故事一:

明朝末年，在中國的東北，那天是個大晴天。一個遍地狼藉的土地，很顯然，那裡剛剛發生了一場戰爭，無數女真族的騎兵包圍了這裡，包圍圈中心，一個身形壯碩的男子被鐵鏈束縛，在他面前，是剛搭建好的斷頭臺。

“葉赫，當年你看不起我建州部落，如今你落得如此下場，還有何話說？”一個驕傲的聲音傳來，聲音中滿是輕蔑和得意。“努爾哈赤，你背信棄義！當初你答應過我，只要我投降就不殺我葉赫部落一兵一卒，如今你如此行徑，絕非大丈夫所為！”被縛男子狠狠的說道。“此一時彼一時，兵不厭詐，怪就怪你過去太過自大，才有了今日的結局！”努爾哈赤並不在意葉赫的指責，他在乎的只是誰是勝利者。

(葉赫古城遺址)

老葉赫回過頭來，看看這殘破的葉赫部族，心中滿是悔恨，他轉過身去，面向遠方，那是他們葉赫部落圖騰祭祀的地方，他拼盡最後一口力氣，對著部落的神靈祈禱:“萬能的天神啊！我以部族之血向您祈求，假如我葉赫那拉氏還有一個女子活在這世上，總有一天，要滅亡這愛新覺羅氏！”霎時，原本晴朗的天空狂風驟起，烏雲密佈，不禁讓努爾哈赤也有些不寒而慄的感覺。老葉赫臨死前的詛咒和笑聲不停的縈繞在努爾哈赤耳邊不能散去。

“傳令下去！我愛新覺羅子孫從此不能娶任何一個葉赫那拉氏的族人為妻！如有違者，殺無赦！”努爾哈赤相信了葉赫的詛咒，但是，他的子孫守住了這條命令嗎？

時間來到清朝中晚期的咸豐二年，剛剛處理完政事的咸豐皇帝一臉疲憊，只帶了兩個隨從在後宮閒逛，突然，在百花深處，傳來陣陣清脆的採茶小調，一時間讓咸豐來了興趣，走近一看，一個十五六歲模樣的妙齡女子正在院子裡哼著江南民歌，這讓久居北京的咸豐皇帝不禁有了一種“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”的感覺，再看這女子，清純可人，有一種超凡脫俗的清新氣質，見此佳人，咸豐心動了！

(咸豐皇帝劇照)

“咳咳，你是何人？”咸豐故作矜持的問道。那女孩一看來人是皇帝，驚的趕忙下跪:“奴婢蘭兒，葉赫那拉氏人，今年選秀入的宮，不知萬歲駕到，有失遠迎，還望恕罪。”咸豐看著這女孩，突然覺得自己有些口渴，說道:“朕有些口渴，蘭兒取杯茶來！”蘭兒接了這旨，喜不自勝，回到屋中倒上一杯香茗遞了過去，咸豐傳令給隨行的侍從:“告訴底下人，朕今日就在蘭兒這裡歇息了。”

直到第二天日上三竿時分，咸豐才起床理政，同時傳下旨意，冊封蘭兒為貴人。而這個蘭兒，就是後來統治中國近半個世紀的女強人——慈禧！

(慈禧太后梳妝圖)

或許不應該叫故事了，而應該說是慈禧的發跡史吧。

咸豐十一年，丈夫在避暑山莊因病逝世，而彼時的慈禧在丈夫屍骨未寒時，聯合留守北京的恭親王奕忻，悍然發動“辛酉政變”，殺掉咸豐留給同治的顧命八大臣，獲得清朝統治的最高權力，開始了她長達近半個世紀的統治。

隨後的事情，我想大家也或多或少有些瞭解，由於慈禧的保守強勢，清政府對內壓迫百姓，底層百姓生活苦不堪言，對外奴顏屈膝，中法戰爭，甲午戰爭，八國聯軍侵華戰爭，一場又一場的戰敗，《黃埔條約》，《馬關條約》，《辛丑條約》，一條又一條不平等條約的簽訂，中國深陷半殖民地半封建社會不能自拔。

(時局圖，19世紀末列強對中國的入侵)

1911年10月10號武昌楚望臺一聲炮響，大清王朝在一片片革命浪潮中走向了歷史的重點，老葉赫三百年前的那句詛咒終於應驗，愛新覺羅氏(大清)最終還是沒能逃過葉赫那拉氏一個女子(慈禧)的手掌，不知咸豐皇帝這無心錯摘葉赫那拉這朵花，九泉之下如何向清朝列祖列宗交代。

秦皇“焚書坑儒”被罵了幾千年，結果焚的書沒有《四庫全書》毀的書多，坑的主要也不是儒，漢武“罷黜百家”被誇了幾百年，百家是真的沒了，到底是誰使中華文明倒退？

其實焚書和坑儒並不是同一件事，而且坑儒是在焚書一年之後的事。現在一想起中華文明，都想到秦始皇燒書，不過你的歷史老師可能不會告訴你，比秦始皇燒書規模更大的，是幾千年後一位號稱自己是“十全老人”的乾隆皇帝，藉著修《四庫全書》的名義，共焚燬各種圖書71萬卷之多。反觀秦始皇，在李斯的建議下燒詩，書和百家語，以及民間私藏的六國史，而那些卜卦、醫療、種植的書，和先秦著作都沒燒。雖然有過，但也算是保留了一部分。

至於“坑儒”，實際上最早坑的不是儒，而是方士，這本身就是由於方術士引起的慘案。當時有候生和盧生忽悠秦始皇，說他們能找到長生不老的仙藥。秦始皇二話不說就給這兩個人大批財物，命他們去海外找仙藥。結果這兩個人拿了財物就逃走了，臨走前還散佈流言，說秦始皇壞話。想起之前徐福一去不返，秦始皇氣壞了，認為這些術士都不是好人，找到之後就活埋，這史稱“坑儒”。第一批被抓的方術士直接被活埋，後來抓的一批被髮配了，這一批裡有些儒生，而且前一年剛焚的詩和史，但是人們覺得只有儒生才讀書啊，才流傳出“焚書坑儒”。秦始皇燒了六國史，導致各國的歷史湮滅，但其尚能保留先秦古籍以及人們生活生產所需之書，作為帝王，不算絕了中華文化的思想。但是下面這位的做法，真的是細思極恐。

自秦以法迅速崛起，統一天下後，卻用法過度又迅速敗亡。於是漢初期都是沿用清靜無為的黃老之術治國。到漢武帝時，內部地方宗室權力膨脹，外部匈奴不斷滋事。漢武帝是個掌控欲很強的皇帝，一心想出擊匈奴，維護國家統一。這個時候，董仲舒利用天人合一的學說，將君臣倫理觀念與封建道德完美地結合到了一起，加強了皇帝權利。由於漢武帝雄才大略，於是才可以集中一切財力物力消滅匈奴。而漢武帝發現，儒家的春秋大義大一統思想，完全適合做統治工具。於是漢武帝決定“罷黜百家，獨尊儒術”。總體上說，漢武帝選擇儒家思想是沒有錯，然而只尊儒術，造成文化沒有碰撞，理不辨不明，這也造成儒家文化後期日益僵化保守，沒有繼承和發展。

到底誰才是文化的毀滅者呢？