宋朝女子戴冠成為風尚，白角冠便是其中一種。白角，即經過磨製後的白色牛角、羊角，用它製成的梳子叫白角梳。白角冠，即一種插有白角梳的冠，它極受宋代京都貴婦們的推崇。插梳的習俗很早就有，而宋朝尤盛。貴婦們在金銀珠翠製成的冠上插上數把白角長梳，左右對稱。周輝《清波雜誌》卷八《垂肩冠》載：“皇佑初……宮中尚白角冠，人爭效之，號內樣冠，名曰垂肩、等肩，至有長三尺者，登車輿皆側首而入。” 這種冠飾造價及其昂貴，從文獻中可以看出，由於梳子過長，乘車坐轎都會受影響，白角冠也因此受到非議。宋仁宗時還因為厭惡白角冠的奢侈而下詔禁止以白角為梳為冠，而仁宗薨後，插梳不但恢復如故而且更勝。貴婦們頭戴白角冠，乘車坐轎都不方便，為什麼還要如此推崇它呢？我想有兩方面原因：一是精選的白角經過磨製後製成的梳子呈透明白色，近似琉璃又不似琉璃的透明閃亮，反倒能把人的眼睛襯托得更加明亮漂亮；二是白角冠的重量，以金銀珠翠製成的冠已經有一定重量了，再插上數把白角梳肯定分量不輕，這樣一個重的冠壓在頭上，可以防止頭部左搖右晃，便顯得端莊許多，正如現在很多女孩子為了練走路姿勢在頭上頂一本書一樣。宋代女子的腰間配飾有很多，玉環是常見的一種。在山西太原晉祠聖母殿的宋代彩塑女子就配有玉環。宋代服飾尚古，而古代儒家禮儀規定，女子行不得露足，玉環在宋代除了裝飾作用之外就被用作女子的壓裙之物。一般佩戴兩個，左右各一，壓住裙角，防止行走時裙裾散開有傷風雅。因為這種飾物會限制女子的行動，所以又被稱作禁步。玉環這種飾物可以說是為儒家禮儀服務的，從此處也可以看出宋人極為重視女子的端莊之美。不能露足，行走時步幅就必須放小，步頻放慢，這樣走起路來備顯端莊。在加上白角冠，會讓女子更顯端莊、大方。從縱向來看，宋朝的服飾風格是經過了簡樸、奢侈、再簡樸、再奢華的歷程。基本上兩宋初期，由於政權剛剛建立，百廢待興，服飾崇尚簡樸；兩宋中期及後期服飾轉向奢華。宋代統治者為了維持尊卑貴賤的等級關係，在服飾上頒佈了一系列禁令。如太宗端拱二年十一月九日“禁止公子、庶人商賈、伎藝人紫服”（《宋會要輯稿•輿服四•臣庶服》）；真宗祥符四年六月“禁止貢院苑囿使用五彩”（《燕翼詒謀錄》卷二）；高宗紹興五年十一月廿四日“禁銷金翠羽、婦人金首飾”（《宋會要輯稿•刑法二•禁約》）；高宗紹興二十六年二月九日“申嚴禁紫衫”（《宋會要輯稿•輿服四》） “其士農工商諸行百戶衣裙，各有本色，不敢越外。”從材料可看出，宋統治者對服飾顏色的限制較緊，一般來說，貴婦們通常可以服紫色、紅色等鮮亮之色，而庶民婦女只能服白、青、褐、藍等較輕淡之色。而貴婦們畢竟只佔少數，而且與其他朝代不同的是，宋朝服飾的潮流大都由下層青樓女子引領，從而有“四方看京師，京師看妓女”的民諺，而地位低下的青樓女子只能服輕淡的顏色，這便成為一種趨勢。也可以看出，宋朝控制金銀珠翠衣飾，其實宋人很會搭配衣服、首飾，沒有了大黃、大紅、大綠的金銀寶石飾物，一般也不會選擇大黃、大紅、大綠等鮮亮之色，這一點在詩詞方面表現得很明顯。如秦觀的《南歌子》：“香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻，揉藍衫子杏黃裙。”黛色的眉毛，淡淡的胭脂，淺淺的檀色（淺絳色），揉藍色（古人從藍草中提取青色，故名揉藍）的上衣，配上杏黃色的裙子，這一身裝扮輕淡素雅；又如李清照《永遇樂》：“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭齊楚。”