彼此彼此一一人的本質是社會關係的總和，互惠互利，和而不同。互尊互愛，互助互諒，推心置腹，換位思考。

非此即彼一一人生都是孤寂無所依傍的，只能強大自己，莫管他人好惡。人不為己，天誅地滅。人若為己，生生不息。各人自掃門前雪，各人各搭安樂窩。

彼此彼此一一人不在團體中生活，哪來價值和力量？人不能融入社會，怎麼能共進共退？人都關照自我，漠視他人，何來相濡以沫，尋求幫助？人都躲身城堡，滅頂之災怎會有諾亞方舟？

非此即彼一一心如天，或風雲和暢，或雷電交加。心如地，此岸是花朵，彼岸是沙漠。人心詭異，變化莫測，信誰不如信自己，靠誰不如靠自己。聽天由命，交了好運自然有好友。

彼此彼此一一人各有底線，又各有缺點。社會險惡，但大體中和。人性有卑汙，道德有虛偽，不過，在切身利益上總可達成向善向美，真正真實的一致性。故而，人有的在互相利用，更多的人在互相達成。

非此即彼一一人心難測，人世艱危，為達目的，不擇手段，為獲成功，不計後果。倘使傻白甜偶遇高富帥，便可能只如初見，沒有後來。人生來的差別讓人各安本分，身份階層不同，老死都有可能不相往來。

彼此彼此一一人生就是交易，交純良之心，易雅正之氣。人需要經營好一個圈子，顯譽成於僚友，德行立於己志。

非此即彼一一不能太懷疑世界陰暗面，因你錯失對著光亮的眼光。社會上，正建立人類命運共同體，精誠大同，放下小我，成就大我。

(圖為借用)

謝邀，若本人經驗十分豐富，自然考慮問題會全面些，其中自然包括了站在對方立場，應考慮到的問題。如較大，較原則，涉及重大利益的問題，到是需要慎重行事，有必要設身處地考量後，再作決定。不能換位思考，可能產生分岐，爭論，或做出錯誤的決定。甚至付出代價。

難道這就是華人患了嚴重的通病~卡耐基說。為什麼一定要引用卡耐基說，華人為啥自已不能說。華人自已說了要撞鬼嗎？總是美國哪個科學家，哪個國家又是誰怎麼！怎麼！如何！人如何！又如何！華人怎麼幹嘛！奴才嗎？自已沒有主見嗎？把外國某某家做擋箭牌要體面點嗎？這充分暴露了自己沒有主見，沒有獨立思考能力。一定要人家怎麼說才敢說，所以人家罵華人領不到諾貝爾獎。聽他人擺佈的可恥行為！為什麼一定要跟在人家後面，特別是外華人溝子後面聞臭屁體面嗎？跑在外國居住叫撈起肚皮讓別人看羞！恬不知恥之徒！為什麼總聽不見~華人民站起來了！不會忘記吧！世界人民都非常崇敬的~毛主席~怎麼說。難道他的語錄警句不值得說嗎？請華人好好的深思熟慮，檢查自已怎麼啦！

提問：卡萊基說：要站在他人的立場考慮問題，才能贏得對方的尊重。那要是不能換位思考呢？

你若不能換位思考，他人不可能把你怎樣，去你身上拔一根汗毛，與你爭個面紅耳赤。即使沒從他人的嘴巴知道你如何如何好和如何如何壞的真相，可你會從他人的行為或是語言上有所察覺發現端倪。

你慢慢地感覺到，他人已經有意或是無意地與你拉開距離，遠離你。不再有從前的熱情，從今一點一點的冷卻和丟失，永無重燃的機會和可能，只把你視為擦肩而過的路人甲 乙 丙 丁！

謝邀請，卡耐基說；”要站在他人的立場考慮問題，才能贏得對方的尊重”這句話說的太對了，人與人之間要是不換位思考問題的話，什麼事以自己為核心，自己想怎麼辦就怎麼辦，這樣的態度是不受別人理解和尊重的。假如某件事根本就是錯誤的想法，你怎麼想就去要求別人去做，別人不服你，你就是說，這樣的人不是朋友不可交，你要是不換位考慮一直堅持下去。一次、兩次而第三次你最靠幾的朋友也會離你而去，那真成為孤家寡人一個而已。俗話說”一個好漢三個幫”，要想有立足之地，贏得別人尊重，在某個工作崗位上站住腳，就必須換位思考，先找出自己的不足，以一顆純潔的心❤去替別人考慮，要謙虛，你身邊的人會看到你的優點，一切事會向你靠攏，你要有朋友捧你才能站的得高看得遠，在某個崗位上才會有地位，這就是換位思考的問題，這樣朋友會多，領導會喜歡你。

中華（東方）文化與西方文化存在巨大差異，不能把西方文化的評判標準來衡量華人，同樣的道理，不能把中華文化的評判標準來衡量西方人。華人的世界觀、價值觀、人生觀正好與西方人完全相反，華人講究的是：人生哲理；西方人講究的是：人生直理。華人做人講‘’曲‘’，西方人做人講‘’直‘’。

華人做人說話一般都很含蓄，不一語道破‘’天機‘’，甚至口中說的與心理想的完全不一定，口是心非，一語雙關或多關，在於你自己去猜想，去會意、去理解、去認知等，華人天生就是這個個性，中華漢字就是華人本質、本性的很好體現，每一個漢字幾乎是一字多義、一字多音、一字多情、一字多境。很多人和事都不說穿，不點破，甚至只說前半句，後半句讓你自己去想。

