談到這點我個人首推鬼谷子，此人收了四個弟子，張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四人先後下山就把天下搞得大亂，可見其四人的能力，更可見鬼谷子的神通。鬼谷子以縱橫家之稱捭闔之術眾人皆知。治國、治家、治企都萬變不離其宗！

其次推薦黃石公所著《素書》，這是我要求我的管理人員必看的一本書。張良當初就憑黃石公所傳此書幫劉邦平定了天下。這本書是非常值得企業的老闆及管理人員看的一本書。

謝邀回答: 鬼谷子的捭合之術，權謀之機。可算是孫子兵法的前身，兵家，法家，道家，縱橫家的鼻祖對中國文化的發展有著至關重要的位置。現代企業管理之術首推《鬼谷子》，事實上在日本企業上已得到推廣應用。 說到管理之道必須《道德經》治大國如烹小鮮嘛？這部書以前是帝王之學，是寫給統治者看的，關鍵看你能不能悟到道。 上士聞道勤而勞之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。管理者們看你在那個層次嘍。

中國的國學博大精深，影響著社會的方方面面，現代人無論是世界觀、價值觀還是方法論，幾千年來一直受國學的影響。現代企業管理中的很多原理和方法，包括外國的管理大師的理論，都與國學中的一些觀點不謀而合，可見國學中的方法論不僅僅是中國的寶貴財富，也是世界的財富。

“上兵伐謀”、‘知己知彼、百戰不殆’是孫子兵法的精髓，說的是戰爭中最重要的是謀略，說的是軍事行動的策劃是首要的。現代企業管理中首先強調的是戰略管理，企業中最需要的就是確定戰略方向，在充分調研競爭對手的情況下制定相應的戰略，戰略對了，加上好的執行，企業的發展就會步入快車道，反之，則越努力越失敗。

“一生二、二生三、三生無數”是老子道家思想的基礎，說的是事物的發展壯大的規律，“一”是基礎。現代企業管理中最重要的還是管理制度，不同的企業家有不同的管理思路和方法，但企業制度是根本，靠人治是搞不好企業管理的。“一”就是現代企業管理的企業制度，而制度就是企業管理的基礎，企業制度是執行力的根本保證。

“緣法而治”、“不別親疏、不殊貴賤、一斷於法”是法家的精髓，法家的思想也強調法治的重要性，沒有過硬的管理制度，企業管理必然混亂，何來競爭力。有了好的制度，還要人人遵守，制度不是印在紙上貼在牆上的。

“道可道、非常道”是老子道家的精髓，“水無常形、兵無常式”是孫子兵法中心意思，兩家說的意思是萬物都不是一成不變的，要根據形勢改變的。在現代企業管理中，無論是戰略管理還是企業制度都不能一成不變，在激烈的市場競爭中，技術、市場需求都在高速發展，如果企業不尋求改革和創新，還死守著老規矩，不能適應市場的變化，只有死路一條，這樣的例子太多太多了。諾基亞就是典型的一家這樣的企業，“我們沒有做錯什麼，但我們失敗了”，諾基亞高管悲愴的話還在很多人耳邊響起，他們最大的錯誤就是不知變革，當蘋果及安卓以勢不可擋之勢來臨時，他們還不知道改革，這就是諾基亞犯的最大錯誤，沒有之一，這個錯誤是致命的。

在企業的人力資源管理上，儒家、墨家等都有著非常好的思想，對現代企業管理有很強的啟迪。

“仁者愛人”說的是企業管理者要關心愛護企業員工，切實把企業員工當作企業發展的關鍵因素，真正做到以人為本。墨家強調的是不拘一格選拔人才，聚集最優秀的人才到企業中來，並充分發揮員工的主管能動性。

國學博大精深，現代企業管理要學習的東西還很多，並真正在實踐中運用，企業就能真正立於不敗之地。

說到管理，除了孫子兵法備受推崇之外，老子的道德經幾乎被中國管理界奉為經典，不管是在日常實踐還是課堂教學都是必備的，很多做企業的人不管讀不讀得懂，都買一本放在辦公室的書架上，沒事就翻翻看。

