諸葛孔明有一位怎樣的夫人，《三國演義》第一百十七回講到武侯之子諸葛瞻時，才有“其母黃氏，即黃承彥之女也，母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理，凡韜略遁甲諸書，無所不曉”之述。除此，連陳壽的《三國志》也無記載。近讀習鑿齒的《襄陽記》，見有這樣一段話：“黃承彥者，高爽開列，為沔陽名士；謂諸葛孔明曰：‘聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。’孔明許，即載送之。”時人以為笑。鄰里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。”

這段話讀來頗有興味。其所以有興味，就是諸葛亮這樣一個“自比於管仲樂毅”之風流人物，在選擇物件時既不圖貌，也不攀勢，而是物色一個“黃頭黑色”的醜女作自己的妻子。諸葛亮看中的是她的“德”和“才”。按說，象諸葛孔明這樣的奇才，用今天的話講，是才貌雙全的“靚仔”、“帥哥”，要找一個如花似玉的“名門閨秀”作妻子，那是毫無困難的。但他卻獨允了這門親事。這在常人看來似乎有些“怪乎乎”了。可仔細一想，這門親事對於真正的智者諸葛亮來說，其實一點也不怪。諸葛亮傾心於畢生的宏圖大業，志存高遠，不以聲色為念，在配妻的選擇上，重才德而輕相貌，希望找一個志同道合的人作“賢內助”，就必然在情理之中了。後來的事實證明，諸葛亮確實沒有選錯人。諸葛亮自出仕之後，終其一生於戎馬征戰之中，難得顧及治家與教子。而這兩副擔子主要地落到了黃氏夫人身上。她勤儉持家不說，後人稱道的是黃氏夫人家教極嚴，且教子有方。諸葛亮死後，其子諸葛瞻以品學兼優，官至行都護衛將軍。在一次與曹軍大將鄧艾接陣時，兵敗不屈，以身殉職。這種“兵敗不屈，以身殉職”的精神自然是來源於賢惠的黃氏夫人的平時教養。

諸葛亮擇“醜妻”的可貴，不但在於他和黃氏夫人成親後，隱居於隆中，未曾顯赫之時，是夫唱妻和，相敬如賓，十分恩愛。後來劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山，諸葛亮官越做越大，最後位居相國，權傾內外，與黃氏夫人的關係還是一如從前，並沒有將她拋棄，另娶新歡。“富易交，貴易妻”，娶上一房二房妾，在封建社會里是司空見慣的。諸葛亮並沒有這樣做，這也是他超出他的同時代的人的超凡之處。難怪一千多年過去了，人們還在稱頌這位智多識廣的諸葛丞相。

諸葛亮在傳說中被視為智慧的象徵，是位被神化了人物，他的“鞠躬盡瘁，死而後已”的名言，至今仍為人們所傳頌。他擇妻的見識和眼光，和那些只以貌取人或時過境遷就喜新厭舊的人相比，顯然是高尚得多！這個發生在一千多年前的擇妻故事，時至今日仍然值得現代人效法的。

諸葛亮的夫人 黃夫人，本名不詳，傳說名為黃月英、黃阿醜、黃婉貞。三國時荊州沔南白水（今湖北襄陽）人，沔陽名士黃承彥之女，諸葛亮之妻。史稱其長相醜陋，黃頭髮，黑面板，但才華卻與諸葛亮相當 。並小說《三國演義》裡，羅貫中也對其進行了描述。後世流傳諸葛亮與黃月英的動人傳說，不過史書對她記載很少。黃夫人真的醜嗎？

關於黃月英（由於沒有確切石料證明名字，姑且這麼叫）醜的傳聞大多是有《三國演義》流傳的，而該著作的作者羅貫中是元末明初的人，與東漢末年相隔幾個朝代。他怎麼能知道黃月英醜呢？史書有沒有記載關於黃月英醜的記錄呢？《三國志·蜀書·諸葛亮傳》引《襄陽記》：鄉諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。有故事說“黃承彥：身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”公元197——207年東漢獻帝建安二年~~十二年，諸葛亮準備擇偶，以高風亮節著稱的沔陽名士黃承彥向諸葛亮提議：“聽說你正在擇偶，我有一個醜女兒，雖然黃頭髮黑面板，但才能與你匹配”，諸葛亮同意迎娶，於是黃承彥用車把黃月英載送給諸葛亮。 諸葛亮迎娶黃月英後，鄉里出現一句諺語：“不要學孔明選擇妻子，只得到黃承彥的醜女兒” 。

