南韓人總喜歡篡改歷史，其實就是喜歡把中國、日本以及世界上其他國家的科學、文化、技術、發明與創造說成是起源於南韓的觀點，這在世界歷史上有一個專有的名詞，叫做“南韓起源論”。

熱衷申遺，其實也是試圖想證明南韓歷史文化的燦爛，從某種程度上來說，也是南韓起源論的體現，把原本起源於中國、日本以及世界上其他國家的歷史文化說成是自己的。

南韓起源論是韓民族優越論在歷史觀上的體現，這種歷史觀在很早之前就有了，並不僅僅是近些年來的事情。

（南韓人認為金屬活字印刷術是南韓人發明的，圖為18世紀之時，歐洲的印刷工場。）

南韓起源論的歷史觀，主要有以下三個階段：

第一：走出戀明情結的階段

在整個明清時期，李成桂建立的北韓國一直是中國的藩屬國，是中華朝貢體系中最穩定的成員，長期以來，北韓半島的文人形成了一種尊明的思想，奉明朝為正朔。清朝建立以後，北韓王朝的文人更是形成了一種戀明情結，以明朝的繼承者自居。

進入到近代社會以後，隨著近代民族主義思想的傳播，北韓文人開始走出戀明的情結，並不再有強烈的“小中華”意識，那麼這樣一來，到了20世紀初的時候，“南韓起源論”開始萌芽了。

20世紀初，出現了兩本關於“南韓起源論”的書籍，也可以說是最早的“南韓起源論”，這兩本書分別是《揆園史話》和《桓檀古記》，《揆園史話》和《桓檀古記》都是關於上古時期的歷史的，書中是這樣說的：韓民族的始祖檀君王儉與中國的堯是同一時代的人物，檀君後來派舜取代了堯，還派太子扶婁教會了大禹怎麼治水，大禹治水之所以會成功，太子扶婁的功勞很大。

第二：南韓獨立運動時期

由於南韓在明清時期是中國的藩屬國，到了1910年，又變成了日本的殖民地，此時的南韓文人更加強調韓民族的獨立性，突出韓民族自身的歷史，比如在萬曆北韓之役中，南韓的一些歷史學者故意淡化明軍的作用，而突出民族英雄人物李舜臣的作用。

一些觀點極端的南韓學者甚至認為，伏羲興起於長白山，伏羲、舜、女真都是南韓人。滿族也是檀君的後裔，把清朝視為檀君的後裔建立的王朝。

第三：20世紀90年代開始的發明論主張

進入到20世紀90年代以後，隨著南韓經濟實力的增強，南韓起源論的觀點更加進一步發展為把中國、日本以及世界上其他國家的名人、優秀的發明創造與南韓人聯絡在一起的觀點，出現了諸如蚩尤是南韓人、朱元璋是南韓人、火箭是南韓人發明的、豆漿是南韓人發明的、足球也是南韓人發明的觀點。

（朱元璋畫像）

南韓人為什麼喜歡篡改歷史，把中國、日本以及世界上其他國家的科學、文化、技術、發明與創造說成是起源於南韓的呢？因為南韓人試圖證明韓民族優越以及想擺脫中國和日本對其歷史文化的影響。

這個問題南韓就很不愛聽了，什麼叫篡改歷史？那是正兒八經的創造歷史好伐！在這個世界上，也許沒有任何一個國家能像南韓一樣，對歷史的“創造”如此執著了。

而南韓人之所以喜歡創造歷史，不是因為南韓和美國一樣沒有歷史，而是因為他們所經歷的歷史，不是他們想要的歷史。

簡單說來，就和一夜暴富的土豪一樣，對於以及流落街頭的不堪歷史，最好的辦法就是創造一個光輝的歷史進行掩蓋，南韓無疑就是這樣的心態。

前1046年商朝滅亡後，周朝冊封商朝貴族箕子在遼河流域建國，史稱箕子北韓。戰國時期，由於燕國東征，箕子北韓被迫逃到北韓半島地區。

西漢初期，衛滿北韓取代箕子北韓，而後在前108年被漢武帝所滅，並設定漢四郡，從此納入中原王朝版圖。

不過漢朝對北韓半島中南部的統治並不穩固，三國後期，崛起於中國東北的高句麗擴張到北韓半島北部，與南部的百濟和新羅形成對峙局面，一直到668年唐朝消滅高句麗。

高句麗滅亡後，唐朝統治北韓半島北部和西部地區，而東部的新羅則趁機坐大。在經歷了短暫的後三國時代後，918年，王建建立高麗王朝，史稱王氏高麗。

1392年李成桂推翻高麗，建立李氏北韓，後經明太祖朱元璋賜名，“北韓”之名最終定型。

在2000多年的時間裡，北韓半島不是被中原王朝征服，就是作為中原王朝的藩屬，明清時期更是被稱為第一藩屬國，可以說地位非常“顯赫”，享有優先向中原王朝進貢妹子的權利。

