一、通假字
1. 長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、詞類活用
1.唐浮圖慧褒始舍於其址。 （舍：名詞活用為動詞，築舍定居。）
2.以故其後名之曰褒禪。 （名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）
3.而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。 （極：名詞活用為動詞，盡情享受）
4.有泉側出。 （側：名詞作狀語，在一側。）
5.問其深，則其好遊者不能窮也。 （深：形容詞用作名詞，深度。）
6.好遊者亦不能窮也。 （窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）
7.而其見愈奇。 （見：動詞作名詞，見到的景象。）
8.蓋其又深，則其至又加少矣。 （至：動詞用作名詞，到達的人。）
9.火尚足以明也。 （明：形容詞用作動詞，照明。）
10. 則或咎其欲出者。 （咎：形容詞用作動詞，指責。）
11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。 （險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。） 12.至於幽暗昏惑而無物以相之。 （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方
13.後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。
14.往往有得。（ 得：動詞用作名詞，收穫）
三、特殊句式
1、文言固定句式：
（1）.有怠而欲出者。 （有一個……的人。）
（2）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
（3）.何可勝道也哉！ （哪裡……呢！）
（4）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
2、省略句：
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬（於）之
（2）.距洞百餘步，有碑僕（於）道
（3）.有志矣，不隨（之）以止也
（4）.然力足以至焉（而不至）
（5）.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）
（6）.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語）
（7）.餘之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也
3、判斷句：
（1）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（2）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（3）.此餘之所得也
（4）.所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽名之也
（5）今言“華（huā）”如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也
4、倒裝句
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（介賓短語後置）
（2.）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語後置）
四、一詞多義：
1. 乃
①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
④於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（才）
2. 道
①有碑僕道（路，道路）
②師者，所以傳道受業解惑也（道理）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道（方法）
3. 蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
4. 文
①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
④文過飾非（掩飾）
5. 然
①至於顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
6. 其
⑴始舍於其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其後名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代僕碑）
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）
⑼則其好遊者不能窮也。 （代詞，代“好遊者”，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代後洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代後洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什麼實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？） ⒆後世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
7. 觀
（1）古人之觀與天地、山川......(欣賞)
（2）而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）
五、古今異義詞：
1. 比好遊者尚不能十一。 【十一】 古義：十分之一。 今義：數詞。
2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。 【非常】 古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【學者】 古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當於“……的原因”。 今義：常用來表示因果關係的連詞。
5.於是餘有嘆焉。 【於是】 古義：“於”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個連詞。
6.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。 【悲】 古義：“悲”，感嘆 今義：悲傷。
7.至於幽暗昏惑而無物以相之。 【至於】 古義：“至”是“到”，“於”為介詞，引出下文地點。 今義：表提及。
一、通假字
1. 長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。
二、詞類活用
1.唐浮圖慧褒始舍於其址。 （舍：名詞活用為動詞，築舍定居。）
2.以故其後名之曰褒禪。 （名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）
3.而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。 （極：名詞活用為動詞，盡情享受）
4.有泉側出。 （側：名詞作狀語，在一側。）
5.問其深，則其好遊者不能窮也。 （深：形容詞用作名詞，深度。）
6.好遊者亦不能窮也。 （窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）
7.而其見愈奇。 （見：動詞作名詞，見到的景象。）
8.蓋其又深，則其至又加少矣。 （至：動詞用作名詞，到達的人。）
9.火尚足以明也。 （明：形容詞用作動詞，照明。）
10. 則或咎其欲出者。 （咎：形容詞用作動詞，指責。）
11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。 （險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。） 12.至於幽暗昏惑而無物以相之。 （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方
13.後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。
14.往往有得。（ 得：動詞用作名詞，收穫）
三、特殊句式
1、文言固定句式：
（1）.有怠而欲出者。 （有一個……的人。）
（2）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
（3）.何可勝道也哉！ （哪裡……呢！）
（4）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
2、省略句：
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬（於）之
（2）.距洞百餘步，有碑僕（於）道
（3）.有志矣，不隨（之）以止也
（4）.然力足以至焉（而不至）
（5）.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）
（6）.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語）
（7）.餘之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也
3、判斷句：
（1）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（2）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（3）.此餘之所得也
（4）.所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽名之也
（5）今言“華（huā）”如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也
4、倒裝句
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（介賓短語後置）
（2.）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語後置）
四、一詞多義：
1. 乃
①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
④於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（才）
2. 道
①有碑僕道（路，道路）
②師者，所以傳道受業解惑也（道理）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道（方法）
3. 蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
4. 文
①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
④文過飾非（掩飾）
5. 然
①至於顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
6. 其
⑴始舍於其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其後名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代僕碑）
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）
⑼則其好遊者不能窮也。 （代詞，代“好遊者”，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代後洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代後洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什麼實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？） ⒆後世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
7. 觀
（1）古人之觀與天地、山川......(欣賞)
（2）而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）
五、古今異義詞：
1. 比好遊者尚不能十一。 【十一】 古義：十分之一。 今義：數詞。
2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。 【非常】 古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【學者】 古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當於“……的原因”。 今義：常用來表示因果關係的連詞。
5.於是餘有嘆焉。 【於是】 古義：“於”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個連詞。
6.餘於僕碑，又以之悲夫古書之不存。 【悲】 古義：“悲”，感嘆 今義：悲傷。
7.至於幽暗昏惑而無物以相之。 【至於】 古義：“至”是“到”，“於”為介詞，引出下文地點。 今義：表提及。