文化一般指1萬年前、農業革命之後的文明，因為那時候才開始有文字，有利於文化傳承。之前幾萬年、幾十萬年的石器時代，難道就沒有文化嗎？當然有，只是口頭傳頌、已經失傳。

①西方文化：

1萬年前，在石器時代末，中東就已經開啟了灌溉農業，因為兩河流域和尼羅河兩岸，土地鬆軟，可以輕鬆耕犁。到5000年前的青銅時代，農業已經非常發達。尤其是馴化小麥的壯舉，影響了全世界的糧食格局。小麥麵食，至今仍是全球第一主糧。

巴比倫、古埃及2大古文明，雖然發育早，但是文字記載的只是流水賬，暫時沒有精彩的故事流傳下來。直到3000年前，猶太族誤打誤撞，寫成了人類第1部影響深遠的經典書《聖經》。

3000年前，流竄在巴比倫和古埃及之間的猶太族，創造了西方的宗教文化，而且還是獨特的一神教。2500年前，留學在巴比倫和古埃及的希臘學者，創造了西方的科學文化。

在500年前，宗教一直主導著西方的精神世界。猶太教衍生的基督教、回教，都是宗教文化的延伸。不過科學一直在暗流湧動。850年前的回教徒伊本魯世德，註解亞里士多德聞名世界。750年前的基督徒托馬斯阿奎那，受到魯世德的啟發，把亞里士多德的科學和基督教義，調和起來，成為歐洲中世紀的經院派哲學權威。

不過，500年前，基督徒在利潤的驅使下，推翻了基督教的主導地位，走上了科學技術的康莊大道。在未來，回教徒可能也要經歷這樣一個歷程。

②南方文化：

3500年前，發明馬拉戰車的雅利安族R1a-Z93血統，從西域南下，入主印度。帶來了《吠陀》文化。再加上LH血統達羅毗茶土著的頭陀文化，形成印度文化雙壁。佛陀就是頭陀文化結出來的碩果，照亮了整個東半球。

3000年前，周公姬旦說：惟殷先人有冊有典。他繼承了商朝的圖書館，但是由於忙碌，沒有時間整理。於是周公的腦殘粉孔夫子應運而生，整理了中央圖書館，述而不作，整理成五本書：五經（易經尚書禮記詩經春秋）。

佛教滲透到中國1500年後，朱熹應運而生，吸收佛教精華，把孔孟儒學改造成程朱理學。古印度的商羯羅，跟朱熹一樣，吸收佛教精髓，把腐舊的婆羅門教，改造成新印度教。印度佛教滋潤中國，中國儒學滋潤日韓。

世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。

上文是著名學者季羨林在談論敦煌之時所說。

而民國時候的梁漱溟先生則認為，世界有三大文明體系：一個是西洋文明，一個是印度文明，一個是中國文明。

但也有將印度文明排除在外，將中國、伊斯蘭、西方文明並列視為世界三大文化體系的說法。

不過總的來說將世界分為四大文化體系更準確一些，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個鬥爭的整體。

1，在這四大文化體系中，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環境最為惡劣。

按地理位置而言，中國東北的哈爾濱是北緯45度，可是在歐洲，巴黎是北緯48度，倫敦是北緯51度，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北，而伊斯蘭世界的生存環境則是沙漠居多。

所以對於歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然鬥爭，和人鬥爭貫穿了整個文明體系，自古至今戰爭不斷。

