這不是張冠李戴麼？軍事演義作者怎麼會跟軍事家掛上鉤呢？真是腦洞大開啦！如果這樣聯想的話，金 庸肯定是武學的世外高人啦！這可是完全兩個領域且風馬牛不相及噠

當然。

或曰：小說中特別招人愛的美女，都是作者愛剩下的，屬於回鍋肉。推而廣之，小說中使人欽佩的軍事家，都是作者生出來的好兒子。請莫將兒作爹。笑謔。

按照諸葛黑的說法，反證過來，羅貫中似乎還真是軍事家！要知當年湖南的軍閥曾嘲笑偉人憑一本《三國演義》，就以為可以領兵打仗，結果大家是知道的。由此可見偉人對《三國演義》在軍事領域的推崇，如果按照諸葛黑的說法——《三國演義》是老羅杜撰的，諸葛亮是《三國演義》神化的，哪麼《三國演義》上的軍事領域當然是屬於羅貫中的著作！羅貫中的大作居然能對偉人產生如此深遠的影響，誰敢說老羅不是軍事家？

羅貫中和施耐庵據說都是元末農民起義軍的重要人物，其中羅貫中就是在一方豪傑身邊當謀士，本身就具有諸葛亮般才智和忠義。

朱元璋打敗群雄丶建立了大明朝，羅貫中化名喬裝隱居起來。如范蠡功成身退丶大隱隱於市，成為富甲一方的陶朱公。而羅貫中自號"湖海散人"丶和施耐庵分別撰寫歷史小說，成為古代歷史演義家。

羅貫中具有相當豐富的歷史知識和軍事閱歷，才能把自己未竟的事業，傾注在了三國演義上，塑造了忠賢丞相諸葛亮，為匡扶漢室鞠躬盡瘁丶死而後已的高風亮節。

羅貫中為中華民族留下了一部卓越的歷史演義小說，展現了古代冷兵器大搏殺的蔚為壯觀的宏大場面，塑造了一大批政治人物和軍事將領，鬥智鬥勇丶大開大合。《三國演義》不僅深受華人喜歡，愛不釋卷；而且被翻譯成各國文字走向了全世界。是享譽世界的古代文學經典之作，被列為世界百大名作之一。

因此，羅貫中的經歷和資歷，堪稱是軍事家和文學家。《三國演義》集政治學丶軍事學丶外交學丶謀略學丶人才學丶組織學等之大成，不單單是一部三國時代史，而且還是具有各個方面重要意義的教科書，是中華民族的一部極其珍貴的偉大歷史小說，永芳青史！

理論上羅貫中只是一位大編輯家，明代現時很多公知亂唱社會是如何黑暗，思想是如何固化，實際是隻是對明朝的歷史一知半解而已，元朝也如明朝一樣，現時很多公知也是唱得如何黑暗統治，實際也是根本對元朝歷史的無知，恰恰這兩個朝代的民間經濟文化都是異常繁榮的，元朝的統治是十分鬆散的管治結構，在大城市之外完全就是一個無政府主義的世界，也是黑社會江湖賣藝三教九流術士火旺的年代，由宋代更南宋時代開始，南方地區印刷術已經出現，到元代民間報紙賣書集團出現，施耐庵就已經是大報紙集團的老扳了，中國的文學小說由元代到明代續步走向了世界鼎峰狀態，民間報業大集團的出現是功不可沒的，集團內會分很多分類團隊，各分類團隊設各類題材寫手，也因為元代明代的戲曲市場十分火爆，利用戲曲的情節改寫成小說是容易走紅有號召力的出版書了，團隊就要網羅會三教九流名類人才的寫手，由一位有名望的學者執掌課題，就如金庸並不會武術，但會採集會武術的人才幫他寫武術知識，羅貫中也是其中一個題材團體的主管，也可能羅貫中也是這個團隊的筆名而已，就象金庸也只是明報集團中一個團隊筆名一樣，總編輯本人真名並不叫金庸一樣，明朝滅亡之後這種報業體制也消亡了，也是後來名著鉅著難有新出品的原因了。

軍事鬥爭很多，就是軍事家，吳承恩神仙生活很多，那就是神仙嘍？施耐庵是強盜！曹雪琴是……？看來不管是什麼？都很牽強！

謝邀請。羅貫中在《三國演義》中把參與軍事鬥爭的雙方寫的栩栩如生，那麼羅貫中可否被稱為軍事家呢？要回答這個問題須從以下幾方面說起:::①，眾所周知，凡從事文藝創作都要進行〈採風〉或體現生活。羅貫中能作出如此佳作必有其閱歷！查羅貫中生於1330年，1356年~26歲羅貫中加入了農民起義軍張士誠隊伍中幕府作賓七年，但沒得到重用！其間的反元鬥爭雖有成有敗，但最後張士誠被元朝招安。至1363年羅貫中離開張士誠回到杭州開始寫小說。羅貫中一生的作品有《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代演義》《三遂平妖傳》和《三國演義》。②，正因為作者有如此之閱歷，才能寫出《三國演義》這部中國第一才子書！③，凡歷史上的軍事家，如管仲，樂毅和韓信等，都必須有相當的戰績，羅貫中雖著作了猶如兵書之類的小說《三國演義》，但由於歷史上沒有留下在軍事實戰中的業績，所以不能稱為軍事家！！1

羅貫中，元末明初生於山東東平縣羅莊村。元代中期，南宋的故都杭州人口雲集、商業發達，成為戲劇演出和“說話”藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、“書會材人”，如關漢卿、鄭光祖等人都先後遷到了杭州。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。約在公元1360～1363年間，“有志圖王”的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見，不久，羅貫中離開了張士誠北上，到至正二十六年，羅貫中又回到杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了。到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。

在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。

羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，當時福建的建陽是出版業的中心之一，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。

三國演義中的很多戰爭場面和謀劃都是來自於資料和杜撰，並非真正的軍事才能，只能算紙上談兵，說著容易，做著難，動筆寫小說，只要前後呼應沒有矛盾就可以了，書中所寫的一切完全由一支筆覺得，要怎麼就怎麼，事實並沒有這麼簡單，所以羅貫中只能說是一位著名的作家，算不得軍事家。

羅貫中寫的《三國演義》裡軍事鬥爭雖然很多，但能不能稱為軍事家。這就要明白什麼是軍事家了。軍事家是指具有對軍事活動實施正確指引或是擅長具體負責軍事行動的實施的人。

羅貫中出生於元末明初這個動亂的時期，可是羅貫中是個文人並沒有帶過兵，所以很難看得出羅貫中到底有沒有軍事才能。《三國演義》只是一部小說，而不是一部兵書。雖然《三國演義》裡的軍事鬥爭很多，這也只是說明羅貫中懂得一軍事理論方面的一些知識。我們不能以此就稱羅貫中是軍事家，就像我們不能稱熟讀兵書的趙括為軍事家一樣的道理。

趙括可是從小就熟讀兵書的，要說紙上談兵論戰就連他父親一代名將趙奢也不是他的對手。但是這能體現趙括的軍事能力嗎，能說趙括是軍事家嗎？只有一個真正帶過兵的人，才能看出他有沒有軍事才能。

就拿趙括參與的長平之戰來說吧。趙括有軍事理論知識，可是缺乏實戰經驗，也缺乏隨機應變的能力。當趙括替換廉頗為趙軍主將之後，就變守為攻最終兵敗身亡。

趙括的例子說明，一個有軍事理論知識的人。並不能說明他的軍事能力，就更不可能稱之為軍事家了。所以羅貫中雖說有一些軍事理論方面的知識，但並不能稱為軍事家。