五臺山很好玩，門票145貴還可以吧

抵達五臺山的第二天，早早起來，想一睹五臺山清晨時分的芳容。向菩薩頂跋涉的過程中，我不由放輕了腳步，生怕驚動了這份清晨的幽靜空闊。側耳聽，樹林裡模糊傳來低低的聲響，恰似晨鐘的餘響。隔著幾重古剎紅牆，我看見五爺廟的香火冉冉升起，越來越濃，飄到了各個寺廟，氤氳了整個五臺山。好像在這一刻，沉睡了一夜的五臺山總算醒了。

　　抵達菩薩頂時，太陽未及三竿。Sunny斜斜灑下，照在寺內各殿房頂的三色琉璃瓦上，反射出層層金輝，豔麗奢華。大文殊殿前，有康熙、乾隆、嘉慶三位皇帝的御碑，為這座寺院增添了幾分前史厚重感和王者的氣量。這以後的大雄寶殿，殿內不是很寬廣，但安置奢華，佛像的造像精美，顏色富麗，給人以激烈的視覺衝擊感。和風拂過，夾雜著淡淡檀香，整個人好像一會兒寂靜下來。不時有人前來敬香，他們虔誠地許願、叩拜，表達著內心深處的夸姣寄願。更有藏傳釋教的信徒，頭和四肢一起爬俯於地，行“心悅誠服禮”，當腦門觸碰到地上的蓮花時，他們恭順的臉上洋溢著一份滿意與美好。這時的菩薩頂，處處都是美的。

　　長長的108級臺階，似乎一架天梯直通天宮。依照釋教的說法，每踏過一級，人生的煩惱便消除一種。我慢慢踏過108級臺階，不知心中的煩惱是否消除了呢？可不論如何，在這一刻，那種寂靜與漠然，滿意與美好，是值得銘記與回味的。沿著臺階向上望，清澈的藍天中沒有一絲雲，在與天相連的當地，方才的寺廟散發著金輝，好像一個崇高吉祥的夸姣世界。

五臺山佛文明是一種十分具有文明特徵的區域文明。釋教起源於古印度，漢代開端在中國傳達。自從釋教文明在五臺山盛行，五臺山作為一個釋教聖地而開端了它的前史程序。五臺山原名紫金山，又叫五峰山。之前這兒是道家聖地。東漢年間，漢明帝派使者西行求道，路途中遇到了來自古印度的高僧迦葉摩騰和竺法蘭，所以使者請帶他們回了洛陽。然後他們看到五臺山的靈氣，以為這兒是文殊菩薩講經傳道的當地，他們要在這兒締造寺廟來供奉文殊菩薩。但道教不同意，最終在漢明帝的答應下，釋教才開端樹立道場。五臺山第一個釋教寺廟就建造那個時期，就是現在的顯通寺。從此之後的兩千多年內，五臺山閱歷了各個朝代的建造，不斷地擴大和開展，呈現了許多寺廟、佛塔、雕塑與繪畫。這都為它構成釋教聖地奠定了根底。五臺山是一座前史悠久、規劃較大的釋教名山，是中國四大釋教名山之一。

　　五臺山歸於太行山系的最北端橫跨河北山西兩省。釋教文明在此處盛行，也有地輿上的原因。據考證，五臺山是世界上最早從水面下顯露的陸地之一。在閱歷數億年的抬升和流水的沖刷之後，五臺山構成了典型的冰緣地貌，氣候條件清涼高寒。而從釋教的視點來看，僧人們要遠離塵世又要生計，找到清淨的修行之地，到達進步自我修成正果的意圖，從地輿上來看，五臺山是釋教修行的最好之處。

　　五臺山文明的中心研討——文殊崇奉 在大乘釋教中文殊菩薩坐落一切菩薩的上首。凡是大乘法會，他都會參與，尤其是在幫忙釋迦牟尼宏揚大乘佛法上，他作出了不行忽視的奉獻。他不但是大乘空宗的創始人，一起也是密宗的祖師之一，廣泛地被大乘釋教所推重。一起他的思維博學多才，對後世產生了深遠的影響，他的崇奉遍及世界各地。五臺佛文明開始就是因為文殊菩薩而樹立的，深得文殊菩薩的精華，也是五臺文明的精華之一。

