知識不僅有文化知識，書本上的知識。還有好多方面的知識。大自然面兒上的知識很多，如果一個人以大自然為老師，她將終身受益。

知識的定義就是對自然界、社會生活、思維領域的事物的相關的資訊的概念、定義、本質的、規律的等理論思想的知道和認識。

知為了解、熟悉的狀態。識為分析、識別的過程。

知識透過學習和實踐去掌握和運用。

知識透過記載和傳授得以傳播和繼承。

知識只是記錄了當時的資訊和理論，對當代具有指導和借鑑的作用。當人們運用學過的知識去指導現在的社會生活時先要考慮運用的環境和條件是否適合。

科學的知識是經過實踐論證和科學實驗證明正確的理論，大多數是真理。

社會知識是隨著社會歷史發展而發展的理論，因而與時俱進，需要反覆論證和不斷修正和充實的知識。特別是當不斷出現新事物、新現象時，我們需要深刻理解原理、定理、規律的內涵和本質來對待新情況、新思想。

知識是人類的認識成果。來自社會實踐。其初級形態是經驗知識，高階形態是系統科學理論。知識就是概念之間的連結。它是概念的內容的一個方面。概念的內容的另一個方面，就是與直觀之間的連結。我們構造概念的目的歸根結底是為了把握直觀。因此，概念與概念之間必需彼此連結形成知識。有了知識才有力量，才能去把握直觀。知識是個體透過與環境相互作用後獲得的資訊以及組織。………………………………………………………………按現代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程式性知識。陳述性知識是描述客觀事物的特點及關係的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表徵、概念、命題。知識是人類的認識成果。來自社會實踐。其初級形態是經驗知識，高階形態是系統科學理論。知識就是概念之間的連結。它是概念的內容的一個方面。概念的內容的另一個方面，就是與直觀之間的連結。我們構造概念的目的歸根結底是為了把握直觀。因此，概念與概念之間必需彼此連結形成知識。有了知識才有力量，才能去把握直觀。知識是個體透過與環境相互作用後獲得的資訊以及組織。………………………………………………………………按現代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程式性知識。陳述性知識是描述客觀事物的特點及關係的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表徵、概念、命題。………………………………………………………………1.陳述性知識

陳述性知識是描述客觀事物的特點及關係的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表徵、概念、命題。

符號表徵是最簡單的陳述性知識。所謂符號表徵就指代表一定事物的符號。例如學生所學習的英語單詞的詞形、數學中的數字、物理公式中的符號、化學元素的符號等，都是符號表徵。

概念是對一類事物本質特徵的反映，是較為複雜的陳述性知識。

命題是對事物之間關係的陳述，是最複雜的陳述性知識。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間的關係。另一類命題表示若干事物或性質之間的關係，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這裡的倍數關係是普遍的關係。

2.程式性知識

程式性知識是一套關於辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什麼”和“如何做”的問題，可用來進行操作和實踐。

策略性知識是一種較為特殊的程式性知識。它是關於認識活動的方法和技巧的知識。例如，“如何有效記憶？”“如何明確解決問題的思維方向？”等等。

與哲學不同，認知心理學是從知識的來源、個體知識的產生過程及表徵形式等角度對知識進行研究的。例如，皮亞傑認為，經驗（即知識）來源於個體與環境的互動作用，這種經驗可分為兩類：一類是物理經驗，它來自外部世界，是個體作用於客體而獲得的關於客觀事物及其聯絡認識；另一類是邏輯──數學經驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協調的結果。如兒童透過擺弄物體，獲得關於數量守恆的經驗，學生透過數學推理獲得關於數學原理的認識。皮亞傑對知識的定義是從個體知識的產生過程來表述的。布盧姆在《教育目標分類學》中認為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結構或框架的回憶”，這是從知識所包含的內容的角度說的，屬於一種現象描述。

在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識並不是客觀現實本身，而是個體的一種主觀表徵，即人腦中的知識結構，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標誌著個體對客觀事物反應的不同廣度和深度，這是透過個體的認知活動而形成的。一般來說，個體的知識以從具體到抽象的層次網路結構（認知結構）的形式儲存於大腦之中。哲學主要對人類社會共同知識的性質進行研究，心理學則主要對個體知識的性質進行研究。………………………………………………………………知識到底是什麼，中國目前仍然有爭議。中國對知識的定義一般是從哲學角度作出的。《博弈聖經》中知識的定義：“我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。”

1.“知識”的“知”，字從矢從口，矢亦聲。“矢”指“射箭”，“口”指“說話”。“矢”與“口”聯合起來表示“說話像射箭，說對話像箭中靶心”。本義：說的很準（一語中的）。“不知”或“未知”就是指話沒有說準，就好像射箭沒有擊中靶心。箭有沒有射準，可以由報靶員證實；話有沒有說準，可以由公眾檢驗。舉例：十八世紀的英國天文學家哈雷聲稱他知道了哈雷彗星的行為規律，並預報說這顆彗星將於1759年重新出現。後來，在1759年1月21日，人們果然又一次看到了這顆彗星。哈雷說的很準，這就是“知”。

2.“知識”的“識”，繁體寫作“識”字從言從戠，戠亦聲。“戠”字從音從戈，《說文》稱此字的字義已因師承中斷而闕如。但其實我們現在還是可以瞭解其本義的。“戠”字從音從戈，本指古代軍隊的方陣操練。“音”指教官的口令聲（也包括號令軍陣進退的鼓聲、金聲，軍人的喊殺聲），“戈”指參加操演的軍人及其武器。隨著教官的一連串指令聲，軍陣會出現整體前進或後退、整體左移或右移、橫排佇列依次前進、一起向左揮戈、一起向右揮戈……等等整齊劃一的團體動作，在檢閱臺上往下看軍陣操練，就好像我們在體育場看臺上觀看團體操表演，會看到參演人員整齊劃一的動作所形成的各種圖形。因此，“戠”字本義就是“規則圖形及其變換”。凡從“戠”之字皆有此義。例如，“織”就是在布匹的製造過程中加入圖案，使其成為花布。又如，“幟”就是在旗布的製造過程中加入本國的圖案，作為本國的標誌，如中國國旗有五星圖案，美國國旗有星條圖案，英國國旗有米字形圖案，等等。再如，“職”就是團體操參演人員，他的任務就是用耳朵接受指令，然後作出要求的動作。每個參演人員都這樣做的結果，就是團體操變換出各種圖形。………………………………………………………………綜上所述，我們在此給出“識（識）”的本義、引申義。本義：用語言描述圖案的形狀和細節。引申義：區別、辨別。舉例：“識字”就是“根據字的形狀、結構、筆畫認字”。

3.“知識”一詞的漢語本來詞義：說出可以準確應驗的話和辨清事物形狀細節。