對於這個問題我也查閱了許多資料，答案有許多，我找了相對靠譜的答案，一是，相當於現在的簽證，沒有簽證是不能過去國家邊境，去往另一個國家。還有一個就是比較靠譜的了，關文，古代同級官府或不相統屬的官府間相互質詢時所用的一種文書，對於西遊記，如果是事實的話，那麼唐僧去往西天取經的經過路線應該會事先規劃好，那麼，既然是皇帝派唐僧去西天取經，那皇帝也不知道取得經文是什麼樣，在那個通訊，科技基本為0的時代怎麼證明唐僧是一步步走了過去，而不是在家偷懶十年然後找到一些生僻的經文，告訴皇帝，自己已經去到了西天，取到了真經呢。這就需要通關文碟來證明了，證明唐僧沒有偷懶。

其實唐僧出差畢竟是公差，總要有點證據來證明自己腳踏實地的辦了事，也好向皇帝覆命

除了類似護照作為通關文牒的功能之外，我認為另外一個重要的作用就是，交功課給唐王，證明一下自己真正經過了這點些國家……

通關文牒相當於現在的護照，古時候透過關戍時拿的通行證，每到一國需加蓋該國印璽方可，從清末開始至今稱為護照。這種文牒我認為也是玄奘法師對西行經歷的一種記錄，記錄了他們途徑的全過程，同時也是對唐王行程證明的證書。歡迎大家關注本人實時更新的重走徐霞客遊記路線相關郵戳印記，一是集郵郵戳愛好，其次透過每到一地蓋郵戳，也是對這一路行程的見證。

唐僧取經路上每一個國家都對他畢恭畢敬，原因全在於他的通關文牒

《西遊記》是一部經典文學，拍成了電視劇之後更是火遍全國甚至全球，這部劇幾乎每年都在電視上播放，它對於九零後這一代人的意義，就像是伴隨著他們長大的發小一樣，有著無法割捨的感情。每當電視上播出這部劇，亦或是跟別人討論起這部劇，就像是小孩子吃著最愛的零食一樣充滿自童年的感覺。

我今天就揭露一個這不劇中的一個細節，會讓你們有種恍然大悟的感覺。看這部劇的都知道，西遊記講的是唐僧從東土長安出發，一路歷經艱辛到現在的印度佛教求經書的故事，途徑無數國家，但是一個和尚，沒有任何身份，來到了這樣一些陌生的國家，為什麼會受到當地的歡迎，被各國國王安置寬待，甚至可能說是暢行無阻，底細是因何?具體要點是唐僧的通關文牒。

唐僧所經過的每一個國家，都有自己的寺廟，自然也有佛教僧人，但唯有這個從大唐來的僧人被每個國家的國王恭敬的稱為唐長老，這其中最大的原因就是他手中的通關文牒，各個國家的國王看到後才會對他恭敬有加。看這部劇的時候，心細的人應該都看到了，沒到一個國家，他都會將通關文牒給國王看，而國王看過後，都會在上面蓋上這個國家的印章，證明唐僧來過，然後好好的接待唐僧。那麼，這個通關文牒上到底寫的什麼呢？筆者透過查閱資料發現，傳統林林總總的通關文牒上面記錄的都是一些稀疏平常的事情，僅僅作為一個證明身份的物件。就跟我們現在的護照一樣，作為一個人身份的象徵，證明這個人是有來歷的，這個傳統的通關文牒上記錄的大概時持有者姓甚名誰，以及他的一些個人介紹，為什麼到這來，從哪來等等一些普通瑣碎的東西。這就讓我們很焦慮了，難道唐長老的通關文牒上面寫的也是這些稀疏平常的小事，類似於個人簡歷般的嗎？可是筆者看了小說，還有電視劇裡面都沒有細緻描述過，究竟這個通關文牒裡面寫了什麼內容，才會讓它發揮這麼大的威力呢？

