會限制你的思維。

世界是一體的，文學也會有千絲萬縷的聯絡，只看本國文學，很多內容你可能讀不懂。

比如說如果書中涉及到了歷史，你看到書中人物極端貧困和悲慘的一面，如果只讀本國文學，你可能把原因都歸結為內部原因，但其實很有可能，國際局勢才是他們悲慘的根源。

而且，中外文學間各有不同，如果只看本國文學，你的知識面永遠侷限在那裡，不利於認識的吸收和思維的擴充套件。

本國的文學自然有很多大師，但外國的大師同樣不少，只看本國文學，等於封閉了自己，從小到大看書，老師都要求看中外名著，就是這個道理。

看外國文學，可以瞭解國外的風土人情，政治文化，社會風俗，才能更好的對比本國文學和現狀，消化理解。

會失去起碼的文化包容力，以及文化視野。

要知道就算先秦的時候，人們都會去讀其他國家的文學作品，就連孔子也會把各國的民歌詩歌編撰成《詩經》。

你可以明顯地看到《秦風》和《鄭風》的不同。

你也可以看到中原的《詩經》與《楚辭》的不同。

甚至跟再南邊一點的《越人歌》更是不同。

而正是這種不同與多元化，造就了詩歌文化的激烈交鋒與碰撞，也正是在這種碰撞，使得不同文化環境下的文學相互交流融合，從而誕生出更成熟更偉大的文學。

舉個另一個文化範疇的例子。

華人還在打抗日戰爭的時候，美華人已經開始看《貓和老鼠》了。

而對於抗戰中的華人來說，《貓和老鼠》這種東西是聞所未聞見所未見的，在我們的文化範疇中根本不存在這種概念。

但是顯然到很久很久以後的後來，我們不僅接受了，乃至全世界都接受了這個概念，於是爭相模仿。

比如我們國家交出的就是《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒》這倆殘次品。

如果沒有《貓和老鼠》的概念，我們國家能不能靠自己產生類似的東西呢？

我不敢說否定，但是我想在相當長的一段時間內是不可能的。

也因此在文學研究中，專門有著“比較文學”這個研究。

主要研究的內容是什麼呢？

最基礎的，是研究不同國家，不同文化背景下，相同的內容是如何呈現的，反映了怎樣的文化狀貌以及民族心理。

這不是哪邊高哪邊低的問題，文學的深度和廣度從來就不是一個民族來開拓和挖掘的，所以必須去看看外國的人們怎麼看待這個世界，怎麼寫作，才能夠去拓展自身民族的文化深度以及廣度。

中國文學自五四之後，開始與國際接軌，進入了世界文學的範疇，不再是古典時期幾乎呈全封閉的一個狀態。那種狀態下的文學雖然能夠自給自足，但因少有碰撞而缺少了推動力——中國古代文學罕見的交融，已經是北魏的印度文學、唐朝的突厥和阿拉伯文學了，之後就與國外失去了交流——這種自給自足的狀態，造成了中國文學在感受方式、內容題材、寫作手法、思想意識上嚴重的雷同，即使是四言拉長成五言，樂府晉升為格律，也掩藏不了寫作的同質化。

到了胡人統治時期，文化的階級固化被打破了，文學不僅僅侷限於士人把玩的詩詞和辭賦，普通百姓也有了屬於自己的文學形式，可以欣賞並參與到文學的審美和創造中來，這些形式就是戲曲和小說。然而，一方面小說戲曲在士大夫文人眼裡“不登大雅之堂”，少有文化大師參與到小說戲曲的創作中來，另一方面，胡人掌權除了帶來形式的顛覆之外，沒有更多的貢獻，漢民族在掌握了一種新的形式後，很快又把它玩成了無源之水。我們現在稱頌四大名著，但即使是這幾本頂峰上的頂峰，也多是蒐集整理於民間故事或野史，非文人獨創的結果就是結構散漫、拖沓、冗長:《西遊記》不斷重複的打怪升級，歷程像極了現在的角色遊戲；世人常說《水滸傳》排座次之後是狗尾續貂，然而沒有這條狗尾，它根本就不能算是個長篇小說，只能算箇中篇小說集；《紅樓夢》是其中唯一一部個人創作的小說，無論是人物刻畫、生活觀察、事物描寫還是各種關係的處理，都體現出作者過人的才氣，但依然擺脫不了章回小說散點透視的落後創作方法，造成故事發展緩慢、枝蔓過度派生，所謂的百科全書式的知識展示極大地拖慢了小說節奏，沖淡了小說主題。

