「清明上河圖」中的對聯。 　六朝古都的河南開封，是歷史文化名城。為開發當地旅遊資源，有關方面依北宋張擇端名畫《清明上河圖》所示，闢建「清明上河園」景區，再現當年東京繁華風物，不失為功在當代、利在千秋的一樁文化傳承的雅事盛舉。 　和其他景區一樣，「清明上河園」內也有不少楹聯。步移景換，楹聯也次第出現，作為園林景觀的一個有機組成部分，起著畫龍點晴、烘雲托月的作用，既令遊人吟哦品味、賞心悅目，也為景區平添了不少文化氣息。 　仔細拜讀該園區內一些主要景點的楹聯，或長或短，各呈其妙，無不文彩斐然，美不勝收，在長知識、廣博聞，感受其詩情雅意、摩景抒懷的同時，發現也有不盡如人意之處。 　虹橋酒家聯：「陽羨春茶瑤草碧；虹橋酒家鬱金香。」虹橋乃當時汴河上名橋，聯中嵌入「虹橋」字樣，倒也與店家本意契合。「陽羨」乃今江蘇省宜興市。秦置陽羨，隋改義興，宋避太宗趙光義諱，又改稱宜興。唐陸羽《茶經》談到茶葉產區與品第，就曾說過：「常州義興縣，生君山懸腳嶺北峰下，與荊州、義陽郡同。」說明「義興」（陽羨）是名茶產地之一。蘇東坡在詩詞裡也說：「惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠」，「買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。」下聯中的「酒家」，似不專指店名，杜牧早有詩云：「借問酒家何處有」、「夜泊秦淮近酒家」，「酒家」乃酒樓泛稱，由來已久矣。「陽羨」對「虹橋」，兩者皆盛名天下，旗鼓相當；「春茶」對「酒家」，均可泛指而非專屬，也無可挑剔。倒是「虹橋酒家」門上既掛有此名匾額，門聯中又嵌入「虹橋酒家」四字，則有疊床架屋之嫌了。 　醉杏樓聯為：「屋勒馬嘶芳草地；玉樓人醉杏花天。」此聯聯意頗佳，對仗也甚工穩。其實，此聯本是古人成句：「金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天」，寫五陵少年縱鞭策馬、春遊歡宴之景。常見人書寫或引用，只是上句首字的「金」，不知何故被誤植為「屋」了。「勒」，是帶嚼口的馬籠頭。「金勒」，言其馬具雕飾華美。而「屋」與「玉」雖同為名詞，但後者兼有修飾性的形容詞功能，而前者不具；若「屋勒」繫馬名，當為名馬方可與「玉樓」工對，惜乎何為「屋勒」馬，末聞。此聯用於「醉杏樓」意境雖只切合一半，但「醉杏樓」其名卻因此聯而得，則是顯而易見的。 　集粹堂大門抱柱聯為：「道家神算，眼懸秋月點乾坤；武當名醫，心藏春風潤生靈。」教人入世，澤被蒼生，有不為良相但為良醫之概，將道家及醫家的眼裡乾坤、心中春風的廣博襟懷，大筆寫出，意境宏闊，蕩氣迴腸，讀之心生溫暖。唯上聯末尾之「坤」字為平聲，有違上下聯仄起平收的通例，實為撰聯者大忌。此乃硬傷，不足取也。 　宋風堂聯為：「點綴煙雲奇無價；裝潢書畫有知音。」真是丹青煙霞憑點染，五彩雲氣斑斕來，觀之文氣撲面，忍不住駐足吟詠者再，也想充一回「知音」。此聯也有瑕疵，「奇無價」與「有知音」雖然分別作為賓語「煙雲」和「書畫」的補足語，但「奇無價」為主謂賓結構的短語，而「有知音」卻為動賓結構的片語，對仗稍欠工整。 　東京演易堂聯為：「演乾坤廣交易友；識陰陽指點迷津。」陳宗旨，話理想，演周易，交同道，助人看取陰陽，教人穎悟醒世，聯意不乏善念，用心可謂良苦。作為「演易堂」上掛聯，內容十分貼切?合。但也有失對處。「廣交」與「指點」雖都系作謂語的動詞複合詞組，前者為偏正結構，後者為並列結構，這是略嫌遺憾的。 　園內開封猶太曆史文化館大門對聯為：「識得天地君親師不遠道德正路；修在仁義禮智信使是聖賢源頭。」道德的正途、儒家的淵源在哪裡？聯語說得明白，讀之豁然開朗。此聯對仗工穩，正氣凜然，能臻此境界者，心靈便可得到淨化和昇華。只是下聯中的「使」字表述失準，有違上下聯意旨，與全聯思想欠貫通。因為聯中所寓毫無「使」動之意，而具強調因果之直陳。我想可能是「始」字的同音誤植。當然，改「使」字為「便」字也很貼切 　木蘭紡織坊聯為：「欲說汴繡菊花美，更看木蘭粗布衣。」短短聯語觸入了古老與現代的風物，且對比寫來，有遞進之感，但汴繡的美輪美奐，菊花的芬芳襲人，抵不上巾幗英雄解甲歸田後，「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，所織出的粗布衣更令人鍾愛。上下聯後三字對仗也有問題。「菊花美」為名詞、形容片語成的主謂結構片語，「粗布衣」則為名詞結構的偏正片語，即「粗布」作形容詞「粗布的」，用來修飾「衣」。

