這是一個很輕鬆的話題。

放縱，其實對每一個年齡階段來說都有不一樣的放縱方式。就拿身邊的人來說。

故事一：

侄子，七歲左右（申明他不是問題兒童），在家裡特別調皮搗蛋，家裡人有時候煩得不行，打罵也不行，比如他剛剛上小學一年級，突然有一天老師來家訪，說他在班裡當眾脫褲子，給全班人看，這算不算他的另類放縱。但是，他一個人的時候，原本以為他會徹底放縱自己縱情玩鬧，看到的卻是另一番場景，他安安靜靜的一個人看電視，吃飯，睡覺，故而一個人的時候，放縱不了自己，而小孩子的放縱或許是為了吸引大家對他的關注。

故事二：

堂妹，曾經乖乖女，懂事乖巧有禮貌，但由於高考失敗，家人的指責，慢慢地她叛逆了，現在見誰招呼也不打，猶如陌生人，今年更是連家都不回，基本杜絕一切家裡與她的聯絡，這也是她自己一種放縱吧！這就是年輕人說走就走的做事方式吧！

不在該吃苦的年紀，選擇安逸

題主的問題，我覺得你可能很年輕，感覺身體有用不完的經歷。所以想放縱自己，但是作為過來人說，出來混遲早要還的。如果覺年輕就揮霍放縱自己的身體，只會讓你後面的路越來越難走的。

【用過剩的精力做更有意義的事情】

如果你確實覺得一個人可以很放縱自己，我覺得如果你還不想做有意義的事情，建議你堅持每天跑步5-10公里，這樣會讓你旺盛的精力得到宣洩。然後你可以打起精神第二天很好的投入學習或者工作。

更有意義的事情，我建議你可以去社群做義工。

或者去養老院和兒童福利院獻愛心，相信你去過這兩個地方，你就會珍惜你自己的身體和精力，不會再想著放縱自己。因為你看到那些福利院的孩子，你就會慶幸。你自己有意好身體，有父母照顧。看看哪些福利院的孩子，他們有什麼錯，他們小的啥都不懂是，但是殘酷的顯示，讓他們不完美了。你說他們敢放縱嗎？我覺得他們一輩子，都會非常珍惜自己身體，愛護自己的。

再去看看養老院的老人，想象如果你年輕的時候放縱自己，到老了沒人照顧你。你覺得你會活得比那些老人好嗎？

【最後總結】

所以建議趁著年輕，愛惜自己、愛惜身體。不要做放縱自己的事情，你要把精力做更有意義的事情。例如可以在悟空問答，答答題，弄點外快。人這有證明自己有價值，你才會覺得你自己更有意義，就不會想著放縱自己，而會珍惜每一分每一秒的去努力用知識武裝自己，讓自己變得更值錢。

你是否在嚮明天賒賬？你是不是告訴自己明天會彌補今天的過錯？

今天聊聊《自控力》的第四章，第四章的標題是容忍罪惡：為何善行之後會有惡行？你有沒有這樣的體驗，在控制了自己購買慾的之後，可能回家後會多吃點美食。從“自控力有限”的角度來理解這些事就很容易了。

我們現在的社會每個人周圍，都充滿了誘惑。每天都處在巨大的壓力之下，我們的職業對自控的要求都很高，控制著每時每刻都情緒。我們的自控力肌肉很疲憊了。我們需要重新思考，是不是所有的意志力失效都是由軟弱引起的？有時候，我們反而會成為“成功自控”的受害者。

社會上不時地會爆出一些，明星的醜聞，開車超速、不良嗜好等等各種各樣的縱容自己的行為。心理學家調查這些縱容自己的人時，他們都認為自己做決定時能夠自控，沒有失控。他們也沒有罪惡感，相反，他們認為自己得到了獎勵，並以此為傲。他們這樣為自己辯解：“我已經這麼好了，應該得到一點獎勵。”這種對補償的渴望常常使人墮落。因為人們很容易認為，縱容自己就是對美德的獎勵。

讓我們回到更平凡的意志力挑戰。如果一個行為沒有讓你產生“錯誤”的感覺，比如多吃了半盒巧克力，或用花唄多買了一件沒用的小東西，我們一般不會質問自己的衝動。因為過去的善行而感覺良好，這讓我們為今後的縱容找到了藉口。如果你自控的唯一動力就是成為一個足夠好的人，那麼每當你自我感覺良好的時候，你就會放棄自控。

這就是對自己的道德許可，“道德許可”最糟糕的部分並不是它可疑的邏輯，而是它會誘使我們做出違背自己最大利益的事。它讓我們相信，放棄節食、打破預算，多采購點無用的打折商品，這些不良行為都是對自己的“款待”。如果你告訴自己，鍛鍊、存錢、是件正確的事，而不是件能讓你達成目標的事，你就不太可能持之以恆了。當我們從道德的角度思考自己面對的意志力挑戰時，我們就失去了自我的判斷能力，看不到這些挑戰有助於我們得到自己想要的東西。

加強鍛鍊會導致我們多吃，取得進步會當作放鬆的藉口。鍛鍊是會消耗我們身體的脂肪，但是多吃正好抵消甚至增加供給。進步可能讓我們放棄為之奮鬥的東西。意志力挑戰就是兩個自我之間的衝突。一個想的是長遠的利益（比如減肥），另一個你則是想及時行樂（比如吃巧克力）。在面臨誘惑的時候，你要讓更理智的自己說話，戰勝放縱自己的念頭。但是，成功自控會在不經意間導致不好的後果。它會讓你感到滿足，讓更理智的自己閉嘴。當你取得進步的時候，你的大腦就停止了思維程序，而這個程序正是推動你追求長遠目標的關鍵。在實際的生活中，經常有進一步，退兩步的人。戒菸之後的復吸往往會加大吸菸量。

無論取得進步時我們鼓勵自己，還是想起自己過去取得的抵抗誘惑的成績，我們很快就會認為，過去的善行應該得到稱讚，但“道德許可”並不只計算過去的善行，我們同樣可能看到未來，認為我們計劃要做的善行也值得稱讚。這樣就會導致我們“嚮明天賒賬”。

大腦會對完成的事情感到興奮，也會錯把完成的可能性當成真正完成了目標。換言之，對於自己制定過的完美計劃，錯誤的認為已經完成，但這種期望是錯誤的。我們是否經常會在，美食麵前告訴自己：“明天會努力”。

對未來的樂觀主義精神，不僅會影響我們自己的決定，還會影響我們究竟會不會按自己所說的去做。如果我們預料到自己無法完成設定的目標，那麼還不如在開始之前就認輸，如果我們現在表現糟糕，卻用對未來的樂觀期待來掩飾它，那麼還不如一開始就不要設定這個目標。

把你今天做的每個決定都看成是對今後每天的承諾。不要問自己“我是想今天做還是明天做”，而要問自己“我是不是要永遠承擔拖延下去的後果”。

想要走出“道德許可”的陷阱，我們就要知道，那個想變得更好的自己才是真正的自己，。如此一來，我們就不會認為那個衝動、懶散、容易受誘惑的自己是“真正”的自己了。我們就不會再表現得像個必須被強迫完成目標，然後為做出的努力索要獎勵的人了。

簡單三點為你總結：

1.為了能更好的自控，我們需要忘掉美德，關注目標和價值觀。

2.明天和今天毫無區別。當你想改變行為的時候，試著減少行為的變化性，而不是減少某種行為。

3.取消許可，牢記理由。下一回，當你發現自己在用曾經的善行為放縱辯護的時候，停下來想一想你做“好”事多原因，而不是你應該得到獎勵。

如果只按照“正確”和“錯誤”來判斷做過的事，而不是牢記我們真正想要的東西，就會帶來與目標相牴觸的衝動，並允許我們做出妨礙自己的行為。想要做到始終如一，我們就要認同目標本身，而不是我們做善事的光環。