謝謝邀請:中國是社會主義國家。與西方資本主義國家比較有其特定優越性。弱肉強食不是社會主流，僅以現象存在其中！你問沒心機的人如何生存？小民這樣理解:心機即一個人的心眼。民間有一說法值得品味！即三心眼的糊弄倆心眼的，倆心眼糊弄一個心眼的，一個心眼糊弄沒心眼的，沒有心眼的糊弄傻瓜！小民不贊同這種說法！但遇到的事情就複雜的多了！生存是人生第一需要，也是人權框架內容！為生存做的任何事情只要不違法，不在別人身上缺德就不該受到指責！。人從來到世上，上幼兒園，小學，中學，大學都是為生存奠基啊！生存的關健是學習，少壯不努力，老大徒傷悲，沒人同情弱者！得罪了，見笑！

個人認為，弱肉強食是一種道德批判，也是一種道德指責。那麼我們的世界真的是弱肉強食嗎？這種批判的標準是什麼？

這種問題很難回答，也無法回答。只不過，有另外一條途徑，或許可以從另一個側面來窺視一下什麼是道德以及所謂道德綁架——秉持自然主義和實踐慎思、進化論思想的哲學家、倫理學家，經常都會說“道德綁架”，其中，哲學家伯納德.威廉斯的“內在理由模型”提供一種新視角。

根據這一理論，當我們指責別人違反道德的時候，其實前面必然隱藏有一個前提——指責人的“主觀動機”。也就是說，你批評別人不遵守某種道德，其實是“從自身的慾望出發的”，如果你沒有這種自發自覺的“自我滿足之慾望”，就不會形成對他人的“道德指責”。

所以，“道德指責”是一種利用相對範圍內的“群體共識”而主動產生的，作用於自我或他人的，滿足自身某種慾望的約束性語言、行為——“道德綁架”由此誕生。

中國曆來是道德大國，我們的哲學核心可以一言以蔽之地歸納為“道德的形而上學”。但伯納德.威廉斯的“內在理由模型”可以說是對種形而上學的本源構成了致命地挑戰——仁義禮智信、溫良恭儉讓背後，有“道德指責實施者”的“私人領域主觀動機”，它並不是“至極、無瑕”的。

當然，批判並不代表全盤否定，道德當然有其適用範圍，在範圍之內理應是“圓融無礙”的。但是，如果把道德上升到“絕對標高”，站在自以為是的“道德高地”，去指責、呵斥、排擠其他人，並且還認為這是正義，那豈不是滑天下之大稽？更何況，就算是範圍內的道德指責，也內隱了某種“主觀行為動機”！

我們都注意到了我們的“主觀動機”了嗎？這個世界是完全的弱肉強食嗎？誰弱誰強？失去了什麼又得到了什麼？

或許，“慾望”就掩蓋於其中！

每個人都有自己，生活和生存的方式，他可以自由的選擇。弱肉強食這個詞，來說人類的生存方式，我覺得是很不恰當的。這個社會自然規律本來就是這樣子的。就像食物鏈一樣，缺一不可的。如果人類每個人的智商，是一樣的高，每天都做同樣的事情。娶一樣的老婆，嫁一樣的老公。吃一樣的飯，做一樣的事。那對於人生來說還有什麼意義。社會本來就是這樣子才美。美的人當然要有醜的人來給他襯托。高智商的人也要有低智商的人襯托才能展示出來。

