愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 ----------------------- 聽耶穌話的人是有福的，會有平安，喜樂，滿足。 ----------保羅開始就說愛是恆久忍耐，又有恩慈。這句話裡面有三點是我們要注意的。 （一）受苦　因為全世界的人都在受苦。多年前我在自己的教會，也以“忍耐”受苦為講道題目。有位姊妹收聽電臺的廣播，聽到我教會的崇拜。便寫信給我 說：“史保羅牧師，我上主日聽到你講論受苦的資訊，我覺得你並不知道自己在說甚麼。因為你一生從未曾嘗過甚麼苦。你未真正捱過餓，你常有足夠的衣服穿，也 住在舒適的屋子裡。可是我少時卻很窮，有時屋內從早到晚沒有一點食物，我的肚子時常是空空的。我家沒有足夠金錢來買衣服，所穿的都是由別人施捨來的，既不 合潮流也不稱身；穿在身上使我們感到羞愧！為了避免給別人看見了而譏笑，我每天都要從後巷小路上學。當父親沒有能力付租時，我們便要整夜露宿街頭。史牧師 啊！你知道甚麼叫做受苦嗎？只有我才知道肚子空空，穿破舊衣服和露宿街頭的箇中滋味和感受。”不錯，一直以來我都吃得飽，穿得暖，住得舒適，其實這位姊妹 不知道每個人都要受苦，只是情形不而已。有些人要受肚子空空的苦，這很慘！有些人要受心靈空虛的苦，這更慘！有些人受苦是因為背痛，每移一步都會楚楚作 痛；多年來也不能挺起腰骨做人，這是很悲慘的受苦。另外有些人受苦是因為心痛，心痛比背痛更悲慘了。偶然有些青年男女來向我說：“牧師啊！我多年來都在受 苦。我半生都在尋找一位女子與我結婚，但從未找到，我真是苦。”另外有些青年人卻這樣對我說：“我這一生都在受苦，因為我找到一位惡女子與我結婚。”有些 人在受苦，因為他們找不到一塊居住的地方；另外有些人受苦，是因為他們不懂得在居住地方與人相處。今天晚上我盼望大家看出這點，我們總要受苦，只是各人的 方式不同而已，成千上萬的人，無論是否基督徒，或其他宗教的人，懂不懂得心靈的平安或曾否嘗過主恩的滋味都在受苦。受苦這件事，本身不會使我們成為基督 徒。 （二）忍耐，保羅說：“愛是恆久忍耐。”愛是讓你恆久地無限地“忍”。原文聖經“忍耐”這詞之後是沒有逗號的，可是有些人以為愛是恆久忍耐便夠了。我所能忍的已經忍夠了，甚至要握著拳頭在神面前說：“神啊！好了！到此為止了！我不可能再忍了！” 多年前我教會的一位長老，到我辦公室與我傾談。看他的樣子似乎正想發怒。我問：“佔美！你的麻煩在哪裡？”他舉起拳頭用力槌在我面上說：“牧師！ 我忍夠了！我對這兒子已沒有辦法了！我叫他做的事，他偏不去做。他晚上去街總是深夜才回來。我不知他往哪裡去，也不知他幹甚麼事。而且是一晚比一晚遲迴 來。昨天我終於對他說：‘兒啊！若你今夜出外，我就要你在某一段時間內必須回來。’我向他說明某一段時間他若果不回來，我便會把門鎖上，而他就要另外找地 方住了！牧師，我兒子昨夜仍然出了外，我不知道他往哪裡，只是到了我所指定的時間他仍未回家，我守候了多半小時後，便決定起來把門鎖上了。他果然是一去不 返，我也不知他去了哪裡。”各位這長老的神學究竟出了甚麼毛病呢？他是一位聰明的好人，他明白聖經，他覺得對自己兒子的忍耐可以到某階段便停止。他當然知 道一個十來歲的孩子會有很多問題，十七歲的兒子與四十歲的父親對事情的看法會有不同。年輕人有時會有反叛和不服從的心理。不過他竟以為自己有權說：“我對 這兒子的反叛只能忍到此為止！”我有權對神說我容忍到某程度，便停止不再忍了嗎？大家可留意到這位長老忘記了神的愛，並不是這樣的，神的愛子能說我只能到 此為止，乃是要我們按神的旨意做多少便多少。我無權來決定自己究竟要容忍到哪裡。也許是一星期，一個月，數年甚至一生之久。 （三）恩慈　直到現在我尚未能描繪出，一個基督徒的真正形態。