我們抓住這其中的關鍵點：

1、說醜的是諸葛亮妻子的父親黃承彥。

2、黃承彥是沔陽名士。

所以到這我們不得不提黃承彥這個人，東晉習鑿齒在《襄陽耆舊記》中說，漢末，蔡姓最盛，蔡諷的姐姐嫁給太尉張溫，長女嫁給黃承彥，小女為劉表的繼妻，蔡瑁是她們的弟弟。黃承彥是諸葛亮的岳父，劉表的繼妻就是《三國演義》中處處與劉備作對的蔡夫人，也就是諸葛亮岳母的妹妹。因此可見黃承彥地位並不低，要知道地位高的人肯定能擁有姿色更佳的女人，我們大膽假設黃承彥的夫人姿色不差，那作為她的女兒遺傳下來應該也不會太差。對於說黃月英醜，有以下幾種可能：

1、黃承彥一直自謙，根據各自資料記載，黃承彥是個高風亮節的人，也是個名士，自然不好在外人面前說自己女兒很漂亮，就想古人稱呼自己的兒子為犬子一樣。

2、黃承彥對諸葛亮的一種考驗，當時的黃承彥應該地位比諸葛亮高，但是看中諸葛亮的才華所以想把女兒託付給他，但是作為父親肯定要對女兒託付終身的人考察一番，說醜女是故意說給諸葛亮聽的，如果真是這樣，那黃承彥肯定也很疼愛自己的女兒，也更能說明其女兒應該有些姿色，不會真的是家醜。

3、難道沒人看得上黃承彥家的地位，要知道黃承彥本身有不差的地位還是是劉表的姨丈呢，可以說是地地道道的上流人士，他的女兒可是千金，即使醜應該也不至於沒人要的地步，但是黃承彥卻親自來操心她的婚事，所以黃承彥應該早就計劃了給女兒挑一個有才能的人來鞏固黃氏的地位，而能作為聯姻的女子，黃月英應該不會醜到哪裡。

4、古代的地位高崇人士家的女子都被培養成大家閨秀，很少會有人見過她們的真正面目，即使是史官，而黃承彥對外都說是醜女，無疑成了輿論引導，傳著傳著就變為醜女了。

以諸葛亮的聰明，應該也能在黃承彥說出”身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配”的瞬間思考到我們上面提到的四點。也會認為黃承彥有自謙的可能。即使真的是醜女，那還有以下幾點可以打動諸葛亮。

1、黃月英的家庭

雖然根據記載諸葛亮家底不差，“亮躬耕於農畝之間”就是作秀，但是當時的諸葛亮跟黃氏家族比起來還差的遠，黃承彥不僅自身地位不差，和其他上流人士的關係很好，和荊州牧劉表是連襟，這樣的人脈對諸葛亮有非常大的幫助，少奮鬥幾十年咯。

2、黃月英的才華

黃月英作為黃承彥的獨生女兒，受黃承彥這名士的影響，再加上環境的薰陶，才華自然是差不到哪裡去的，相傳黃月英為了考察諸葛亮是否真有過目不忘的超人之才，在成親的前一個月，請她父親向諸葛亮提出了“三不”條件，即結婚時，一不坐轎，二不騎馬，三不乘船。提出這樣的要求就很刁鑽，也不會笨到哪裡去，因為諸葛亮總不能讓她走路去成親吧。自然也能在為難諸葛亮的同時，引起諸葛亮對她的興趣和好奇。

所以黃月英就算不是很漂亮，但醜女的可能性應該不大，只不過歷史對諸葛亮評價太高，恨不得貂蟬、蔡文姬這種歷史有名的美女才能配給諸葛亮，所以對於不怎麼漂亮的黃月英評價偏低，再加上黃承彥可能是謙虛的醜女的說法，自然最終成了“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”的鄉諺。但以作為出色的謀略家、政治家，諸葛亮很清楚自己要的是什麼，再有娶妻求淑女是古人的擇偶標準，所以綜合起來娶黃月英就很容易理解了。