不過，科學本質上也是在與大自然鬥爭過程中對宇宙的認識，這也是為何科學回產生於西方的原因所在。

2，與歐洲相比，印度幾乎都處於熱帶，古代的印度對歷史漠不關心，探討的均是生死問題，於是產生了許許多多的宗教，比如佛教，印度教。

古印度文化的特點是涅槃，想的是如何超越生死，解決生死的問題。

眾生皆苦。

3，中國文化體系我們都很清楚，大約可以用“和”字來概括。

在古代沒有比中國地理環境更好的地方了，四周被高山大海阻隔，屬於溫帶季風氣候，雨熱同期，四季分明。

同樣是花開花落，古印度看到的是萬事萬物終將毀滅，而華人看到的是生，是“野火燒不盡，春風吹又生”的生生不息。

所以，華人重視歷史，與其他三大文明體系相比，唯有中國沒有真正的宗教，或者說歷史和對祖先的崇拜就是華人的宗教。

於是，如何在天、地、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學說所關心的問題。

本人遇見。我認為文化也就是人類心目中的一種定義。我個人對三大文化的區分就是，中華文化講的是理解和包容是中華民族心目中的定義。西方文化講的是邏輯思維和辯證思維得出的結論較真求實。宗教文化講的是信仰一切都是天命神的安排。這就是我個人對所謂世界三大文化是什麼的理解。

簡稱為佛教、伊斯蘭教、天主教文化。佛教是和平之神，天主教是戰爭之魂，伊斯蘭教教派林立常被人當槍使，生活在社會最低層，還以烈士為榮，是魔鬼的天堂，是黃沙埋死骨之地。天主教外鬥:真主內亂，菩薩慈悲為懷，所以未來希望在亞洲⋯。

世界有四大文明，原本也有好幾個文化發源地，只是這些基本上從歷史中消失，古埃及消失在歷史的長河當中，沒有留下影響到世界的文化，古印度也有過非常輝煌的過去，只是也沒有頂得住時間和歷史的沖刷，古巴比倫雖然也已經消失，但是世界上還流傳有一些文化影響到一些地區一些民族，而我們中華文明從來沒有斷絕，一直影響到現在。

在世界上其實有三大文化圈，我們東亞以及東南亞地區屬於我們中華文化影響的範圍，也是流傳的最完整的一個古老的文化圈，雖然中間有過許多困難但是我們，我們的華夏文化其實也就是儒家文化，中國有五千年的歷史，儒家文化是從兩千多年前春秋戰國時期形成的，一直影響了我們華夏文明到現在，足足有兩千多年的歷史。

另外一種世界上影響比較大的文化就是西方的個體文化，也就是我們說的西方文化，從真正的文化角度來說，世界上現在最有影響力的就只有我們東方文化和西方文化，東方文化以我們華夏文化為主體，西方文化屬於個體文化，西方文化強調的是個體性的利益，我們東方文化講究的是整體性的利益，所以雙方的觀念存在不小的區別，但是這些都是人類文明進步的一個過程而已，只是道路上的不一樣。

世界上還有一種比較獨特的文化，這種文化是多民族融合到一起形成的宗教文化，這個宗教文化就是伊斯蘭文化，出自於西亞北非中東地區，是阿拉伯文化，突厥文化以及 波斯文化的融合組成的一種宗教文化伊斯蘭文化，這個文化的形成其實就是這幾個民族對外擴張的過程中逐漸形成的一種宗教信仰文化，主要影響區域在中東北非和西亞地區。

西方的個體自由文化其實也是另外一種宗教文化的代表，這個宗教其實就是西方的基督教文化，在三大文化圈中只有我們不是宗教信仰主體文化，伊斯蘭教影響的地方就是一個獨立的文化圈，基督教影響的地方就是一個西方文化圈，這是近現代影響擴充套件比較大的，許多地方原有的文化被消滅被西方的基督教文化取代，我們的儒家文化並不是宗教文化，是屬於自律和管理型，是一種集體性的代表，跟另外兩種有著本質的區別，西方文化和伊斯蘭文化自身是有一些淵源的，說得簡單點就是西方文化注重個體和自然，伊斯蘭文化注重的是精神寄託和超自然力量，我們華夏儒家文化注重的是人與人之間的處事關係。

看以什麼標準分文化。或許可以分為：

宗教文化，

人世間文化，

自然界文化。