。清朝伊始，皇太極駕崩後多爾袞和豪格鷸蚌相爭，最後便宜了福臨得利也是同樣的道理。於是，張百忍就是那個被幸運星砸中的人。張百忍當玉帝，上天的可不是隻有他自己。為了讓他儘快地適應天庭的生活，神仙們把張百忍家整個都搬上了天庭，除了張百忍的老婆和孩子們，連院牆、房子，以及他們家院子裡養的雞、鴨、貓、狗統統都跟著張百忍一起“昇天”。這也是成語“一人得道，雞犬升天”的由來。

而在張家整體昇天的時刻，還有一位與張百忍沒有血緣關係的姑娘也跟著一起沾光上了天。這姑娘原本是張百忍女兒的閨蜜，聽說小夥伴要上天當仙女了，說來家送送，但事實卻是這姑娘到了張家昇天的時間卻並沒有離開，也不知道是假裝忘記了時間還是真的離不開她的好朋友。這姑娘跟著張家人上了天以後沒有名分呀，於是她就機智地拜了張百忍為乾爹，而且還隨了張百忍的姓氏——民間傳說，這姑娘叫“張巧嘴”也是有道理的，畢竟和張家人沒有血緣關係又能享受和張家女兒一樣的天仙待遇，沒兩把刷子是不行的。

說過了張百忍收的乾女兒，接著再說說張百忍的親兒子。在民間傳說中，張百忍的兒子叫“張君子”——這也很好理解嘛，張百忍是大善人，他的兒子自然也不可能是壞蛋。但是，張君子這孩子，本性雖好，年齡卻小。封建社會，男尊女卑。就算是天仙，兒子和女兒的待遇也是有很大差別的。上天之後的張君子，一晃就從貴公子變成了太子爺了。原本是全家的寵兒，現在成了天庭的嬌子——飽暖思淫慾哇，張君子畢竟年幼，還消化不了自我膨脹帶來的副作用。而他爹張百忍呢，原來當凡人的時候還有點時間教管他，上天以後做了玉帝，一天到晚都操心政務，對於老婆孩子的關注度自然也就少了很多。於是……張君子變壞了。一人之下萬眾之上、要啥有啥的生活過久了，張君子覺得沒意思。他想找點刺激的事情做。但是身在天庭，在自己親爹眼皮底下好像還找不到什麼刺激。所以張君子做了一個大膽的決定：偷跑下界，離開親爹的視線，找樂子、尋刺激。張君子就下凡了。那位問了：張君子下凡以後都做了什麼事情“找刺激”呢？哎！他當小偷。偷東西的過程很刺激啊，張君子很享受。但是紙裡包不住火哇，“玉帝的兒子是小偷”這個爆炸性新聞最終還是震驚了三界，妥妥地打了張百忍德才兼備的大臉一巴掌。丟人哪！古代的小偷會在房樑上靜候偷盜的最佳時機，相傳，也是從張君子這裡學過來的。於是，張家人在“一人得道，雞犬升天”之後，又貢獻出了“樑上君子”這個成語。回到問題。在沒有電視和電影的古代，雖然玉皇大帝和王母娘娘不一定是夫妻，玉皇大帝也一定會有妻子兒女的全套配置。原因也很簡單：在老百姓的訴願中，父慈子孝、兒女雙全是一個家庭的“教科書模板”。玉皇大帝這麼醒目，他的家庭成員一定不能有缺失。不過，家人的品德可就不一定能夠作為“教科書模板”了——要都是十全十美，玉帝一家人的故事就太不接地氣兒了。所以，玉帝的兒子也就成了民間傳說中的反面教材了。

玉帝當然有孩子。

那個偷偷下凡嫁給董永這個老實鬼的七仙女，就是玉皇大帝的第七個女兒。

以前小時候還看過木偶戲《三姐下凡》，這個三姐自然也是玉帝的女兒。

看來，這玉帝的女兒久不久又要下凡，一定是天上沒有什麼帥哥。