這種自給自足缺乏學習與交流的創作態勢，在它勃興之際尚未體現出衰敗之像，但是大家應該看得到，從施耐庵到曹雪芹，不過兩百多年，中國小說已經再也不復榮光，清朝中期以後，沒有一部能稱得上佳作的作品，載入史冊的清末四大譴責小說也不過三流作品，其他更多浩如煙海的章回小說一直延續到上世紀三四十年代，卻已無人問津，都成滄海一粟了。

我們反觀歐洲文學，跟中國面積相近的歐洲雖然有過幾次不完全的統一，多數時候還是分裂成若干個國家的，不同的國家就會有各自的政體、習俗、文化和民族性，這些國家互相之間並不封閉，人口和文化的融合極為頻繁，形成了既彼此獨立又相互滲透的良好氛圍，加上西方並無中國古代大學小學式的文化鄙視鏈，小說家不只是說故事的，通常是大思想家和哲學家，這些滿腹經綸的精英大量參與到文學寫作中來，對文學的探索、發展、推動起到了無法估量的巨大作用，以至於從小說誕生之日起，西方的小說就走在了中國的前頭，並且這個距離越拉越大。

五四是一個民族文化的覺醒，那一批先驅們用以絕大的自省和決心，正視到中外的差距，並以破釜沉舟的勇氣接受了西方的先進文化，包括文學創作。我們熟知的那些民國大師，無論是魯迅巴金這樣的“無產階級戰士”，還是徐志摩林語堂這樣的“小資產階級知識分子”，以及郭沫若這樣的政治投機分子，都不可避免並求知若渴地從英國、法國、俄國和日本吸收養分，建立自己的文學根基，正是這一批不保守、不閉塞、不妄自尊大的文化先驅們的努力，才打造了一個文化與文學的黃金時期，留給我們那麼多的經典作品，給我們打開了那麼多放眼看世界的窗戶，鋪下了通往世界的一條條道路。

在說到正文之前我想談談中國文學與外國文學的區別。我覺得中國文學以反映社會現象為宗旨，多用於表達作者的憤懣之情，顯得比較拘謹。而外國文學具有開放性，他們喜歡追求人性的解放，字裡行間透漏著浪漫之情。其實，與其說是文學之間的區別，倒不如說是文化之間的不同。因為文化的差異造就了這兩種文學的不同。

言歸正傳，我從初中開始真正接觸文學作品，至今已有八年書齡，雖不好說精通，但也略知一二。在此我來談談自己的看法。

首先是造成自己眼界的狹小，知識面不夠。你要知道，全球化正在以不同的形式將每個國家聯絡在一起，各國文化交流日益頻繁，各民族文學互相影響。現在不僅要做到國家層面的改革開放，個人也要面向世界。讀外國文學，我們可以瞭解外華人的生活方式，人文社會，科學文化等。實質點來講，這樣也能增加大家在考試和社會競爭上的資本，何樂而不為？

其次是思維的缺失。很多時候華人的思路是照葫蘆畫瓢的，看看中國電視劇電影就知道了，受前人限制無法跳脫出去。而西方人的思維就比較活躍，比如建築設計，他們的元素構成在我們看來有些天馬行空。外國（尤指西方）講究邏輯的嚴謹性和逼真感，我們則追求神似，對形的追求比較弱化。追根究底，我們的思維屬於形象思維，而外華人屬於抽象思維。

本人最初純粹是抱著瞭解外國文化的目地去看，結果發現了更精彩的世界，每看完一部作品都感到滿足和幸福，經常閱讀的人應該會理解的。相信大家看完之後一定會有所收穫。

（該回答純屬本人手打，喜歡的小夥伴關注 一下吧！)