突然看到這個題，我一下就有了想法，可是再仔細讀讀這個題目，咦！還真是有意思。

然後我就思考了一下，回顧一下中國歷史，是啊！中原地區和少數民族互相爭鬥卻有個共通點，就是都在向中原地區集中。在中國的歷代王朝大都集中在平原地區。中國的版圖看似像一隻雄雞，而大多數的王朝都城也都在雄雞的心臟。呵呵！這個是我內心的一點小想法。各個朝代都有很多民族，也包括少數民族，而且他們也都能夠和諧的生活，這就是統一。我認為朝代的更迭不是侵略，而是時代需要。所以我不認為清兵元朝是侵略，雖然我這麼認為，但是我不認同兩朝的統治方式，太過激。

算，答案是肯定的，這一點毋庸置疑！

蒙元和滿清兩朝作為中國歷史上僅有的兩次少數民族大一統王朝，對中國歷史的貢獻應該說功過參半吧！元朝時期蒙古本部和宣政院轄地西藏首次納入中原中央集權體系之下，確切的說蒙古和西藏正式成為中國歷史的一部分是蒙元入侵中原造成的；而滿洲女真的入侵使滿蒙本部融入中原，同時新疆也真正意義上成為中央王朝直轄地，滿清奠定了中國五大部族政權界限形成現今中國版圖！但源自苦寒地區和文化邊緣的蒙古與女真由於生產資料的缺失大舉南下，與傳統中原政權的碰撞其初衷和本質都是野蠻的侵略行為！兩宋時期的蒙古政權和明朝時期的女真政權均是帶有濃厚的奴隸制色彩，透過對中原王朝的征戰獲得天下一統，中原先進文明被野蠻吞噬止於蒙滿鐵騎之下。蒙元和滿清的民族政策均視主體民族——漢族為下等民族，元朝時期華人分為四等即蒙古、色目、漢人和南人，代表封建社會高度發達的政治體系和華夏文化精髓的南宋人民卻位居第四等；可見元朝是蒙古奴役漢人的國家機器。滿清入關後，民族政策相較於元朝赤裸裸的剝削有了很大改觀；透過設立與滿蒙八旗制度類似的漢軍八旗制度，有效的避免了滿漢衝突，將階級矛盾轉移至漢人與漢人之間，分而治之，也就是說用漢人官僚治理漢人；然而清朝以滿族為核心特權階級的本質卻沒有改變。蒙元統一中國後蒙古文化被視為上層集團的專利而擁有廣大基礎的華夏漢文化卻被排擠。中國自隋唐以來的科舉制在元朝並沒有發揮太大作用，元朝時期特定的身份屬性使被蒙古奴役的底層人士無法透過知識改變命運，一系列的專職特有名詞將人們世代定格，也就是說一日為奴世代為奴。滿清時期中國封建社會達到巔峰，但‘’朕乃外國之君主中國之事‘’是滿族以征服者姿態自居的真實寫照！

元清兩朝與歷史上的大一統王朝有本質區別。前者是遊離於華夏文化圈外的異族入侵，後者僅僅是更替。前者民族矛盾貫穿王朝始末而後者社會的矛盾主要是階級矛盾並非民族矛盾！

五胡亂華，以及近代中華被蒙元、滿清兩次滅國，盡受亡國之辱，野蠻落後踐踏了文明與先進。中華文明慘遭荼毒，國民性格備受戕害以至變態，這是血淋淋鐵一般的事實。承認它，不丟人。唯有直面過去的恥辱，方能發奮圖強，揚我中華之威。