西方人做人說話明明白白、大大方方，一般心口一樣，心直口快，實話實說、直言直理，不需要你作仼何解釋和猜想。比喻說西方英語26個英文字母就是一個很好的例證，千言萬語在於26個英文字母任意變化組成，每一個單獨的英文字母沒有任何實質的意義和語言價值。這就決定了西方人的天性和個性。

以上所述的兩種人生觀，只有大體的相對性，沒有絕對性，請讀者們不要誤解和曲解我的原意。

尊重他人，在西方一般不需要換位思考，該是麼樣就應該完全麼樣，還其西方人性的本來面目，直來直往，不兩面人性、不兩面三刀，不當面是人，背後是‘’鬼‘’。要贏得對方的尊重，以真心換真情，不口是心非，該尊重的就尊重，不該尊重的就不尊重。

在中國尊重他人，一般來講要換位思考，替別人著想，就是替自己著想，尊重他人就等於尊重自已，換句話說，你不把我當什麼，我也不把你當什麼，你心裡有別人，別人心裡就有你。中國有句名言俗語：‘’人來不往非君子，你不講情，我就不講義‘’。不管是陌生人、熟人還是親戚朋友，一般來說都要講個‘’情‘’面，儘管‘’情‘’面的程度不同，似乎都要‘’虛情假意‘’表面文章做作‘’尊重他人‘’，否則，你在現實生活中不好做人，甚至‘’混‘’不下去，自己把自己的路堵死了，人隨潮流，草隨風，順者昌，逆者亡。你不換位思考尊重他人，人家說你不道義、不丈義，反而忘恩負義，自己的人生道路就行不通。

卡耐基說：要站在他人的立場考慮問題，才能贏得對方的尊重。這句話沒錯，因為站在他人的立場考慮問題，可以感受他人在何種的條件下，認識和處理某一事物的情狀，這樣就能比較準確地瞭解他人某一事物的因果關係、比較準確地理解他人的處世之道，包括立場、觀點和方法，從而做到知人之明，和諧相處，也就能贏得對方的尊重。

要是不能換位思考，那你就要換一種科學思維方法、特別是馬克思主義立場、觀點和方法去考慮他人的問題，從而獲得同樣、甚至更好的效果。除此之外，總不能像美國反華政客那樣，既不用科學思維方法對待中國，又不用換位思考中國問題，總是無理取鬧，對中國說三到四，干涉中國內政。在這裡，我為什麼提到美國反華政客，因為卡耐基是美華人，美國反華政客就是沒有像卡耐基說的那樣，要站在他人的立場考慮問題，所以得不到中國政府和人民的尊重。

不懂得換位思考的人，是自私的人！

當今社會圈子很重要，人脈很重要，朋友也很重要，當我們明白了這些重要性之後，我們就該和他們好好相處，人與人之間貴在理解，在你要求別人之時，首先要看看自己，看自己是否各方面都已經做得很好了，必竟人無完人，想要給予別人一個好映象，必需嚴以剋制自己，這就是“自律”，在自身基礎上不段修煉自己，讓自己成長為一個可以被信賴的人！

每個人都有自己的工作，學習，以及處事方式，他們會習慣於自己的運作模式來習慣各種環境，不停地行走奔波，以至於沒有太多的休置時間來關注你，因為你也只是他們生活中的一部分，為了提高生活質量，忙於工作的時間會更多，可能偶爾會忽略了你的存在！

又或許他們在自身的職場圈子裡不斷努力，有時不免會有些你想不通的問題出現，對此你可能不會理解，原先很好的關係，為什麼會被忽視和冷落？於是你心情不好，偶爾情緒暴躁的看誰都不順眼，心生怨恨，甚至想遠遠地離開他們！

在這些糾，不滿，漲遍血管之時，偏激的想法會讓你坐立不安，且不管別人是否在意你，必需每件事都告訴你，與你商量，就你自己這點胸襟，能被別人信任碼？做為一個旁觀者或朋友，你必需學會換位思考，站在對方的角度去理解一些問題，既使不能替別人分憂，也不能給別人增加麻煩！

凡事退一步海闊天空，以平靜的心態去面對每一個人，每一天，學會理智的思考，學會寬以待人，學會不動聲色的去關心一個人，這樣靜靜地站在朋友身後，若他們遇到什麼事，可以暗中相助，朋友一轉身，你就在身後！任何時候都做一個靠譜的人！如果你做到了這些，何愁沒有朋友知己！

懂得換位思考的人，也是通透生活的人，他知道大家工作學習生活的不容易，從而更會理解朋友的珍貴性，更會珍惜生話，珍惜我們愛的人和愛我們的人！你覺得呢？:)

如果不站在對方的角度考慮問題，容易狹隘，思考問題鑽牛角尖，或夜郎自大。

覺得只有自己才是對的，別人一萬個錯誤，人人該為我，人人皆負我，這種思想不可有，不幸遇到這種人，不可交，遠離為妙。

如果不站在對方的角度考慮問題，凡事以我為中心，我覺得那是自私的行為，“人不為己天誅地滅”，這是狹隘，也是偏見，而且，凡事都是相互的，只有對他人的好，才能換來對你的好，所以要學會換位思考，才能成就你的人生

卡耐基說:要站在他人的立場考慮問題，才能贏得對方的尊重。那要是不能換位思考呢？

那自然就是難以得到對方的尊重，現在問題是別人不尊重你的話會怎麼樣？

就沒人會看你臉色啊，不把你當回事了。

人人都不把你當回事，那你還能做成什麼事情呢？

現實的問題不是你能不能，是你一定要想辦法做到，否則你只能過憋屈的日子。

不要說不能做到，要說我該怎麼辦才能做到。