現在是旅遊淡季，門票120元，五臺山是佛教聖地，來這裡的遊客很多是來朝山拜佛為主，但是風景也是非常美，不能用一個好玩不好玩來表達的。

3月4號下午五點左右 從砂河 經205省道 走了一段後 有設卡收費 每人120元 我們講了半天只是路過 而且這是省道 沒用 不掏錢你就回返 簡直是攔路搶截呀 真黑

今天我們要說的這個地方就是山西五臺山，對，就是花和尚魯智深出家的那個五臺山，當然今天咱們暫且不提花和尚，專門談談這個五臺山。

五臺山位於山西省東北部，是太行山脈的一個支脈，其海拔高度居華北群山之冠，索有“華北屋脊”之稱。五臺山五峰聳立，雖然最高峰海拔3058米，但各峰之頂平坦寬闊，“如壘土之臺”，故以“ 五臺”命名。

五臺山的形成經歷了極其漫長的地質年代，最遲在距今20.5 億萬年之前的太古代，這裡曾發生過稱為五臺運動的造山運動；進入新生代後，強烈的地殼運動使五臺山地塊和恆山地塊不斷上升，終於發展成今日的五臺山和恆山，而兩山之間的地塊則不斷的斷陷下落，形成了分隔兩山的浮沱河谷。

五臺山地塊自抬升後，在以後的億萬年間大部分地區遭受強烈的流水切割，形成了峻嶺深谷、巍峨大山:；只有臺頂附近地區沒有受到大的切割，保留了平坦和緩的古平原面，這就是今日巍然如壘土之臺的五個臺頂。

五臺山以中臺翠巖峰為中心，其他四個臺狀山峰分列四方，形成了獨特的山嶽風景和地貌景觀。

中臺海拔2894米；北臺葉鬥峰，為五臺最高峰，海拔3058米；西臺海拔2773 米，頂部平坦，廣約1公里，也被叫做掛月峰； 東臺海拔2795 米，頂若鰲背，周廣約1.5 公里，亦名望海峰。

中、北、西，東各臺雖然各居其位，但基本上是自東北向西南起伏相連的一系列山峰。而南臺則是孤懸一隅的獨立峰巒。南臺海拔2485 米，頂若覆盂，周廣不足1公里，亦名錦繡峰，因形狀像鋪錦而得名。

綜觀五臺，其高度均在2000 米以上，與臺下相對高差為500~1000 米。從五臺中心的臺懷鎮出發，順序攀登五臺，是一次妙趣橫生、其樂無窮的山地旅行。

五臺山還是著名的佛教聖地，是一個融自然風光、古建藝術、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區。

五臺山絢麗無比的奇景異觀，金代著名詩人元好問寫下了歷歷如畫的幹古絕唱：“山雲吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應天上有，豈知身在妙高峰.”

五臺山非常好玩。分享我徒步穿越五臺山五臺的遊記，帶你一起看看五臺山有多好玩。

五臺山位於山西省忻州市五臺縣境內，是中國佛教四大名山和世界五大佛教聖地之一。五臺山並非一座山，它是座落於“華北屋脊”之上的五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉鬥峰）。五臺環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此在這裡你能看到喇嘛和和尚和諧共處滴畫面。

2016年6月下旬，我用兩天時間徒步70多公里，完成了一次五臺徒步穿越，具體行程和徒步路線：

第一天：6月25日凌晨到達五臺山南臺腳下的西瓦廠村，在車上休息一小時於3:40開始沿盤山公路攀登南臺錦繡峰，下山後坐花15元坐當地的麵包車大約12點左右0到達臺懷鎮掛單住宿，下午到三公里外景區逛了逛大白塔周圍的幾個寺廟，登上了具有1080級臺階的黛螺頂，全天徒步30公里。

第二天：6月26日早上3:30起床，簡單吃點早餐後坐當地的麵包車到東臺下面的鴻門巖開始第二天的徒步穿越之旅，從東臺（望海峰2795米）-北臺（葉鬥峰3061米）-中臺（翠巖峰2894米）-西臺（掛月峰2773米）-獅子窩，從獅子窩下到山下後乘麵包車到達景區門口，17:00左右下山返程，全天徒步40公里。