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  • 1 # 松風閣書法日講

    我認為這個現象很難,只能說這個書法家可能寫的書法有階段性的變化,但是整體的風格不會有太大變化起伏。

    就好像我們說顏真卿的書法一樣。顏真卿的書法,一生可以分為是哪個階段,小顏、中顏、老顏。這三個階段顏真卿書法風格是有著內在一致性的,就是說他的書法都是陽剛的、壯美的,也是美觀的。

    但是每個階段之間,就有著細微的差別了。比如,小顏時候的顏真卿,書法更加稚嫩,身份尚未形成完全成熟的風格。

    但是基本上壯美的氣勢已經有了,而且這個時候尚在傳承階段,寫的也比較中規中矩。

    中顏時候的顏真卿書法風格漸趨成熟,而且用筆風格也比較大膽活潑,氣勢開張,別具面目,已經在書法上有較多創新了。

    而老顏時候的顏真卿,已經“從心所欲不逾矩”了。風格以老辣蒼勁著稱,風格完全成熟,其楷書書法藝術的巔峰之作《麻姑仙壇記》就是代表。

    所以,一個書法家的書法風格只能呈現這樣一種線性發展邏輯,按照一條不斷曲折的路線前進,但是不會分叉,更不會在同一歷史階段孕育出兩種風格來。

    這就好像我們說的,一個正常人其實他的人格系統只能有一個,他的精神核心也只能是一個,否則分裂成兩個、三個的人,就不是正常人了。

    藝術家也是如此,我們人只能變成一個性格,一個具有多種複雜特徵的矛盾體。但是絕對不會分裂,除非是病態的分裂。而往往很多藝術家為了突破自我,突破自我發展局限,就會逼迫自己,往往走入分裂的道路,走火入魔,這大概也是很多藝術家會有精神方面的問題的原因吧。

    一家胡言,姑且聽之。

  • 2 # 老路書法

    我覺得沒問題。

    我原來臨習的是柳公權的《玄秘塔碑》,現在我可以寫柳體字。

    顏真卿的《多寶塔碑》和《顏勤禮碑》,我也曾多次臨寫過。

    現在我能根據它的筆畫特徵,可以寫出顏體字。

    看看顏體楷書和柳體楷書的區別。

  • 3 # 孤獨D時代

    一輩子把一種風格寫到家就是高手了,還打算幾種風格?另外,字如其人,如果不是人格分裂,怕是很難行成其他風格。

  • 4 # 不二齋

    一個書法家有完全不同的兩種書法風格,而且截然對立,你看不出是一個人寫的。這種情況的可能性不大,但是歷史上還真有,不過這個人是一個“瘋子”,五代時期被人稱為“楊瘋子”的楊凝式就是這樣一位書法家。他一生留下了4件作品,4件作品風格迥異,讓觀者歎為觀止。

    他的行書《韭花帖》被稱為天下第五行書,章法疏朗、結構優美,可以說是一件人見人愛的書法作品。

    但是他的另一件作品《盧鴻草堂十志圖跋》又章法緊密、結構大開大合、用筆古樸自然,毫無矯揉造作之氣。

    他還有兩件作品《夏熱帖》和《神仙起居法》,你只能看到滿紙的雲煙,一般的書法家都看不懂他寫的什麼。

    不過這四件作品也都是經典中的經典,宋代的黃庭堅賦詩一首誇讚他:世人盡學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子,下筆便到烏絲欄。

    這四幅作品如下圖:

    《韭花帖》

    《盧鴻草堂十志圖跋》

    《神仙起居法》

    《夏熱貼》

    看了這四幅作品,你有什麼感想?

  • 5 # 上海美術書法藝考培訓

    還是可以的,比如範笑歌就是百種風格。對於範笑歌來說,獨創已經不是難事。

    範笑歌楷書就有二十五種

  • 6 # 神韻軒書法

    "古人作一段書,必別立一種意治。若《黃庭》之玄淡簡遠、《樂毅》之英採沈鷙、《蘭亭》之俯仰盡態、《洛神》之飄飄凝佇,各自標新撥異,前乎後手,亦不相師,此是何等境界,斷斷乎不在筆墨間得之,可不於自己靈明上大加淬治而來。″一一李曰華《評書》

    一個書法家的風格不是永遠一成不變的,根據書寫的文字內容和心境,不同的作品,用不同的風格來表現,在整體書風中求同存異,有共同精神格調的追求,又有各自差異,王羲之當時的書法都是文人士大夫尚"韻″格調,但他的楷書作品面貌件件不相同。在主旋律不變的情況下,兼備各調。