人類為什麼會走向文明？這是因為人類要走向永恆，而人類要走向永恆也就離不開一切的生存與發展走向無限。人類的一切生存與發展要走向無限也就離不開一切的生存與發展走向無限的可持續性，而一切的生存與發展要走向無限的可持續性也就離不開一切的生存與發展走向平衡。而一切的生存與發展走向平衡也就離不開一切的生存與發展走向有序，而一切的生存與發展走向有序也就離不開一切的生存與發展走向精確精準。而一切的發展走向精確精準也就離不開一切的生存與發展走向可控，而一切的生存與發展走向可控也就離不開一切的生存與發展走向計算與設計，而一切的計算與設計也就離不開實施。實施也就是管理，而管理也就掌控。每一個人存在人類文明社會之中的目的是什麼？人類文明社會產生的目的是什麼？這是因為存在相同的需求，存在相同的共性而產生了共識。無限的可持續性也就是今天人類社會的共識，無限的可持續性的生存與發展也就是人類共同的需求。而這種共同的需求致使人類形成了一種共識，而這種共識促成人類創造了文明社會。文明社會也就是一種理性社會，理性社會也就是一種講公理的社會，而講公理的社會也就是一種需求公平、正義的社會。怎樣才能使一種社會展現出公平與正義？這也就離不開社會的資源分配的均衡，而社會資源分配的均衡也就表現在共享之中。每一個人要在社會之中獲取共享權力也就離不開一種共享的規則的建立。而一種共享規則的產生建立也就離不開一種建立共享規則的力量的存在，只有存在一種共享規則的力量的存在才能成為共享規則運轉的保障，而這種規則運轉的保障也就是共享規則的創造者。規則的創造者也就是規則的維護者更是規則的遵守者，一種文明的產生存在也就離不開產生存在的有序，一種文明的不斷完善不斷進步也同樣離不開有序。共享社會也就是公利社會，公利社會也就是共利社會，共利社會也就均衡社會，均衡社會也就是規律社會，規律社會也就是可控社會，可控社會也就是精確精準社會，精確精準社會也就是智慧社會。智慧社會也就智慧社會，智慧社會也就是程式社會，程式社會也就是設定計算社會，設定計算社會也就是數學社會，數學社會也就是因果社會。因果社會也就是預知預測社會，預知預測社會也就是道理社會。每一個人存在於社會之中也就必須懂道理，明因果，懂計算。只有我們每一個人懂計算，明因果才能明白我們每一個人與社會的關係。存在一個文明社會之中也就離不開與社會同步、相融、一體，而我們與社會的同步、相融、一體也就表現在我們對社會規則的維護與遵守，當我們遵守維護社會規則而社會規則也就必然會保障我們每一個人的合法性。我們有了合法化性也就有了共享社會資源的權力，如果我們存在於這個社會之中不維護社會規則不遵守社會規則也就必然產生社會規則與我們的不同步、不相融、不一體。這也就必然產生我們與社會彼此相互排斥，對立，對抗為敵。社會也就是整體的表現，整體的表現也就是強者的表現，任何個體在與整體對抗也就意味著自我毀滅。任何一個文明社會的發展都充滿了速度與為量，任何文明社會的發展都不會因為少數人跟不上時代發展的腳步而停留，而同樣也不會因為少數人的阻擋而停止執行。當個體跟不上整體的發展速度也就必然會被淘汰，當個體阻擋整體的發展也就必然會被摧毀。上至宇宙的運轉下至人類文明社會的發展都是如此，個人要存在人類文明社會也就離不開與社會發展保持一致，而與社會保持一致也就離不開跟上社會發展的腳步。社會要存在於宇宙之中也同樣要與宇宙的運轉保持一致跟上宇宙運轉的速度，個人存在社會之中要跟上社會發展的速度也就離不開透徹瞭解社會發展的規律。社會要存在於宇宙之中也同樣離不開跟上宇宙運轉的速度，社會的發展要跟上宇宙的運轉速度也就離不開社會對宇宙的透徹的理解。一個人存在於社會之中，而社會又存在於宇宙之中。只有個人觀，社會觀，宇宙觀始終保持一致才能產生個人與社會與宇宙的速度一致。只有個人始終保持與社會與宇宙速度的一致才能產生個人與社會與宇宙的同步、相融、一體，只有達到與社會與宇宙的同步、相融、一體才能存在於社會之中，存在於宇宙之中。一個人要存在社會存在於宇宙之中也就要適應社會與宇宙的速度，存在速度也就必然存在壓力。任何人只有存在一顆自強之心才能踏上強者之路，只有踏上強者之路才會成為強者。優勝劣汰適者生存這也就是宇宙永恆的定律，只有存在一顆自強之心才能踏上強者之路，只有踏上強者之路才能成為強者，只有成為強者才能與社會與宇宙同步、相融、一體。存在才是通往永恆的唯一途徑，只有保障自己的存在才能保障自己的獲取成為強者的機會。我們每一個人存在於現實社會不管過得好與壞但是最重要的是保障自己生存的可持續性，有存在也就有一切，有命也就有一切。