保羅最後加上一點說：“愛是又有恩慈”。請留心“恩慈”這字在聖經上不是單獨存在的。 “恩慈”與“恆久忍耐”是有一個連線詞，連在一起的。似乎恩慈是指向那受苦忍耐的來源。只說神的愛是有恩慈是不夠的。我們是要看到神的愛，指望著受苦的源 頭，而常存著恩慈，神的愛是使我們面對那些令我們受苦的人，而存著恩慈。你可曾記得聖經上說若你的仇敵飢餓你會怎樣做呢？是否趁這時踢他一腳呢？聖經說： “不！如果你的仇敵餓了，你就給他吃。若渴了，就給喝。”（羅十二20）你若真是主的門徒，便要向你的仇敵存恩慈，好好地對待令你受苦的人。”在耶穌時 代，巴勒斯坦地方，是由羅馬帝國所統治的。那時有一條法律可稱為“一哩路法律”就是羅馬士兵有權要求，在他管轄範圍以內的男子為他做事。這士兵有權命令某 一男子立即放下工作，為他擔起擔子走路。不過這士兵只能夠要求那人陪他走一哩路，在這一哩路終結後，就必須讓這人返回原地工作。但你可以想像到，當時的猶 太人已對這條法律何等的憎恨，何況耶穌還教訓他們說：如果下一次有人要求你們行一哩路，你們不要向那士兵發怒，反而要帶著和氣微笑地望著他說：先生我非常 喜歡揹負你的重擔啊！我今天橫直也不太忙。隨即便歡喜快樂地挑起這些重擔而行。當你走完一哩路後，放下你的重擔然後休息一會，再對那羅馬兵笑笑：‘我與你 同行剛才的一哩路感到非常好，你反不反對我再為你揹負第二哩路嗎？’假如初期的基督徒，確實是這樣履行的話，那麼當他行到第二哩路的終點時，必定是很容易 向那羅馬兵，開啟話題說及耶穌基督了。為甚麼在我們當中，有些基督徒沒有機會為主作見證呢？恐怕是因為我們只顧履行別人對我們最低限度的要求，我們只走我 們被要求走的路程，卻不願走到第二哩路的終點。但神的愛是要我們走到第二哩路的終點，這也就是向普世佈道的起點。亦即為主作見證的開始。 晚上開始聚會的時候，我提到神的愛若不能在家中實行出來的話，恐怕你家裡就有問題發生了。但每個人總會有一些煩惱，因為兩人同住在一起便會有難處。 我妻子生於北愛爾蘭，雖然她在七歲時便全家遷往加拿大，可是婚姻卻仍沿用北愛爾蘭方式。她一向確信一位好丈夫要負責倒垃圾。我認為這簡直是太荒唐，太侮辱 了！我不喜歡倒垃圾，而她偏要我倒，你說我該怎樣做呢？我是一個真實的基督徒，而她卻要我倒垃圾？在我所住的地方，倒垃圾的方法是把垃圾盛入垃圾膠袋的。 只要把垃圾袋放入屋外收集垃圾的大鐵桶內，市政事務處自然會按時來收集垃圾了。我的責任是把這膠袋從屋內，拿到屋外的大鐵桶內。每次倒垃圾時，我會從她手 中接轉包拉圾說：“算了！我到此為止夠了！”然後用沉重大力的步伐，走往大鐵桶那裡，用力一擲，隨即返回教會工作。如果我是基督徒我便不能如此。當她給我 一大包垃圾的時候，我反要微笑，我要一面拿著垃圾，一面唱著福音短歌，好好的把垃圾放在大鐵桶內。這就是第一哩路。我若要做第二哩路的基督徒時，我就應該 回家對妻子說：“太太，我已倒了那袋垃圾，你可否讓我再為你清潔房子呢？”在我們當中已結了婚的弟兄姊妹們，請問你們在婚姻的路上行了多少的第二哩路呢？ 做丈夫的請問你走第二哩路之後，到現在又隔了多久呢？作妻子的請問你上次走了第二哩路，到現在又相隔了多久呢？作青年人的，你走過第二哩路到現在有多久沒 有再走過呢？這就是基督徒與非基督徒的分別！基督徒是憑信和耶穌基督與永活的神有接觸，基督徒具有聖靈所澆灌的愛在心裡；基督徒是要在家裡彰顯出神的愛 來。愛是恆久忍耐，又有恩慈。讓我們低頭祈禱。 .

愛是恆久的忍耐，又有恩慈；

愛不是妒忌，愛不是自誇；

愛不是張狂，不做害羞的事；

不求自己益處，不輕易發怒；

不計算別人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐！