神農氏和炎帝到底什麼關係？兩者是否為同一人呢？關於炎帝和神農氏的關係問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在佔上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關係，因此不可能是同一人。　　古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，(一說十七個世代)到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裡有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏羲，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。(《史記。五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝 與炎帝戰於阪泉之野。請注意這個“世”字。)這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年(如果是十七個世代則大約是五百年)黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。　　但是，關於炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關於炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。　　炎帝：少典部落之子，其母是有蟜氏之女名叫安(女)登，炎帝因生於姜水，故以姜為姓，名石年，烈山氏，以火德代伏羲治天下，故曰炎帝，因起於烈山，所以又號為烈山氏，其初國伊繼國耆，合而稱之故又號曰：伊耆氏。古代原始社會人很少而禽獸很多，所以都吃禽獸肉，到炎帝烈山氏薑石年的時候人民很多而禽獸已經不足，野生素食能吃的也都吃了，但還是不能解決人民的飢餓，於是炎帝烈山氏薑石年根據天時、地利，製作了勞動工具，教導人民耕種田地，種植莊稼作物，徹底解決了人民的飢餓，百姓也得以更好的繁衍息。百姓贊炎帝烈山氏薑石年曰：“神而化之、使民宜之，謂之神農。”後世繼位的帝王稱之曰：炎帝神農氏“姜某某”，後世繼位為帝王者仍沿用炎帝神農氏番號。炎帝烈山氏薑石年取莽(奔水)氏之女曰聽詙，生子二：長帝臨魁、次桂。炎帝神農氏姜臨魁生帝承，炎帝神農氏姜承生帝明、仲賢、希文，炎帝神農氏姜明生帝宜，炎帝神農氏姜宜生帝來，炎帝神農氏姜來生帝裹，帝神農氏姜裹生節莖，節莖生克、戲，戲生炎帝神農氏姜榆罔。炎帝烈山氏傳至八帝至炎帝神農氏榆罔(炎帝神農氏榆罔為炎帝烈山氏第十世孫)。炎帝烈山氏薑石年為中華民族始祖之一，生卒年份概在公元前三千年前後。　　榆罔：姜姓，故全稱曰炎帝神農氏姜榆罔。乃炎帝烈山氏薑石年十世孫，炎帝神農氏姜裹之曾孫，是繼炎帝烈山氏薑石年後的第八位帝王，與黃帝公孫軒轅同時代人。炎帝神農氏姜榆罔居於空桑，後諸侯相互侵伐，暴虐百姓，其中以蚩尤最為暴虐，炎帝神農氏姜榆罔勢力已經衰弱，沒有能力進行征伐，於是被迫居於涿鹿，諸侯公孫軒轅實懋聖德，平定了天下暴亂，所以諸侯都歸順了他，所以公孫軒轅代替了炎帝神農氏姜榆罔而治理天下為天子。炎帝神農氏姜榆罔在位五十五年，降封於洛，恥於受封，遂遷於瀟湘茶鄉之尾(故崩葬於瀟湘茶鄉之尾，當地民眾仍以帝王之禮厚葬了他，今湖南茶陵的炎帝陵。故陝西寶雞有炎帝陵，我經過歷史古籍及文脈推斷贊同後此為第一代炎帝烈山氏(神農氏)薑石年的陵墓。山西高平有炎帝陵，河南商丘有炎帝陵，湖北隨州有炎帝陵，當為另六位炎帝神農氏某三位帝王的陵墓。炎帝神農氏姜榆罔之七世孫伯夷在堯帝身邊擔任四嶽官職，即天下四方諸侯統領。在舜帝身邊擔任秩宗官職，典朕三禮。輔佐大禹帝平水土功勞甚大。為堯舜禹身邊的股肱重臣，故稱之為呂侯，呂即“脊樑”也。封地為呂國，為中華呂氏始祖。