老子管於管理的思想是“無為”：遵循自然的法則而不妄為；治：治理；自己不妄為而使天下得到治理。“無為”作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》 。他認為統治者的一切作為都會破壞自然法則，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。“無為而治”的理論根據是“道”，現實依據是變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，具體措施是“勸統治者少干預”和“民眾無知無慾”。

當然，“無為而治”的“無為”，絕不是一無所為，不是什麼都不做。“無為而治”的“無為”是不妄為，不隨意而為，不違道而為。相反，對於那些符合道的事情，則必須有為為之，但所為之為，都應該是出自事物之自然，無為之為發自自然，順乎自然；是自然而為，而不是人為而為。所以這種不僅不會破壞事物的自然程序和自然秩序，而且有利於事物的自然發展和成長。

在管理界負有盛名的無為而治的公司很多，關鍵是怎麼建立一個有效額管理機制，使得管理能夠達到無為而無不為的目的。比如，巴西的塞氏公司是一家制造上千種產品，包括空調機制冷器、攪拌器、洗碟機等，平均年增長27.5%的跨國企業。

在塞氏公司，沒有前臺，高層經理自己接待客人，自己影印東西，自己發傳真。員工很隨意，有的穿著短褲上班，把腳放在桌子上，有的員工沒玩沒了地看報紙，從來不裝出忙碌的樣子，老闆不待在公司，很長時間都沒往公司打電話。

在賽氏公司，沒有正式的組織結構圖，只有被領導者的尊重才造就領導者。

僱傭或者提升某人，他所在的部門或公司其他人有機會對他進行面試並作出評價。實行的是靈活的工作時間，每個員工負責設定並遵循自己的時間表。每個員工不同的工作進度和表現取決於每天的時間安排。員工可以自由改變自己的工作環境，並使自己感覺舒服。粉刷牆壁或機器，在你身邊增添植物或裝飾物，都可由員工決定。著裝和外表都不重要，每個人知道自己喜歡穿什麼，需要穿什麼，並決定穿什麼。工資可以由員工說了算，公司賬簿可以自由查閱，可以利用公司的資助自立門戶……

這就是無為思想實踐的成功案例，當然還有很多其他的，比如法家的制度管理、儒家的人文關懷等等，都是可以結合實際情況進行融合使用的，畢竟能夠為我所用的，沒理由不用嘛！

這個太多了，幾乎每一本先秦的經典書籍裡，都有關於企業管理的思想，確切的說，只要是跟人相關的典籍，都與現代管理有關。

這裡簡單舉個例子吧，拿韓非的書來說一下吧。

《韓非子·定法》：“術者，因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。”

韓非子這句話，把法家的精髓說的很透徹。那就是因任授官，循名責實，賞罰分明。用現在的話來講，就是帝王是老闆，先成立專案，選用一個最合適這個專案的員工來做專案經理。

然後再製定專案管理規則和任務目標，根據整個專案的進度和績效，完成效果，對專案經理進行績效評估，根據績效評估，定他的獎金。

如果完不成的，則扣發工資，降為普通員工甚至辭退，甚至涉嫌刑事犯罪報警抓起來坐牢。後世之人，受儒家對法家長期以來的汙名化妖魔化影響，一聽到法家，就以為是喊打喊殺的酷刑伺候。

其實不是這樣，法家的主旨，就是專案導向，以應事為宗旨，在法家的眼裡，沒有解決不了的專案，只有不能勝任的庸才。

按照現代社會的眼光來看，法家的思想，是很現代很超前的。自從管仲商君韓非之後，中國幾千年以來，社會組織這個龐大的機器，都是以法家的思想來運轉的。所謂，三千年皆施秦政。

你看，這本書裡不僅講到了現代管理的精髓，這也是政治中用人的學問啊。正是法家的體系，構成了我們三千年傳承的政治體系。

前段時間非常火的裂變式創業，不過也是法家思想的應用而已。

我們老祖宗留下了很多寶貴的思想，可惜遇上了一群不肖子孫，不僅不會用我們老祖宗的先進的思想，還差點把我們的傳統文化抹殺了。