文無第一，武無第二。首先要弄懂這句話的意思，才能回答後面的問題。
文無第一的“文”指的是文章，而不是指書法。自古文章風流，百家爭鳴，流派眾多。從卜辭到銘文，從詩經到佛經，詩、詞、歌、賦、曲、劇各有所長，建安七子，初唐四傑，唐宋八大家，公安派，桐城派，荷花澱派，各具性靈，故無第一之說；武無第二的“武”指的是比武，而不是武術。武行動起手來，定然是你死我活，只爭第一，第二則非死即傷。為緩和氣氛，才有了“友誼第一，比賽第二"的口號。比賽登場，隔山打牛者，充斥江湖，一一敗在亂拳之下。暫且不表，免得短人士氣。
貼出問題所指三帖，方便觀覽：
蘭亭序·王羲之
祭侄文稿·顏真卿
寒食帖·蘇東坡
至於為何為第一、第二、第三前人已多有論述，在此不敢造次。
有以下幾點可以列出：
1、時間：王羲之為晉代、顏真卿是唐代、蘇東坡是宋代。
2、傳承：後二者均是以王羲之為鼻祖的帖學的傳承者，並各自有所創新，能別開生面，豐富了帖學的內涵。後世學者甚多。
3、身份：三者均為其所生活時代計程車大夫。
4、文章內容與書法節奏佈局高度一致：均為書者真情流露，文采飛揚，或慷慨或激昂或抒情或沉鬱。以上三帖在書寫節奏上，也隨著感情的鋪陳變化而變化，抑揚頓挫，一氣呵成，正如孫過庭所說，心手雙暢，翰逸神飛。讓人能夠在欣賞書法的同時，能被書家的文字內容所打動。
文無第一，武無第二。首先要弄懂這句話的意思，才能回答後面的問題。
文無第一的“文”指的是文章，而不是指書法。自古文章風流，百家爭鳴，流派眾多。從卜辭到銘文，從詩經到佛經，詩、詞、歌、賦、曲、劇各有所長，建安七子，初唐四傑，唐宋八大家，公安派，桐城派，荷花澱派，各具性靈，故無第一之說；武無第二的“武”指的是比武，而不是武術。武行動起手來，定然是你死我活，只爭第一，第二則非死即傷。為緩和氣氛，才有了“友誼第一，比賽第二"的口號。比賽登場，隔山打牛者，充斥江湖，一一敗在亂拳之下。暫且不表，免得短人士氣。
貼出問題所指三帖，方便觀覽：
蘭亭序·王羲之
祭侄文稿·顏真卿
寒食帖·蘇東坡
至於為何為第一、第二、第三前人已多有論述，在此不敢造次。
有以下幾點可以列出：
1、時間：王羲之為晉代、顏真卿是唐代、蘇東坡是宋代。
2、傳承：後二者均是以王羲之為鼻祖的帖學的傳承者，並各自有所創新，能別開生面，豐富了帖學的內涵。後世學者甚多。
3、身份：三者均為其所生活時代計程車大夫。
4、文章內容與書法節奏佈局高度一致：均為書者真情流露，文采飛揚，或慷慨或激昂或抒情或沉鬱。以上三帖在書寫節奏上，也隨著感情的鋪陳變化而變化，抑揚頓挫，一氣呵成，正如孫過庭所說，心手雙暢，翰逸神飛。讓人能夠在欣賞書法的同時，能被書家的文字內容所打動。