先說的答案

所謂逍遙遊，說的是事道之人，虛以合道，齊同天地萬物為一，逍遙遊於無窮。

逍，是解除物蔽；

遙，指與大道渾然為一；

遊，無所待而馳騁於無窮，無所事而息於大道。

《莊子·逍遙遊》這一篇從上古時期宇宙觀、天文和曆法，以及基於這樣的基礎建立的一種循天而行，與天為一的人生觀出發，闡述了聖人用道治天下的根本道理。

解除物蔽，與大道渾然為一，方可無所待而馳騁於無窮，無所事而息於大道。

如此，聖人御萬物而不事於萬物。

莊子的《逍遙遊》一詞，用我們現在的語言表達，就是內心絕對自由的意思。

《逍遙遊》這篇文章的主旨，就是透過”鵬程萬里“、”越俎代庖“、”彭祖長壽“、”列子御風“這幾個遠古故事，來論證不依賴外物而能得到內心的絕對自由。

文中所說的大鵬從北冥飛往南方，是有期望目的的，列子乘風而行，也是有所期待的。實際上，這還不是莊子心中的逍遙遊，只是為內心真正的自由作鋪墊。

那麼真正的自由是什麼呢？就是”乘天地之正，而御六氣之辯，以逰無窮者“，才是真正的逍遙遊，也就是無慾無望漫無目的的自由。

只有擺脫了自己身心的牽絆，做到物我兩忘，其身心與天地合一，才是至人、神人、聖人。

莊子這篇《逍遙遊》，與當時所處的時代現實生活是格格不入的，也許就是戰國時期那種軍閥混戰、民不聊生的殘酷現實，催生了莊子追求內心大自由、追求精神大超脫的養心法。這種養心法，也可能就是魯迅阿Q精神勝利法的衍祖。

實質上，莊子所追求的”逍遙“，在任何時代、任何社會都是不存在的，但這篇文章辭采優美，思維浪漫，對後世的文學藝術創作起到了不可估量的作用。我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯，人文知識等方面同學習，互交流，共進步！

在中國哲學史上，莊子是一位個性極為鮮明極為特立獨行的一個。他的思想超前深邃，他看破紅塵，你要是給他什麼官職做，他肯定會罵你庸俗，但他還不會直接罵人，他喜歡用寓言，用汪洋自肆的文章，用深刻到骨髓的哲學，去反駁你。

他的生活理想，就是像蝴蝶一樣翻飛在花叢中，這種方式，莊子叫做逍遙。逍遙不僅僅是身體上的自由，事實上，人的身體是無法自由的，因為你必須依靠食物Sunny和水，這按照莊子的說法是有所待，就是必須有有所依靠的意思。所以莊子在沒錢吃飯的時候，還要向河間侯借米。

但是，莊子認為，人的精神是能達到自由的，這種自由就是逍遙的精神。這種逍遙的精神其實就是無所待，你不去追求某種東西，比如紅塵利祿，比如無邊的財富，比如長生不老的幻想。莊子逍遙精神，是與自然，與老子所說的道融合在一起的。這叫做“獨與天地精神相往來”，莊子主張把人的精神融合與自然之道中，隨著大自然的節奏，或生或死。

所以，他的理想是超越於時代，超越於世界的。他是逍遙王子，是自然之子，是中國哲學史上最深刻的哲人。

莊子的思想是多元的，但是要是簡單地概括的話，我們可以這樣來看莊子的思想。

莊子說：“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見。”

莊子認為，道是世界萬物的本源，宇宙萬物運動的法則，“道”是無形相的，具有絕對性，創造性，永存性，普遍性，無為性。這與老子的道的理念區別不大。但是，老子的道重點是講道的客觀性，它就是大自然執行的方式和驅動力，它是上帝之上的上帝。而莊子的道，強調人的作用。也就是說，人要與道緊密結合，透過某種修煉，這個修煉其實就是莊子說的心齋與坐忘，透過這兩種方式，使道成為人生所要達到的最高境界。