元朝（1271年—1368年）是蒙古族建立的王朝，定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時九十八年。 元朝疆域 清朝（1636年—1912年）是建州女真部建立的中國歷史最後一個封建王朝，共傳十一帝，享國二百六十七年。 清朝疆域 關於元清是否屬於中國正統朝代是歷史領域裡堪比“白學”的一個問題，是說不清道不明的，各家都有各家之言。在我看來，元，清兩朝確實屬於中國正統朝代，但我在這裡更想說的，是我在網上看到的一些人反對元清是正統的論據，有些甚至帶有明顯的民族主義色彩。 1、拿元清入主中原和日本侵略相提並論的。首先，元清和日本確實都是異族入侵，確實都有過屠殺事件，但是元清和日本有著雲泥之別。不論是元還是清，都在努力的學習著中國古文化，積極的成為中華文化的一份子，而日本人從骨子裡在當時就看不起華人，更不用說學習中華文化。其次，元清的入侵和日本的侵略性質不同，元清時期，國際規範尚未存在，國家民族間的攻伐習以為常；但是在日本入侵時期，以1648年《威斯特伐利亞和約》的基礎的國際規範已經受到普遍認可，而《和約》的核心就是“各國一律平等，國家主權神聖不可侵犯。” 簽署《威斯特伐利亞和約》 2、以元清為非漢人建立的為立據。從現在的角度來看，這些民族都已經是中華民族的一部分，他們所創造的歷史理應屬於中華正統。即使從古代的角度來看，如果元清這些非漢人建立的國家不算，那麼唐算不算正統呢？李淵是母親是鮮卑族的，皇后竇氏嚴格意義上來說也是鮮卑族的，李世民的皇后長孫皇后也是鮮卑族的，可以說唐朝李氏血統很大部分都是鮮卑族的，那麼是否唐也不算正統呢？不會的，因為鮮卑族也已經成為了中華民族之一，甚至融入的更為徹底。 3、說是歷史上不承認元清正統。推翻元朝的朱元璋在祭祀忽必烈的祝文中寫道：“今念歷代帝王開基創業有功德於民者，乃於京師肇新廟宇列序聖像。”雖然說是政治上的需要但還是承認元朝正統地位。至於清朝……先行的歷史書上都寫著，應該代表著國家主流思想。 不管怎麼說，我們應該理性的看待這一問題。每個人都有自己的看法，我們無權去改變別人的看法。正如伏爾泰所說的“我不同意你說的每一個字,但我誓死捍衛你說話的權利"”。但是，不論如何，我們都應該心平氣和的去談論這個問題，儘可能的以史為據，多些史實，少些臆斷，更不要採用偏激的言論，要知道“中華失禮則夷狄”。

個人偏向於，把元朝和清朝的興起和擴大勢力範圍視為地方起義、繼而奪取全國政權。因為元朝起家的蒙古草原，曾經也是華夏大一統國家（漢、唐、隋等）的轄區；而清朝起家的遼東和遠東北，也是華夏大一統國家明朝的轄區。它們的興起和強盛，都是伴隨著中國中央政權的腐敗和衰落的程序的。

難道1945年如果是鬼子贏了，一百年以後因為華夏文化的強大同化了大和族，我就要改變我對1941年那些暴行的看法嗎？呵呵！

領土問題，首先要明白國土不是一成不變的，而當今世界格局是二戰後秩序，是華人拿槍命拼回來的，要亂來的打嘴炮沒用，歷史上也沒有誰能用嘴炮開疆擴土，你得先問解放軍的槍同不同意！

歷史問題要尊重史實：元朝是蒙古國以武力奪取漢人天下，大肆殺戮蹂躪漢人河山，是典型的民族入侵。一個外來民族以暴力奪取漢族建立的政權是100%的侵略行為，宋朝滅亡是武力入侵的結果。從蒙古入侵到大宋抗擊侵略到宋的滅亡，記載了侵略的全過程，這沒有半點爭議。

當然，明朝驅除韃虜推翻元朝的極權統治並匡扶漢室，則又是另一個史實，不能混淆，更不能意淫。假若漢人滅種或不能復國又怎麼說？優待侵略者和民族和解與宋朝滅亡是兩段時間兩個歷史事實。

判斷是否侵略就一條標準：是和平談判還是武力征服。很多歷史學者很糊塗，屠城、虜掠皇帝皇室、國民淪為奴隸和滅國都發生了，還不是侵略？漢人雖然沒有滅種但亡國卻是不爭的事實，復仇了並不等於蒙古國沒來殺人，民族的和解並不等於蒙古人沒有犯罪。

研究歷史並非要記住仇恨，而是要後人知道真相，從真相中明辨是非並汲取教訓，更要尊重那些承受苦難的經歷者。相逢一笑泯恩仇並不代表入侵和屠殺沒有發生，數千萬人為戰亂失去生命、國恥家恨、流離失所並不是歷史學家輕描淡寫所能代替得了的。

正因為我們民族不長記性、部分歷史學家與朝廷沆瀣一氣掩蓋真相，使正義得不到昭彰，悲劇不斷重演，暴力不斷輪迴，獨裁得不到根治。一個不能正視歷史的民族何談未來？歷史真相不容統治者和為暴虐統治者隨意打扮。