唐僧送東土長安城出發，一路往西去尋求真經的時候，唐朝的皇帝在給他的通關文牒中按了自己的手印，並且加蓋了本國的公章，目的就是要給唐僧把路鋪好，讓他這一路平安順利的走過。有了這個也是告訴他國的人他是他們唐朝的和尚，有了這個到了其他地方他就代表了唐朝過來的，唐長老的通關文牒上確實有一句皇上親筆的話。古代平常老百姓都是以皇帝為最大的，他可是天下老大，天下人看到他的物品，大概聽到他說的話都是要跪下來聽著的，暗示敬愛，和皇帝至高無上的權利。這個通關文牒上面的字，可是唐朝皇帝親手寫的，就跟我們看到的聖旨一般，見聖旨如皇帝親臨，所以各國國王看到這樣的通關文牒，都會像對待唐朝皇帝一樣畢恭畢敬，得以讓唐僧在各國暢行無阻。 再加上唐朝那時那麼富裕健壯，其他底下的小國也焦慮，每年都要向唐朝遞交貢品，以表示自己的臣服之心，表示自己對唐朝的尊敬。

國家實力強大的威力確實不一般，通關文牒帶給各國的話就是，老子派了個人帶著老子的東西從你們國家路過，各位好生照料著，你們要是敢跟他過不去，你們以後就不會有什麼好果子吃。每個國家都不想因為這個和尚犧牲自己的利益，這一點都不划算。說了這麼多，事實上，唐僧的通關文牒上起做大作用的大概就是唐朝倆字，告訴他們，這人是從唐朝來的。各個國家看在唐朝的面子上，對唐僧尊重好心款待啥的也都是不想觸犯他上面的老大，給唐朝的體面和以此表示友誼罷了。

吳承恩在《西遊記》中描述，當時唐玄奘從長安出發時只帶了三樣東西：錦斕袈裟、九環錫杖和通關文牒。

這是符合唐代的牒制度，也就是護照制度。

唐朝以來大開放，大量外華人湧入中國。然而，作為封建王朝，國家經濟主要以農業為主，不需要人員流動。

比如農民平時種地，最多離家趕集，不太可能去比較遠的地方，更比說跨省跨市流動。

國家也不希望農民隨便舉家遷移，這會導致人口的集中以及部分偏遠地區的土地拋荒。

更別說，流民還會帶來嚴重的治安問題。在古代，缺乏先進法醫手段，殺人案很難偵破。流民殺人以後跑路，理論上被捉的可能性很低。

至於商人，也不能想去哪兒去哪兒。

所以，民眾的遷移和旅行，必須政府發給書面證明。

如果沒有證明，經過關卡就會被攔住。古代交通不發達，陸路水路就那幾條，進出城市必須透過城門。沒有這個書面證明，你在中國就寸步難行。

如果用別人的證明旅行，是很嚴重的罪行，要被刑罰服勞役一年。

署名證明需要申報，內容是相當繁多的，包括說明外出事由；姓名、年齡、身份和籍貫，及攜行人員（親屬、作人、奴婢）姓名、年齡、籍貫；攜行物品諸如牲口頭數、毛色；出行時間、目的地；離鄉之後，本戶賦役由誰代承。

申請人還要找到保人擔保，寫出保證。如果不帶奴婢、馬匹、牛騾等，就只需一位保人；但是如果攜帶奴畜則需“五人同保一事”。一旦申請人亂來，保人就要倒黴。

這一點，對於洋鬼子也有效。

外華人進入中國以後，也發給另一種證明，類似於今天的簽證。申報簽證必須註明何時離開本國，何時到達本地。隨行人員如有變化，也須註明。

簽證規定了外華人可以去的地區，停留的時間等等。

這避免了外華人長期在中國亂竄，也避免了外華人可能在中國做間諜或者進行其他不法行為。

唐僧出國也是一樣。沒有通關文牒，他連大唐都走不出去，更別說出國。實際上真實的玄奘就沒有拿到通關文牒，為此兩次在邊境被大唐軍人用弓箭射擊。只是發現他是僧侶，唐軍才沒有為難他。

出國以後，其實很多外國不需要通關文牒，甚至邊境不設防。

尤其是一些遊牧民族，國家的概念都不全，城市很小，大體是暢通無阻的。

但一些國家，尤其是比較發達的地區，比如天竺，通關文牒還是需要的，這和大唐差不多。如果該國不稽核批准唐僧的通關文牒，唐僧在這個國家行走就可能會被逮捕甚至殺死。

同時，唐僧的身份是唐朝派來的僧人，也就是外交宗教人員身份，會得到所在國的優待。

唐僧一進入該國就倒換通關文牒，也是混吃混喝的意思。

所以，唐僧每到一國，就要首先倒換通關文牒。

自然，這是唐僧作為西遊的記錄，最後給李世民看的。這說明我沒有弄虛作假。我不是像馬可波羅一樣，不知道在哪裡蹲了幾年，回去就說去過中國了。