隨園詩話 清·袁牧 飛雲倚岫心常在， 明月沉潭影不流。 明月有情應識我， 年年相見在他鄉。 袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。袁枚作為清代性靈詩派的倡導者，生性疏淡灑脫不喜作官，於壯年辭官，隱居隨園，優遊自得，不復出仕。一生致力文學，所為詩文，天才橫溢，尤工駢體。所著《隨園食單》，對於茶葉方面的評述頗為獨到，是位知茶愛茶的品茶評茶專家。 《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強的針對性。本書所論及的，從詩人的先天資質，到後天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄託、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格，以及詩的修改、詩的鑑賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面，可謂無所不包了。本書所倡導的性靈說於康乾詩壇王士鎮神韻說、沈德潛格調說、翁方綱肌理說之外，獨開生面，別樹一幟，江南江北靡然從之，並集結起性靈詩派，為反擬古、反考據為詩及使詩歌迴歸抒寫真性情的軌道上來作出重要貢獻。對於本書，長時間譭譽不一。 該詩表達了詩人作客他鄉的惆悵和對故人故情的深刻記憶。最後兩句尤為出彩，是記錄的他的好友許明府吟出來的兩句詩。意思是如果明月有情,它該認識我,因為我和明月年年在他鄉相見。
隨園詩話 清·袁牧 飛雲倚岫心常在， 明月沉潭影不流。 明月有情應識我， 年年相見在他鄉。 袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下築築隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。袁枚作為清代性靈詩派的倡導者，生性疏淡灑脫不喜作官，於壯年辭官，隱居隨園，優遊自得，不復出仕。一生致力文學，所為詩文，天才橫溢，尤工駢體。所著《隨園食單》，對於茶葉方面的評述頗為獨到，是位知茶愛茶的品茶評茶專家。 《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強的針對性。本書所論及的，從詩人的先天資質，到後天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄託、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格，以及詩的修改、詩的鑑賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面，可謂無所不包了。本書所倡導的性靈說於康乾詩壇王士鎮神韻說、沈德潛格調說、翁方綱肌理說之外，獨開生面，別樹一幟，江南江北靡然從之，並集結起性靈詩派，為反擬古、反考據為詩及使詩歌迴歸抒寫真性情的軌道上來作出重要貢獻。對於本書，長時間譭譽不一。 該詩表達了詩人作客他鄉的惆悵和對故人故情的深刻記憶。最後兩句尤為出彩，是記錄的他的好友許明府吟出來的兩句詩。意思是如果明月有情,它該認識我,因為我和明月年年在他鄉相見。