伯牙善鼓琴,鍾子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓.伯牙絕弦
伯牙絕弦：絕,斷絕.伯牙因為子期死了,就把琴摔碎,再也不彈琴.比喻知己喪亡後,棄絕某種專長愛好,表示悼念.
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事,被傳為千古佳話.音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而寡.終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期.俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面.俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和惋惜.這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓. 當時伯牙是朝廷中人,而鍾子期不過是個樵夫.兩人生活環境迥然.卻僅僅因為一首琴曲而相知相交,
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂.終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期.俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面.伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜.這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓.
伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑑賞能力.伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步.而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴.不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：“相識滿天下,知音能幾人!”子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復鼓.”古人說：“士為知己者死.”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在.有句話叫聞絃音而知雅意
他們兩個互為知音
知音已死.
留琴何用
斷絃以鳴念知音而絕琴之意
當時伯牙是朝廷中人,而鍾子期不過是個樵夫.兩人生活環境迥然.卻僅僅因為一首琴曲而相知相交,
伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑑賞能力.伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步.而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴.不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：“相識滿天下,知音能幾人!”子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復鼓.”古人說：“士為知己者死.”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在.
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓.伯牙絕弦
伯牙絕弦：絕,斷絕.伯牙因為子期死了,就把琴摔碎,再也不彈琴.比喻知己喪亡後,棄絕某種專長愛好,表示悼念.
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事,被傳為千古佳話.音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而寡.終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期.俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面.俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和惋惜.這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓. 當時伯牙是朝廷中人,而鍾子期不過是個樵夫.兩人生活環境迥然.卻僅僅因為一首琴曲而相知相交,
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂.終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期.俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面.伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜.這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓.
伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑑賞能力.伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步.而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴.不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：“相識滿天下,知音能幾人!”子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復鼓.”古人說：“士為知己者死.”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在.有句話叫聞絃音而知雅意
他們兩個互為知音
知音已死.
留琴何用
斷絃以鳴念知音而絕琴之意
當時伯牙是朝廷中人,而鍾子期不過是個樵夫.兩人生活環境迥然.卻僅僅因為一首琴曲而相知相交,
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂.終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期.俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面.伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的音樂了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和珍惜.這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓.
伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑑賞能力.伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步.而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴.不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：“相識滿天下,知音能幾人!”子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復鼓.”古人說：“士為知己者死.”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在.