“鋪翠冠兒”是以翡翠羽毛為裝飾的帽子，“雪”是用娟紙做的花，“捻金”即在娟紙花之外加金線拈草，“簇帶”是將首飾密集插戴滿頭的意思，“齊楚”是漂亮之意，這一身裝扮則高貴華麗。愛美之心人皆有之，宋人的服飾、裝飾之美很大程度上表現為追新、尚奇。“立秋日，滿街楸葉，婦女兒童，皆剪成花樣戴之。” 楸葉是楸樹的葉子，呈三角狀卵形或長橢圓形。宋代女子面飾奇特，她們喜愛在面部貼花鳥，即貼上各種金屬片、彩紙剪成的花鳥；另一種是貼上彩絹或鏤刻金箔剪成的人形的綵勝，謂之人勝，如溫庭筠《菩薩蠻》：“藕絲秋色淺，人勝參差剪。”其中最流行的當數“梅妝”。梅妝是指女子用粉在眉額上畫上梅形或貼上上梅花形的花鈿，然後在鬢角插上梅花的妝式。傳梅妝起源於南朝宋武帝之女壽陽公主，所以梅妝又叫壽陽妝。宋代很多詩詞裡都提到梅妝，由此可見梅妝在當時的興盛。如歐陽修《訴衷情》：“呵手試梅妝，畫作遠山長”；李清照《生查子》：“年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。”《菩薩蠻》：“睡起覺微寒，梅花鬢上殘。”宋人喜梅妝，因其新奇、淡雅。宋人尤其是宋朝男子的審美觀趨於陰柔甚至病態，封建社會女子地位低下，女為悅己者容，反映在女子的裝束服飾上尤為明顯。在服裝上出現了極具宋朝特色的服裝——背子。《朱子語錄》載：“褙子本婢妾之服，以其直主母之背，故名褙子。” 宋代女子所穿的背子，衣袖大而且長，兩腋開叉，領子是直領對襟式，前襟無紐扣，平行且不縫合，下場過膝。背子是一種細長的衣服，女子穿上背子，會顯得腰身更加纖細，惹人憐愛。也因為背子的樣式會顯出人細瘦的美，再加上行走方便，上自皇妃貴婦，下至平民百姓乃至奴婢侍從都喜歡穿用。宋代的周密有一首詩云：“眉消睡黃，春凝淚妝。”淚妝，是一種宮妝。《宋史•五行志》載：“理宗朝宮妃……粉點眼角，名淚妝。”即用粉點染眼角，因為像啼哭狀，故名淚妝。這種妝式，唐代已有，五代後周王仁裕《開元天寶遺事》載：“宮中嬪妃輩飾素粉於兩頰，相號為淚妝。”宋朝應該是繼承了這種妝式。宋代女子已開始纏足。關於纏足起於何時，學術界眾說紛紜，一般認為是始於南唐後主李煜時期。纏足，即女子三四歲時既開始用狹長的布條將腳緊緊紮裹起來，從而限制束縛腳的生長，讓腳屈曲細小，呈“新月形”“紅菱形”，甚至發展到以腳的大小、形狀來評判女子的美醜。從背子、淚妝可以看出宋人的審美觀是趨於陰柔的，而纏足則顯得病態。我認為一個很重要的原因是宋朝的政治、軍事。眾所周知，北宋時，宋、遼、西夏三足鼎立，宋在軍事政治上處於弱勢；南宋時，宋金對立，南宋偏安一隅。在古代，政治、軍事是屬於男子們的，宋朝的這些男子們在遼、夏、金面前是處於弱勢的，而為了滿足他們極其強烈的自尊心，他們只好轉向對於他們來說相對柔弱的女子。而古代女子們的地位及其低下，為了取悅男子，只好讓自己顯得更加柔弱。背子，讓人顯得纖細柔弱；淚妝更是把人顯得楚楚可憐；纏足，則讓女子的腳不盈一握，嬌小無比，讓站立的女子似弱柳扶風，柔弱不堪一擊。而這一切都會襯得那些男子們高大、強壯，滿足他們看似強烈實則虛偽的自尊心。兩宋的民俗可以看《東京夢華錄》《夢梁錄》。