但“第一奴才”這樣的顯赫並不是南韓想要的，因為二戰結束以來，南韓趕上了發達國家產業轉移的東風，成為亞洲四小龍之一，並和日本一道成為亞洲僅有的發達國家。

如此長臉的發展成就，沒有與之相對應的輝煌歷史怎麼可以？加上長期以來中國經濟發展水平始終不如南韓，這更讓南韓對數千年來的藩屬國曆史難以接受。

今天的南韓，雖然和日本一樣都是名副其實的小國果，但卻也習慣在國號前加一個“大”字，這不是對日本殖民主義的呼應，而是南韓領土野心的直觀表達。

一直以來，雖然作為中原王朝的番薯國，但中原王朝對北韓始終相當義氣，朱元璋還將鴨綠江以東的大片區域劃給了北韓，本質上對北韓半島並無領土需求。但與北韓隔海相望的日本並不這麼想，在1868年經歷了明治維新後，日本迅速向東亞大陸擴張，北韓半島南部的南韓首當其衝。

而日本的擴張對南韓而言是名副其實的災難，在1895年甲午戰爭中擊敗清朝後，南韓終於脫離了清朝的藩貢體系，但卻落入了日本的魔爪之中。

從1910年日韓合併開始，南韓作為日本殖民地直到1945年二戰結束。

相比於作為中原王朝的藩屬國，被日本殖民的歷史無疑是更加難堪的事，尤其是同為儒家文化圈的小國，日本的發展水平要遠超南韓，這讓南韓產生了極度的不平衡，進而產生了令人髮指的民族自尊心。

而在無法從日本身上找回臉面的情況下，南韓不得不將目光再度轉向中國，企圖透過“爭奪中華正統”的方式壓過日本，畢竟日本在唐朝以前就是中國的藩屬國，如果南韓比中國還牛，那麼日本必然“俯首稱臣”。

於是在中國面前，昔日謙卑的姿態一掃而光，南韓不僅成為中華文明正統，還佔據了幾乎整個東亞大陸，誕生了包括孔子在內的一系列影響世界的名人。

現在想想南韓影視劇中棒子大軍殺到長安，射瞎唐太宗一隻眼，逼迫唐朝割地求和的橋段，實在不是空穴來風，那是南韓歷史上的重要時刻。

不僅如此，為增強可讀性，南韓還創造了一位無比偉大的開國領袖檀君，這個活了1908年的建國始祖硬生生地將南韓歷史延長了將近2000年，連總共只有2600年的日本菊花王朝都甘拜下風。

可以說，南韓為了掩蓋自己的不堪歷史，創造了越來越天馬行空的歷史。

但再牛的過往，也掩蓋不了今日南韓依然作為美國半殖民地的尷尬現實。透過在日韓貿易戰中的不堪表現，南韓創造的所謂歷史，除了讓南韓人激動得想要與日本人同歸於盡外沒有任何意義。

而歷史也終將證明，石頭再裝飾也終歸不是金子，南韓對歷史的創造最後也只會讓自己更尷尬。

多有疏漏，煩請斧正。

會說魚丸是南韓人發明的南韓歐巴太噁心啦！

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不只是南韓喜歡篡改歷史，日本、歐美也一樣。

歷史是一個國家民族文化的根，優秀的中華民族幾千年來一直站在世界文明之巔，一直在開創新的歷史。南韓以前是中華的附屬國，現在軍事上還是依附於美帝，從來就不是一個獨立的國家或民族，這樣一個國家當然沒臉談歷史了，只能透過抄襲或篡改歷史來找到一點點自尊心。

中華民族有足夠的自信，能創造更輝煌的歷史。中國政府一直強調：“世界只有一箇中國”，意思就是說：世界屬於中國的，南韓也是屬於中國的