前幾日已回答過同此問題有關聯的一話題《外國有農曆嗎？》，現重點說一下太陰曆：

以一晝夜為一日，即是一般曆法之基本單位；以月球盈昃為一月，即是太陰曆之基礎；以一寒暑為一年，即是太陽曆之基礎。

“陰曆”又名“太陰曆”，系以月球繞行地球一週為一月，再配合地球繞日一週之時數為一年，實際上等於陰陽合曆，中國在民國紀元前採用此歷，為與現行之歷相對稱(區別)，故名之曰“舊曆”。一般人以為陰曆適合於農家，而名之曰“農曆”，實際並非如此。

月球執行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一週，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一週年所需之時間，謂之“恆星月”。惟當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度餘，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一週，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習俗所謂一月，即指朔望月而言。

因每月天數不能為奇零，故陰曆一個月為二十九日或三十日。每月以合朔之日為首，即以朔日為初一日。每年以接近立春之朔日為歲首。

地球繞日一週，即月球繞地球十二次又三分之一，一年內之月數不能有奇零，故一年十二個月，僅三百五十四日，與歲實相較，約餘十一日，積至三年，餘三十三日，故每三年須置一閏月，尚餘三日或四日，再積二年，其餘二十五日或二十六日，可置一閏月，平均計算，每十九年須置七閏。以有節無氣之月為閏月，有閏月之年為閏年，閏年有十三個月，平年則十二個月。

晝夜時辰計算

一晝夜的劃分方法，西方是二十四小時，每小時分為四刻，又分六十分，每分為六十秒來計算。而中國傳統則以十二個時辰來劃分。以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支來表示。每一時辰分為八刻，又區分上四刻、下四刻。

在中國傳統的歷法紀年，農曆是太陰曆和太陽曆結合體，換句話說，農曆就是陰陽二歷的總稱。

陰陽曆這一傳統曆法，早在商代已被確立，農耕中常用的24節氣，是根據太陽曆的行蹤軌跡而制定，那麼太陰曆又起到何作用呢？

透過太陰曆，我們可以看出 月亮何時圓與缺的天文體象，另外，太陰曆，也是參照陰曆與陽曆公轉周長的時差。

古人利用這種時差的大小，能準確有序的判斷出閏年，閏月何時產生的一種物象。

理論上說，太陽曆解決的是二十四節氣問題，後者將黃道周天均等分為二十四節氣等份，十二個氣等份。十二等份與十二支是對應關係，換句話說，地支的起源與天文學有關，特別與太陽曆直接相關。

太陰曆解決月球與地球和太陽之間的節律問題，太陽曆解決木星與地球和太陽之間的節律問題。所以，十二屬相，十二個月與十二時辰都以十二為節律，而每月天數則與月球節律相關，大約為30。

不同的學科對陰陽曆的取用不同，命理學採用木星節律和月球節律排列年月日時四對干支，分別是，年節律為十二，月節律為十二，日節律為30，時節律為十二。

由此可以看出，命理學的理論源頭是古天文學，尤其是依靠陰陽曆法規則。

24節氣正是從農曆中的太陽曆推出來的，相同的兩個節氣相隔365天多一點，這就是太陽曆！可只考慮太陰曆的話根本得不到365天這個資料。太陰曆估計海邊的人們用處大，關係到漲潮時刻。

哈哈，題主說的不錯，太陰曆的確只考慮了月亮的執行狀態，這與當時古人的認知水平有關。

太陰曆簡稱陰曆。是把月相看作制定曆法的首要成分，力求朔望月作為歷月的長度，而歷年的長度是人為規定，與迴歸年無關。朔望月的長度是29.5306日，所以陰曆的歷月規定單數月為30天，雙數月為29天，平均29.5天，並以新月始見為月首。12個月為一年，共354天。 從曆法的發展史上看，凡歷史文化悠久的國家（如古中國、古印度、古埃及和古希臘等），最初都是使用陰曆的，現在伊斯蘭教國家和地區仍採用這種曆法，所以又稱陰曆為回曆。陰曆起始曆元是回教教主默罕默德從麥加遷到麥地那的那天，即將儒略曆公元622年7月16日（星期五）作為紀元和歲首。