宋朝女子戴冠成為風尚，白角冠便是其中一種。白角，即經過磨製後的白色牛角、羊角，用它製成的梳子叫白角梳。白角冠，即一種插有白角梳的冠，它極受宋代京都貴婦們的推崇。插梳的習俗很早就有，而宋朝尤盛。貴婦們在金銀珠翠製成的冠上插上數把白角長梳，左右對稱。周輝《清波雜誌》卷八《垂肩冠》載：“皇佑初……宮中尚白角冠，人爭效之，號內樣冠，名曰垂肩、等肩，至有長三尺者，登車輿皆側首而入。” 這種冠飾造價及其昂貴，從文獻中可以看出，由於梳子過長，乘車坐轎都會受影響，白角冠也因此受到非議。宋仁宗時還因為厭惡白角冠的奢侈而下詔禁止以白角為梳為冠，而仁宗薨後，插梳不但恢復如故而且更勝。貴婦們頭戴白角冠，乘車坐轎都不方便，為什麼還要如此推崇它呢？我想有兩方面原因：一是精選的白角經過磨製後製成的梳子呈透明白色，近似琉璃又不似琉璃的透明閃亮，反倒能把人的眼睛襯托得更加明亮漂亮；二是白角冠的重量，以金銀珠翠製成的冠已經有一定重量了，再插上數把白角梳肯定分量不輕，這樣一個重的冠壓在頭上，可以防止頭部左搖右晃，便顯得端莊許多，正如現在很多女孩子為了練走路姿勢在頭上頂一本書一樣。宋代女子的腰間配飾有很多，玉環是常見的一種。在山西太原晉祠聖母殿的宋代彩塑女子就配有玉環。宋代服飾尚古，而古代儒家禮儀規定，女子行不得露足，玉環在宋代除了裝飾作用之外就被用作女子的壓裙之物。一般佩戴兩個，左右各一，壓住裙角，防止行走時裙裾散開有傷風雅。因為這種飾物會限制女子的行動，所以又被稱作禁步。玉環這種飾物可以說是為儒家禮儀服務的，從此處也可以看出宋人極為重視女子的端莊之美。不能露足，行走時步幅就必須放小，步頻放慢，這樣走起路來備顯端莊。在加上白角冠，會讓女子更顯端莊、大方。從縱向來看，宋朝的服飾風格是經過了簡樸、奢侈、再簡樸、再奢華的歷程。基本上兩宋初期，由於政權剛剛建立，百廢待興，服飾崇尚簡樸；兩宋中期及後期服飾轉向奢華。宋代統治者為了維持尊卑貴賤的等級關係，在服飾上頒佈了一系列禁令。如太宗端拱二年十一月九日“禁止公子、庶人商賈、伎藝人紫服”（《宋會要輯稿•輿服四•臣庶服》）；真宗祥符四年六月“禁止貢院苑囿使用五彩”（《燕翼詒謀錄》卷二）；高宗紹興五年十一月廿四日“禁銷金翠羽、婦人金首飾”（《宋會要輯稿•刑法二•禁約》）；高宗紹興二十六年二月九日“申嚴禁紫衫”（《宋會要輯稿•輿服四》） “其士農工商諸行百戶衣裙，各有本色，不敢越外。”從材料可看出，宋統治者對服飾顏色的限制較緊，一般來說，貴婦們通常可以服紫色、紅色等鮮亮之色，而庶民婦女只能服白、青、褐、藍等較輕淡之色。而貴婦們畢竟只佔少數，而且與其他朝代不同的是，宋朝服飾的潮流大都由下層青樓女子引領，從而有“四方看京師，京師看妓女”的民諺，而地位低下的青樓女子只能服輕淡的顏色，這便成為一種趨勢。也可以看出，宋朝控制金銀珠翠衣飾，其實宋人很會搭配衣服、首飾，沒有了大黃、大紅、大綠的金銀寶石飾物，一般也不會選擇大黃、大紅、大綠等鮮亮之色，這一點在詩詞方面表現得很明顯。如秦觀的《南歌子》：“香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻，揉藍衫子杏黃裙。”黛色的眉毛，淡淡的胭脂，淺淺的檀色（淺絳色），揉藍色（古人從藍草中提取青色，故名揉藍）的上衣，配上杏黃色的裙子，這一身裝扮輕淡素雅；又如李清照《永遇樂》：“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭齊楚。”“鋪翠冠兒”是以翡翠羽毛為裝飾的帽子，“雪”是用娟紙做的花，“捻金”即在娟紙花之外加金線拈草，“簇帶”是將首飾密集插戴滿頭的意思，“齊楚”是漂亮之意，這一身裝扮則高貴華麗。愛美之心人皆有之，宋人的服飾、裝飾之美很大程度上表現為追新、尚奇。“立秋日，滿街楸葉，婦女兒童，皆剪成花樣戴之。” 楸葉是楸樹的葉子，呈三角狀卵形或長橢圓形。宋代女子面飾奇特，她們喜愛在面部貼花鳥，即貼上各種金屬片、彩紙剪成的花鳥；另一種是貼上彩絹或鏤刻金箔剪成的人形的綵勝，謂之人勝，如溫庭筠《菩薩蠻》：“藕絲秋色淺，人勝參差剪。”