「清明上河圖」中的對聯。

　六朝古都的河南開封，是歷史文化名城。為開發當地旅遊資源，有關方面依北宋張擇端名畫《清明上河圖》所示，闢建「清明上河園」景區，再現當年東京繁華風物，不失為功在當代、利在千秋的一樁文化傳承的雅事盛舉。

　和其他景區一樣，「清明上河園」內也有不少楹聯。步移景換，楹聯也次第出現，作為園林景觀的一個有機組成部分，起著畫龍點晴、烘雲托月的作用，既令遊人吟哦品味、賞心悅目，也為景區平添了不少文化氣息。

　仔細拜讀該園區內一些主要景點的楹聯，或長或短，各呈其妙，無不文彩斐然，美不勝收，在長知識、廣博聞，感受其詩情雅意、摩景抒懷的同時，發現也有不盡如人意之處。

　虹橋酒家聯：「陽羨春茶瑤草碧；虹橋酒家鬱金香。」虹橋乃當時汴河上名橋，聯中嵌入「虹橋」字樣，倒也與店家本意契合。「陽羨」乃今江蘇省宜興市。秦置陽羨，隋改義興，宋避太宗趙光義諱，又改稱宜興。唐陸羽《茶經》談到茶葉產區與品第，就曾說過：「常州義興縣，生君山懸腳嶺北峰下，與荊州、義陽郡同。」說明「義興」（陽羨）是名茶產地之一。蘇東坡在詩詞裡也說：「惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠」，「買田陽羨吾將老，從來只為溪山好。」下聯中的「酒家」，似不專指店名，杜牧早有詩云：「借問酒家何處有」、「夜泊秦淮近酒家」，「酒家」乃酒樓泛稱，由來已久矣。「陽羨」對「虹橋」，兩者皆盛名天下，旗鼓相當；「春茶」對「酒家」，均可泛指而非專屬，也無可挑剔。倒是「虹橋酒家」門上既掛有此名匾額，門聯中又嵌入「虹橋酒家」四字，則有疊床架屋之嫌了。

　醉杏樓聯為：「屋勒馬嘶芳草地；玉樓人醉杏花天。」此聯聯意頗佳，對仗也甚工穩。其實，此聯本是古人成句：「金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天」，寫五陵少年縱鞭策馬、春遊歡宴之景。常見人書寫或引用，只是上句首字的「金」，不知何故被誤植為「屋」了。「勒」，是帶嚼口的馬籠頭。「金勒」，言其馬具雕飾華美。而「屋」與「玉」雖同為名詞，但後者兼有修飾性的形容詞功能，而前者不具；若「屋勒」繫馬名，當為名馬方可與「玉樓」工對，惜乎何為「屋勒」馬，末聞。此聯用於「醉杏樓」意境雖只切合一半，但「醉杏樓」其名卻因此聯而得，則是顯而易見的。

　集粹堂大門抱柱聯為：「道家神算，眼懸秋月點乾坤；武當名醫，心藏春風潤生靈。」教人入世，澤被蒼生，有不為良相但為良醫之概，將道家及醫家的眼裡乾坤、心中春風的廣博襟懷，大筆寫出，意境宏闊，蕩氣迴腸，讀之心生溫暖。唯上聯末尾之「坤」字為平聲，有違上下聯仄起平收的通例，實為撰聯者大忌。此乃硬傷，不足取也。

　宋風堂聯為：「點綴煙雲奇無價；裝潢書畫有知音。」真是丹青煙霞憑點染，五彩雲氣斑斕來，觀之文氣撲面，忍不住駐足吟詠者再，也想充一回「知音」。此聯也有瑕疵，「奇無價」與「有知音」雖然分別作為賓語「煙雲」和「書畫」的補足語，但「奇無價」為主謂賓結構的短語，而「有知音」卻為動賓結構的片語，對仗稍欠工整。 　東京演易堂聯為：「演乾坤廣交易友；識陰陽指點迷津。」陳宗旨，話理想，演周易，交同道，助人看取陰陽，教人穎悟醒世，聯意不乏善念，用心可謂良苦。作為「演易堂」上掛聯，內容十分貼切