應該是假的。為什麼這麼不確定呢？因為我剛接觸明朝這段歷史時，非常好奇朱元璋為什麼叫朱重八呢？後來我看了很多歷史的小說，有的書裡就介紹說元朝為了統治當時的老百姓方便，（很多蒙古官員不識漢字）不讓老百姓按家譜起名字，而是按著父母的生日年齡或者是個人的出生日期起名字。這樣方便管理。

而有的人反駁這種說法，他們列出的證據是在唐朝時期，在官員和貴族圈子裡有些人喜歡在自己的名字後面加數字。比如說大詩人李白，他當時另一個名字應該是叫李十二或者是李十四。（有些記不清了，但是肯定有一個是對的）據說這種風氣在貴族圈裡很是流行。

後來到了宋朝建國時，唐朝貴族的這種起名字的方式就被民間普遍運用了。比如水滸傳裡的阮小二等等。後來元朝建國時老百姓就很自然的把這種起名字的風俗帶到了元朝。至於事情的真假我也不太清楚，因為沒有具體研究過。以上所述，只供大家參考。

答：別信，這是謠言。

按照謠言的說法，元朝統治者不但不讓朱元璋家人起名字，而且不讓所有的漢人起名字。

這樣的謠言，也真敢造！

您去查《元史》，有名有姓的漢人您數得過來嗎？

所以說，這樣的謠言，既低劣，又低階。

想不到，居然有人信！

讓這個謠言迅速流行，並喧囂塵上的，應該是一本名叫《明朝那些事兒》的通俗歷史讀物。該書在介紹朱元璋的小名“朱重八”時，用一種調皮而又不失詼諧的腔調說：“取這樣的名字不是因為朱家是搞數學的，而是因為在元朝，老百姓如果不能上學和當官就沒有名字，只能以父母年齡相加或者出生的日期命名。(登記戶口的人一一定會眼花)”。

由於該書的作者在書的序言裡言之鑿鑿地提到，自己寫這部書，沒有一處是沒有來歷的，即所寫的事兒都是有根據的。

所以，很多讀者信了他，從而對“元朝老百姓不上學和當官就沒有名字”的說法深信不疑。

我覺得，寫這本書的作者會提“元朝老百姓不上學和當官就沒有名字”這種怪論，是受晚清學者俞樾的影響。

說起俞樾，很多人比較陌生，但他有一個曾孫，因為研究《紅樓夢》，也因為和胡適、魯迅打過筆墨官司，比較出名，可能大家會聽說過他的名字，叫俞平伯。

還有，近代大師章太炎、吳昌碩等人都出自俞樾門下，所以，俞樾算是個有料的人。

對我而言，我最早知道俞樾這個人的，是他修改了《三俠五義》，並改書名為《七俠五義》，大大加劇了該書的流行度。

話說回來，《明朝那些事兒》的作者怎麼會從俞樾身上提煉出這樣一個謠言的呢？

原來，俞樾著作有一部閒作《春在堂隨筆》——為什麼說是“閒作”呢？其實您看書名，“春在堂隨筆”中“隨筆”二字，就應該想象得到了，這是一部漫不經心的著作，並不追求科學性、學術性，就是隨便寫寫，身邊事、眼前景、心中意，信手拈來，想寫就想，有生活氣息、有生活趣味就行。

所以，書中說的許多東西，稍加玩味，付之一笑就好，不必太認真。

在該書卷五，俞樾記錄了自己與另一個學者徐誠庵的某次閒談。

徐誠庵說，他曾經在自己的蔡氏同鄉那兒閱讀到一份《蔡氏家譜》，家譜上寫有一行小字，大意是說：元朝有制度，庶民無職者，不許取名，只能以兄弟間的排行和自己出生時父母的歲數相加為名。

俞樾就覺得很奇怪，認為“此制於《元史》無證”，不過，根據明太祖朱元璋及其兄長等人的名字來看，還是比較符合之名《蔡氏家譜》這種說法的。而且，紹興鄉間也有這種以夫妻歲數相加為孩子命名的習俗，即《蔡氏家譜》的說法頗有道理……