    如果書家一生書法風格不求變化,其作品會出現“僵化″無新意。會影響創作靈性。

    為什麼書家會一生不斷的臨帖?其目的就是為了不斷的吸收新鮮養料,不斷的尋求創作靈感及素材,注入書法作品中,讓作品常給人一種新的視覺感受,有新的面貌,新的意境。

    如王羲之以下三種字帖,在"韻″味十足的審美思想中,有各自不同面貌和意趣。

    一,《佛遺教經》,婉麗秀雅。

    二,《曹娥碑》古樸天真。

    三,《樂毅論》古雅高逸。

    (個人淺見,僅供參考。不當之處,敬請包涵。上圖書法作品為王羲之所書。)

  • 7 # 潘茂生書法文化研究

    可以的。即使專工一個帖,比如只練過歐楷《九成宮》,也完全可以寫出幾種不同風格的歐楷字型,主要取決於書法理念和審美標準定位。如果書寫技法沒有問題,不管怎麼寫都像是《九成宮》帖上字,說明不是基本功問題,是思想觀念僵化所致,潛意識裡只覺得《九》太美了,要是寫的不像肯定別人不喜歡,那豈不是白學了? 正是持有這樣的誤區總是跳不出帖的陰影,實際上是為取悅別人而練字寫字,並不是研究法理如何寫出自己的個性,於是,風格始終滯留在單一狀態,究其原因,是不敢破法,擺脫不了原帖束縛。所以,想寫出不同風格的字型並不是什麼高難的事情,只需懂得取法的含義,善於從不同的角度解讀範本,比如對臨法、意臨法就是專門幹這個用的,和壓根就寫不像絕不是一個意思。

    事實上,在依照法度書寫前提下,字型風格並不是自然形成的,而是主觀努力建樹的。比如,臨摹範本的時候,怎麼取法? 我認為,取法的概念並不單純是指模仿字形(僅是之一),而是書寫技法,涉及到多方面的問題,例如: 執法、筆法、筆畫、結字、臨摹、紙法、墨法、章法等,還可以延伸到字外功。所以,當書寫技法熟練到一定程度的時候,應該及時的設法補充藝術元素……

    當然了,如何能多學幾種書體,多臨幾個不同風格的字型,學一點書法美學,那是再好不過了,臨摹、創作的時候自會得心應手。

    密切關注書法與寫字教育發展動態,潛心專注書寫技藝方面的課題研究,努力推廣實用型硬筆書寫技法,做有良心的書法家 ——潘茂生•寄語

  • 8 # 一笑貫長天

    我不理解現代書法人的自己風格!

    不可否認是都有自己的風格,比如盧中南老師的楷書,看起來不同於歐陽詢,二田也是如此!那為什麼又自己的風格了也不能等於於顏柳歐趙呢?

    歷史上這樣的書法應該是隨處可見,為什麼是隨處可見呢?我們可以看網上人的書法,誰沒有一點自己的風格呢?即使你學歐楷再像,你不是歐楷吧?因為你不是歐陽詢,你是你自己,那麼你寫你自己了就是風格,就可以登堂入室了?就可以開宗立派了?不是的!

    書法有其基本功的要求,有其難度的要求,基本功沒有達到要求,難度不夠,即使你的書法再有特色有意義嗎?我們都說那些把魏碑鬆緊楷書的書法成為醜陋的楷書,就是因為他們失去了基本功,忽略了難度!開始出現時是不同於以往,有了獨特!可是它忽略了基本的法度與基本筆劃的難度要求,所以它也沒有必要被稱為書法!

    奉勸書法人不要輕易去談風格,尤其是在你的基本功還稚嫩,書法理解還不夠成熟之前。

  • 9 # 鬱香墨

    一個書法家所寫的某種書體,形成風格後能否變成兩種書體?這裡要弄明白的是,如果某一個人學某種書體,其字形框架在心裡巳經根深蒂固,是很難變的。但是,如果初學書法時,學的雜家書法,其風格有可能成為兩種書體。

  • 10 # 師範小王子

    是可以的,這需要天賦。其實楷書要創出一種新字型,只要在構字要件上多研究一下就可以了。比如怎樣改變點畫形態,怎樣改變結體。這些因素都改變了新的字型也就出來了。不過這很不容易。

  • 11 # 高閣聽雨

    我覺得有可能,一個成熟的書法家是熟練地掌握書寫技巧的人。但每次書寫出的效果卻可能是不盡相同的。除了楷、來之外,行草的書寫更多的是心理情緒的表達,筆法的變化、節奏的變化各有不同。如果千作一面,還有何價值。有些成名書家,幾十年、所有作品都是一種樣式,真沒意思。書法到一定階段還是要大膽創新,兼收幷蓄,以變求生存。不能只有一點成果就吃老本。

    風格是多年後才不自覺中形成的,不要過早定格風格,疆化自己學習。學到一定成度會自成風格,無需自己說明。否則就是欺世盜名。

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