第二是逍遙的思想。逍遙既是道的最高境界，也是人的最高理想和追求。莊子在逍遙遊中所塑造的聖人、神人和至人，就是達到了逍遙境界的人。簡單一點講，逍遙就是

沒有任何束縛地、自由自在地活動，就是“無己”、“無功”、“無名”。

第三是齊物。我們看萬事萬物，總是各具特色各不相同。但是在莊子看來，萬事萬物其實都一樣。所以，體現在人生觀上，生死一樣，窮富一樣，得意與失意也是一個樣，所以我們活在這個世界上，最好能不以物喜不以己有，這樣就能做到寵辱偕忘，就能擺脫物的制約，從而達到物物而不物於物的狀態，從而達到無所待的逍遙境界。

瞭解了莊子的主要思想，我們就能很容易地理解莊子的名作逍遙遊了。

逍遙遊的文章很長，我們不去原文引用，只說說這篇文章的大概段落。

第一部分至“聖人無名”，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。

第二部分說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。

在逍遙遊中，莊子舉了好多例子，來說明無所待和齊物的哲學觀點。

北冥的魚可謂是牛掰，變成鯤鵬，但是沒有風它就要掉下來，因此他是有所待，是不自由的。列子都快成仙了，但是在天上飛十五天就得下來，因為他也是依靠風。這說明，他們縱然很厲害，但是還沒有達到無所待的境界，他們也就不是逍遙的，他們是不自由的。

那些蟲子、小鳥等，飛的近，但是他們有自己的快樂，與飛得遠的大鵬的快樂是一樣的，所以，人沒有必要妄自菲薄，也沒有必要覺得高人一等，在莊子看來，這一切都是齊物，都是一樣的。這就叫做齊物的精神。

那麼，這世界上就無法達到逍遙了嗎？不是，莊子說，有幾種人，就能達到逍遙的境界：

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

意思是：遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。

這三種人，已經達到了最高境界，進入無所待的境界了，他們看破了紅塵，看淡了功名，看淡了富貴，這個世界已經沒有什麼東西誘惑他們，沒有什麼東西可以影響他們，他們擺脫了物的限制，他們的精神達到了完全無所待的逍遙境界，他們不滯於物，達到了無條件的精神自由。

但是，人類可以達到這種無條件的自由嗎？不可能！

那麼，莊子哲學的意義在哪裡呢？這就是哲學的意義。哲學追求的就是終極的價值，而終極，是沒有終極的！

《莊子-逍遙遊》的主旨是追求精神上的自由灑脫。擺脫身心的牽絆，做到物我兩忘，天人合一。

在王者榮耀中，莊周被動、一、三技能。很好的詮釋了《逍遙遊》的主旨。

一、被動技能——自然意志：被動每隔8秒，莊周會自動解除所有控制效果，並減免傷害和增加移速，持續2秒。

二、一技能——化蝶：莊周幻化出蝴蝶飛向前方，對路徑上的敵人造成法術傷害，並降低其移動速度。

三、三技能——天人合一：莊周幻化夢域保護附近友軍，解除他們所受的控制效果，並使隊友免疫控制盒傷害減免，持續2秒。

此外，莊周的二技能蝴蝶效應與莊周思想風馬牛不相及。

在《逍遙遊》裡，莊子通過幾個小故事，闡述了一個道理：世間萬物都有它存在的價值，人或物處於不同的位置，它所體現的價值是不一樣的！

“鯤”侷限在北海里，只能混吃等死！心裡，有個大的目標，物化成“鵬”後，來到南海，才有了廣闊的生存和發展的空間！使自己活得更有價值！小知是理解不了大知的境界的。小的東西有小的用途，大的東西有大的用途，關鍵在於人們怎麼使用！

看莊子的生平，年輕時做過蒙漆園小吏，這期間肯定研讀了不少書籍，後來辭職隱居，實際上是在悟道，學有所成後，以出世之心做入世之事，終成“大宗師”！實現了自己的人生價值。莊子一生並非窮困潦倒！一個可以帶很多學生，經常和王公貴族打交道的人，怎麼可能生活在貧困之中呢？

放任真心，不羈於物。大有大的逍遙，小有小的逍遙。壽有壽之樂，夭有夭之期。大小貴賤壽夭貧富，各有各的快樂。處貧安貧，居富樂富，所謂庖人雖不治庖，尸祝不會越樽俎而代之。放到今天，就是過好你自己，不要和鄰居攀比，不要去想去做無用的事，或者不屬於自己的事。