就這麼著，《明朝那些事兒》的作者一口斷定了“元朝老百姓不上學和當官就沒有名字”，並臉不紅、心不跳，膽大包天地寫入自己的作品中去了。

也許他覺得，誤不誤導人，那不關他的事；他追求的，就是夠怪異、夠刺激，夠趣味，夠引起關注度就行。

但是，人家俞樾說話的還沒有完，還有下文。

俞樾在《春在堂隨筆》這一條目中繼續說，為此，他本人又專門就明朝開國勳臣進行了一番考證。

他發現，開平王常遇春的曾祖為“四三”，祖父名“重五”，父親名“六六”；東甌王湯和的曾祖名“五一”，祖父名“六一”，父親名“七一”，都是以數字為名。

但是，南宋人洪邁所著《夷堅志》中記載的宋時雜事，有提到有興國農民熊二、鄱陽市民劉十二、雲南田夫週三、鄱陽小民隗六、雲符離人從四、雲楚州山陽縣漁者尹二、解州安邑池西鄉民梁小二、臨川人董小七、徽州婺源民張四、黃州市民十六、鄱陽鄉民鄭小五、金華縣孝順鎮農民陳二……這些，都是以數字為名的平頭百姓。

所以，俞樾認為：“按言姓第，不言姓名，疑宋時里巷細民，固無名也。”

看到了吧？俞樾並不認為“元朝老百姓不上學和當官就沒有名字”，而懷疑這是宋朝時就有的民間習俗，並非元朝的制度。

想想也對，管天管地，您還管人家取名字嗎？

不許天下平民取名字，這不是赤裸裸的拉仇恨、結民怨嗎？

作死啊？嫌自己死得不夠快嗎？

自古以來，會有這樣變態的統治者嗎？

根本不可能的事嘛。

之所以造成王常遇春的曾祖為“四三”，祖父名“重五”，父親名“六六”；王湯和的曾祖名“五一”，祖父名“六一”，父親名“七一”這種怪現象，歸根到底，就是自己文化低，不識字，只能用數字代替。

也就是說，起名字，那是您的自由；您自己不起、或用數字代替，那是您自己的事，不要賴別人。

唐代大詩人白居晚排行二十二，人稱白二十二，他作有《同李十一醉憶元九》、《問劉十九》、《雨夜贈元十八》等詩，人名都是數字組成的，您不該也認為“唐朝上學和當官了都沒有名字”吧？

搞笑。

最後，想特別說明的是，俞樾覺得，根據明太祖朱元璋及其兄長等人的名字來看，還是比較符合之名《蔡氏家譜》這種說法的。

其實並不符合。

徐誠庵口中的《蔡氏家譜》上說：元朝有制度，庶民無職者，不許取名，只能以兄弟間的排行和自己出生時父母的歲數相加為名。

但是，查一下朱元璋出生時他父母的歲數——朱元璋出生於元文宗天曆元年(1328年)農曆(當時使用農曆，通常也稱陰曆)九月十八日(陽曆10月21日)，這一年他父親朱五四四十八歲，母親陳氏四十三歲，父母倆的年歲相加九十一歲！

看看，如果朱元璋的名字是以父母的年歲相加，那麼，他的名字就應該叫“九一”！

而如果按照《明朝那些事兒》裡面說的：“以父母年齡相加或者出生的日期命名”——即按出生的日期命名，那也得叫“一八”！

叫“重八”根本不符合呀。

實際上，“朱重八”這個名字中的“重”是字輩，他有四個堂兄分別叫重一、重二、重三、重五；三個胞兄分別叫重四、重六、重七，他年紀最小，就叫重八。

這一點，查《明朝小史》就相當明瞭了。

《明朝小史》中“太祖自敘朱氏世德之碑”有記：“先伯娶劉氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生（於）盱眙，重五公生（於）鍾離。先考君娶徐氏，泗州人，長重四公生（於）盱眙，次重六公、重七公生（於）五河，某其季也，生遷鍾離後戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼浸沒。先兄重四公有子曰文正，今為大都督。重六、重七俱絕嗣。”