隨後無栘心；時各路反兵；

處風起雲湧；其一反叛軍；

程咬金功勞；瓦崗寨起家；

唐朝建大統；世民後繁榮。

個人以為自秦而後人類文化就進入偽良知良能時代，良知良能成為強者的藉口弱者的妄想依賴。而欺騙傷害掠奪和權利地位利益息息相關，生生不息成為專制腐敗的傳承，而毀滅成為良知良能的歸宿。直至清末民初在內憂外患的強烈壓迫下，華人才開始反省傳承文化及人性夲身，才漸漸明白良知良能並沒有超越善惡是非乃至現實夲身而引導審判圓滿人類，人類的歸宿在人類自身，未來是培育而創生的。

關於唐朝崛起，大眾所不知道的原因，不管有多少，我認為最主要的是：

首先，農民起義推翻隋煬帝統治，給唐朝統治者一個嚴厲的教訓，不得不對農民階級作出一些讓步，不得不對經濟政治措施進行有所改革。唐朝唐太宗、武則天、唐玄宗都是在不同程度上代表這樣的進步傾向。在全國施行租庸調製和主要在關東地區推行均田制，使農民獲得土地並減輕賦稅，農業生產從此發展起來。與均田制相關聯的府兵制，也就自然顯露出了它的實力。唐前期國內安寧、富強，最根本的原因就是農民獲得土地。

其次，唐前期自618年（唐高祖武德元年）至741年（唐玄宗開元29年），其間主要矛盾是中央統治集團內部腐朽傾向和進步傾向的矛盾，由於進步傾向起著主導的作用，因而保持長期的強盛狀態。唐太宗對朝臣們說：“人君依靠國家，國家依靠民眾，刻剝民眾來奉養人君，好比割身上的肉來充腹，腹飽了身也就斃命，君富了國也就滅亡……大抵人君嗜慾太盛就要多費財物，多費財物就要加重賦稅，加重賦稅民眾就要愁苦，民眾愁苦國家就要危殆，國危了人君那得不喪亡。我經常想這個道理，所以不敢縱慾。”晚年立子李治為太子，隨事訓誨，如見太子在吃飯，就說“你知道耕種的艱難，你就常常有飯吃。”如見乘船，就說“水可以載舟，也可以覆舟，民眾好比水，人君好比舟。”一個封建帝王能有這樣的觀點，就是進步的傾向。