沒有固定的前一句，這個前一句也是後人根據當時的情形慢慢總結出來的。秋後問斬，顧名思義是在秋天進行的一種刑法。秋後問斬的意思最早來自《禮記·月令》記載：“涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。”意思是天氣變涼了，降霜了，寒蟬開始鳴叫，老鷹是祭祀用的鳥，開始實行殺戮。漢儒董仲舒則在《春秋繁露》中將這個含義上升到理論高度，“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。”意思是指帝王如同上天一樣，是道義的所在。上天一年有春、夏、秋、冬這四個季節，帝王有慶、賞、罰、刑這四政，四政要與四季的變化相適應。上天和人類所擁有的一樣。慶祝是在春季，獎賞是在夏季，懲罰是在秋季，刑罰是在冬季。董仲舒認為，春夏應該慶祝和行賞，秋冬才可懲罰和行刑，此即後來所說的“秋後問斬”。擴充套件資料古人為什麼講究秋後問斬？早在漢代起便有"秋冬行刑"的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。秋後問斬說的是秋分以後，秋分後白天越來越短，夜晚越來越多長，在古代天文不發達的時候，這樣的節氣變化，自然是重要的時令。古時候，因為科學的不完善，人們的一切都必須符合天意，設官·立制不僅要與天意相結合，赦免也不能與天意相違背。春夏是萬物，滋潤生長的季節，秋冬是肅殺的季節，古人認為這是宇宙的秩序和法則，所以，人們必須遵循其規定，違背者將受到非常重的處罰。因此，沒有誰願意為此以身涉險。天人感應，順天而行，應該是古人總結的極高的智慧，順天而行我們現在更多的解釋為敬畏天地，順應規律。古人認為砍頭是一件陰氣很重的事情，所以必須選在中午進行，好讓陰陽相剋，起到緩衝的作用，西漢時期行刑的時間在農曆九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑執行的時間定在十、十一和十二月。清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。
沒有固定的前一句，這個前一句也是後人根據當時的情形慢慢總結出來的。秋後問斬，顧名思義是在秋天進行的一種刑法。秋後問斬的意思最早來自《禮記·月令》記載：“涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。”意思是天氣變涼了，降霜了，寒蟬開始鳴叫，老鷹是祭祀用的鳥，開始實行殺戮。漢儒董仲舒則在《春秋繁露》中將這個含義上升到理論高度，“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。”意思是指帝王如同上天一樣，是道義的所在。上天一年有春、夏、秋、冬這四個季節，帝王有慶、賞、罰、刑這四政，四政要與四季的變化相適應。上天和人類所擁有的一樣。慶祝是在春季，獎賞是在夏季，懲罰是在秋季，刑罰是在冬季。董仲舒認為，春夏應該慶祝和行賞，秋冬才可懲罰和行刑，此即後來所說的“秋後問斬”。擴充套件資料古人為什麼講究秋後問斬？早在漢代起便有"秋冬行刑"的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。秋後問斬說的是秋分以後，秋分後白天越來越短，夜晚越來越多長，在古代天文不發達的時候，這樣的節氣變化，自然是重要的時令。古時候，因為科學的不完善，人們的一切都必須符合天意，設官·立制不僅要與天意相結合，赦免也不能與天意相違背。春夏是萬物，滋潤生長的季節，秋冬是肅殺的季節，古人認為這是宇宙的秩序和法則，所以，人們必須遵循其規定，違背者將受到非常重的處罰。因此，沒有誰願意為此以身涉險。天人感應，順天而行，應該是古人總結的極高的智慧，順天而行我們現在更多的解釋為敬畏天地，順應規律。古人認為砍頭是一件陰氣很重的事情，所以必須選在中午進行，好讓陰陽相剋，起到緩衝的作用，西漢時期行刑的時間在農曆九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑執行的時間定在十、十一和十二月。清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。