這種曆法與月相變化吻合，但每個歷年平年比迴歸年約少11天左右，3年就要短1個月，約17年就會出現月序與季節倒置的現象，原來1月份在冬天，17年後，1月份就在夏天了。隨著農業生產的發展，需要曆法的月份和四季、農業與氣候密切配合。然而，陰曆卻滿足不了這個需要的。

為了解決陰曆與農業生產上的矛盾，一是放棄，即取締以朔望月為基本單位的陰曆，採用 以氣候變化週期的迴歸年為基本單位制定新的歷法（也就是後來被世人普遍接受的陽曆）；二是並用， 即陰曆和陽曆兩種並行使用，如伊斯蘭教的民族，在宗教節日上用陰曆，在農業生產上用陽曆； 三是協調，即仍以朔望月的長度作為一個月，而歷年的平均長度為迴歸年，經過恰當的調整後，使之基本符合寒暑變化的常規，也就是說，根據月亮繞地球公轉週期以定月，根據地球繞太陽公轉週期以定年，編制新曆法（這也是現在的陰陽曆）。此外，還有一種是陰陽曆和陽 歷並行使用的歷法種類，如中國的農曆。

太陰是為了計日期排節令，是民之大事也是國之大事。

太陽曆，像二十四節氣這樣，是後來才發展出來的。太陽曆其實只有一個週期：迴歸年，但它太長了，不容易把握。最初，遠古，在石器時代，計算日子是數月亮圓缺週期，因為這個週期是最明顯而容易掌握的。

雖然在天文學家們看來，大多數曆法是強烈需要甚至依賴陽曆的，純陽曆，或者陰陽曆。但用月亮週期計算日子的習慣是根深蒂固的。在公曆中，月份，這個單位的存在，就顯示了這個週期的形式上的重要性。

對於中國農曆（陰陽合曆）來說，月朔是一月、一年之首，朔日也是皇帝和百官上大朝的日子。對於周邊屬國來說，應用中央頒佈的歷法叫奉正朔，表示臣服的意思，這當然重要。

對於天文學來說，要預報日月食，就得弄清楚日月的執行規律。這當然重要了。其實對於陽曆來說，也要弄清楚這個，日月食在古代都是大事。天文學家們為此努力了上千年。最終在牛頓手裡才最終解決問題。

在中國，太陽又稱日，月指月亮，古人把物分成兩類，一類為陽，一類為陰，把日即太陽定為陽，把月定為陰，所以，月亮又稱太陰。陽曆指太陽曆，陰曆指太陰曆。陽曆是以太陽迴歸年作為依據來制定的，陰曆是以月亮圓缺為週期定的，陰曆從朔日為月之始，最大特點是體現了月亮圓缺的變化過程。

月亮繞地球一週，所用時間為29天半多，天數必要計整數，所以就出現月大30日，月小29日，也會出十五月亮十六圓現象。以地球繞太陽運動作為依據制定的歷法為陽曆，突出年的特點，也即春夏秋冬寒暑週期，陽曆是世界通用的，又可稱為公曆。以月亮繞地球一週，形成月圓缺，體現了月亮執行的特點，也即突出了月的特點。地球自轉一週，出現了太陽東昇西落，一晝一夜，這體現了日的執行特點。古人重年重月更重日。月亮圓缺會異致許多現象，如潮漲潮落就與月亮圓缺有關，女人每月來潮一次也與月亮圓缺有關，24節氣是依據陽陽曆制定的，與陰曆無關，所以，我們古時並不是單使用陰曆，是陽曆陰曆一起使用，叫陰陽合曆，平常人說的農曆即是指陰陽合曆，不但重月圓缺，更重節氣之更替，春秋寒暑變化。有人認為陽曆是外華人的，是不對的，中國自有24節氣起就是陰陽合曆共用了。我們的祖先歷來重視天文曆法，既創制了陰曆，又發明了陽曆，創造了24節氣。節氣時刻表示地球繞太陽執行時在軌道上的不同位置。從地球上看，太陽在黃道上的位置用黃經度量，從春分點(黃道與赤道的交點)算起，人0度到36O度。從0度開始，太陽在黃道上向東移運，每15度為一節或一氣。節氣是體太陽運動的，與月亮運動無關。