●不必要求我仁慈，只需把我當作仁慈要求我去行動（朱爾·勒納爾） ●仁慈是心靈美，而不是行為美的體現（艾迪生） ●仁慈必須建立在正義的基礎之上，而決不能取代正義（亨·喬治） ●仁慈是最受人歡迎的（西塞羅） ●對好人仁慈比對富人仁慈更有益（西塞羅） ●留下應該除掉的人的命，是最不仁慈的（愛默生） ●對敵人的仁慈，就是對人民的殘忍（毛澤東） ●慈悲永存，容易變（英國） ●眾生擾擾，其苦無量，我要成為天，成為地，成為旱天的雨，成為漂渡者的筏，飢餓者的食，乾渴者的水，寒冷者的衣裳，炎 熱者的涼風，成為疾病者的醫生，黑暗中的燈光（佛經） ●仁者，愛人〈論語〉 ●愛人利物之謂仁〈莊子〉 ●以愛已之心愛人則盡仁（宋·張載） ●仁也以博愛為本（清·康有為） ●仁者謂其中心欣然愛人也〈韓非子〉 ●擇不食之地而葬〈禮記〉 ●生有益於人，死不害人 ●仁愛先從自己開始，公正則先從別人開始（狄更生） ●在一分仁愛之下隱藏著九分自私（赫·斯賓塞） ●仁者義之本也〈禮記〉 ●博愛之謂仁，行而宜之謂義（唐·韓愈） ●仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人（漢·董仲舒） ●千秋龜鑑示興亡，仁義從來為我寶（清·張映鬥） ●仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝（唐·吳兢） ●幸人之災，不仁；揹人之施，不義（明·馮夢龍） ●仁義者，治之本也〈淮南子〉 ●用仁義以治天下，公賞罰以定干戈〈水滸傳〉 ●非仁無以廣施，非義無以正身〈藝文類聚〉 ●真正的慈善是神靈培植的作物（威·柯珀） ●慈善也即是給予人們的愛比他們應得到的要多（儒貝爾） ●慈善是Sunny，美德在它的沐浴下成長（英國） ●真正的慈善能明察秋毫，哪裡需要行善它一看就知道（託·布朗） ●大慈大悲的人不會失掉什麼（歐洲） ●慈善是心靈的，而不是手的美德（阿狄生） ●慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦（盧梭）
●不必要求我仁慈，只需把我當作仁慈要求我去行動（朱爾·勒納爾） ●仁慈是心靈美，而不是行為美的體現（艾迪生） ●仁慈必須建立在正義的基礎之上，而決不能取代正義（亨·喬治） ●仁慈是最受人歡迎的（西塞羅） ●對好人仁慈比對富人仁慈更有益（西塞羅） ●留下應該除掉的人的命，是最不仁慈的（愛默生） ●對敵人的仁慈，就是對人民的殘忍（毛澤東） ●慈悲永存，容易變（英國） ●眾生擾擾，其苦無量，我要成為天，成為地，成為旱天的雨，成為漂渡者的筏，飢餓者的食，乾渴者的水，寒冷者的衣裳，炎 熱者的涼風，成為疾病者的醫生，黑暗中的燈光（佛經） ●仁者，愛人〈論語〉 ●愛人利物之謂仁〈莊子〉 ●以愛已之心愛人則盡仁（宋·張載） ●仁也以博愛為本（清·康有為） ●仁者謂其中心欣然愛人也〈韓非子〉 ●擇不食之地而葬〈禮記〉 ●生有益於人，死不害人 ●仁愛先從自己開始，公正則先從別人開始（狄更生） ●在一分仁愛之下隱藏著九分自私（赫·斯賓塞） ●仁者義之本也〈禮記〉 ●博愛之謂仁，行而宜之謂義（唐·韓愈） ●仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人（漢·董仲舒） ●千秋龜鑑示興亡，仁義從來為我寶（清·張映鬥） ●仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝（唐·吳兢） ●幸人之災，不仁；揹人之施，不義（明·馮夢龍） ●仁義者，治之本也〈淮南子〉 ●用仁義以治天下，公賞罰以定干戈〈水滸傳〉 ●非仁無以廣施，非義無以正身〈藝文類聚〉 ●真正的慈善是神靈培植的作物（威·柯珀） ●慈善也即是給予人們的愛比他們應得到的要多（儒貝爾） ●慈善是Sunny，美德在它的沐浴下成長（英國） ●真正的慈善能明察秋毫，哪裡需要行善它一看就知道（託·布朗） ●大慈大悲的人不會失掉什麼（歐洲） ●慈善是心靈的，而不是手的美德（阿狄生） ●慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦（盧梭）