其中最流行的當數“梅妝”。梅妝是指女子用粉在眉額上畫上梅形或貼上上梅花形的花鈿，然後在鬢角插上梅花的妝式。傳梅妝起源於南朝宋武帝之女壽陽公主，所以梅妝又叫壽陽妝。宋代很多詩詞裡都提到梅妝，由此可見梅妝在當時的興盛。如歐陽修《訴衷情》：“呵手試梅妝，畫作遠山長”；李清照《生查子》：“年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。”《菩薩蠻》：“睡起覺微寒，梅花鬢上殘。”宋人喜梅妝，因其新奇、淡雅。宋人尤其是宋朝男子的審美觀趨於陰柔甚至病態，封建社會女子地位低下，女為悅己者容，反映在女子的裝束服飾上尤為明顯。在服裝上出現了極具宋朝特色的服裝——背子。《朱子語錄》載：“褙子本婢妾之服，以其直主母之背，故名褙子。” 宋代女子所穿的背子，衣袖大而且長，兩腋開叉，領子是直領對襟式，前襟無紐扣，平行且不縫合，下場過膝。背子是一種細長的衣服，女子穿上背子，會顯得腰身更加纖細，惹人憐愛。也因為背子的樣式會顯出人細瘦的美，再加上行走方便，上自皇妃貴婦，下至平民百姓乃至奴婢侍從都喜歡穿用。宋代的周密有一首詩云：“眉消睡黃，春凝淚妝。”淚妝，是一種宮妝。《宋史•五行志》載：“理宗朝宮妃……粉點眼角，名淚妝。”即用粉點染眼角，因為像啼哭狀，故名淚妝。這種妝式，唐代已有，五代後周王仁裕《開元天寶遺事》載：“宮中嬪妃輩飾素粉於兩頰，相號為淚妝。”宋朝應該是繼承了這種妝式。宋代女子已開始纏足。關於纏足起於何時，學術界眾說紛紜，一般認為是始於南唐後主李煜時期。纏足，即女子三四歲時既開始用狹長的布條將腳緊緊紮裹起來，從而限制束縛腳的生長，讓腳屈曲細小，呈“新月形”“紅菱形”，甚至發展到以腳的大小、形狀來評判女子的美醜。從背子、淚妝可以看出宋人的審美觀是趨於陰柔的，而纏足則顯得病態。我認為一個很重要的原因是宋朝的政治、軍事。眾所周知，北宋時，宋、遼、西夏三足鼎立，宋在軍事政治上處於弱勢；南宋時，宋金對立，南宋偏安一隅。在古代，政治、軍事是屬於男子們的，宋朝的這些男子們在遼、夏、金面前是處於弱勢的，而為了滿足他們極其強烈的自尊心，他們只好轉向對於他們來說相對柔弱的女子。而古代女子們的地位及其低下，為了取悅男子，只好讓自己顯得更加柔弱。背子，讓人顯得纖細柔弱；淚妝更是把人顯得楚楚可憐；纏足，則讓女子的腳不盈一握，嬌小無比，讓站立的女子似弱柳扶風，柔弱不堪一擊。而這一切都會襯得那些男子們高大、強壯，滿足他們看似強烈實則虛偽的自尊心。兩宋的民俗可以看《東京夢華錄》《夢梁錄》。
祗是進賢冠改成了梁冠，並增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍。袍服除了品色規定外，還在胸背綴有補子，並以其所繡圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。故有明一代的服飾特點主要體現岀等級限制的嚴格。書生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民則穿短衣，戴小帽或網巾。明朝女子髻式也頗多，且常在額上系兜子，名“遮眉勒”。衣裙近似宋元兩朝，但內衣有小圓領，頸部加紐扣。衣身較長，綴有金玉墜子，外加雲肩、比甲（大背心）等。明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上繫著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。