皇帝稱“寡人”，古已有之，但不是隻有皇帝才能這麼叫；但是太后稱“哀家”，既不是歷史上確有的稱呼，卻不是隨隨便便就能自稱的。

寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。

秦始皇自稱“皇帝”以後，“朕”這個字就變成了皇帝的獨家自稱，但是“寡人”卻沒有被全面禁止。皇帝可以用“寡人”，諸侯王也可以。所以，曹操在封魏王以後，就一口一個寡人叫著自己，也沒有人說他什麼（估計就是自稱朕也沒多少人敢反對）。

而“哀家”這個稱謂，既沒有見諸正史過，也沒有再清朝以前的文字中見到過。這個詞最早出現在清人小說《五虎平西》、《五虎平南》之中。小說之中，喪夫的太后才自稱自己為“哀家”。

但是，不是太后就一定喪夫。如果皇帝還沒死就選擇退位做太上皇，那麼太后就不能管自己叫哀家，比如宋高宗退位以後，他的皇后就不能管自己叫“哀家”（雖然也沒有這麼叫的）。

皇帝的自稱不是寡人，而是自稱朕。

以漢朝為例，皇帝自稱朕。如漢文帝死前的遺詔：朕聞，萬物之萌生，非有不死。死者，萬物之理，物之自然也。豈可哀哉！

漢文帝劉恆即位前，是代王，是諸侯國君。此時的漢文帝自稱寡人或孤。當然，漢文帝理論上與其他諸侯齊王、吳王平級，都是諸侯國國君。但齊國擁有九郡七十餘城。而代國狹小，淨土只有齊國一個郡的大小。並且貧瘠，稅負只有齊國的百分之一。

漢文帝最合適的稱呼並非寡人，而是孤。

弱小的諸侯，或者遭受饑荒、內亂的諸侯國君稱孤。正常的諸侯國君稱寡人。

當然，劉恆做代王時，若稱寡人也可。並非僭越。

中國古代，絕大多數都是先皇死後才傳給太子。皇后死了丈夫以後才能成為太后。太后自稱是哀家。 “哀”隱含先帝之意，稱“哀家”的只能是太后、太妃。

另外，個別皇帝，還沒去世，就傳位給太子。如李淵、趙構、乾隆。這三個太上皇在世時，太后和太妃不能自稱哀家的。

1.其實有很多皇帝都不稱自己為“寡人”，大多都是稱自己為“朕”或“孤”。“寡人”並不是我們現在所理解的自己一個人的意思，而是皇帝的權力沒有人能與他對等，看過電視劇的人都知道，很多皇帝自登就沒有父親，所以也不存在父親可以與皇帝的權力相等。

權力最高的就是我，他人都是給我打工的。而皇帝大多都是寡德薄義的，為了國家的穩定和自己至高無上的權力，就註定了對他人不能有太多的感情。

2.“哀家”一詞相信大家在電視劇裡聽過，自稱“哀家”的都是皇帝的母親，“哀”是“悲哀，哀怨之人”，是為了哀痛未亡人，也就是指先皇，自稱“哀家”的人都是失去皇帝丈夫的女人 ，也是謙稱。

所以稱“哀家”只能是太后。皇后不能用此稱呼，那就是在詛咒皇帝，詛咒皇帝乃死罪。