這裡的長老不是召會的長老，乃是天使的長老，因為他們在主再來以前，已經坐在寶座上。（比太十九28，啟二十4。）在神的造物中，天使是最古老的。天使的長老是神整個造物中的長老。他們坐在寶座上，頭戴金冠，指明他們必是管理宇宙的，直到千年國來到，那時管理這地的權柄要交給得勝的聖徒。（來二5～9，啟二26～27，二十4。）他們身穿白衣，又拿著琴，和盛滿了香的金爐，（五8，）指明現今他們在神面前也是祭司；而在千年國，掌權的得勝者要作神和基督的祭司。（二十6。）這裡的白衣指明這些天使的長老是無罪的，不像蒙救贖的聖徒，需要羔羊的血洗淨。他們的金冠冕指明他們也是掌權者。所以他們是祭司事奉神，也是君王管治神的造物。 二十四是十二乘二所成的。十二指明神行政的完整。（太十九28。）大衛曾把祭司與利未人分成二十四個班次，執行神行政中的職務。所以在召會頂替天使中的二十四位長老之前，這二十四位長老是在執行神的行政。十二乘二表明加倍的加強，指天使中二十四位長老所執行的神聖行政乃是剛強的。 　在神寶座周圍的二十四位長老，代表所有的天使；四活物代表所有其他的活物。第一活物像獅子，代表野獸；第二活物像牛犢，代表牲畜；第三活物臉面像人，代表人類；第四活物像飛鷹，代表飛禽。（7。）在神所造的六類活物中，（創一20～28，）有兩類在這裡沒有代表，就是地上的爬物和水中的活物。在爬物中為首的是蛇，是神的仇敵撒但的表徵；他既被扔進火湖裡，在新天新地裡就不再有地位了。水中的活物是在神審判的水中，在新天新地裡，這水也不再有了。（二一1。）因此，這兩類活物在神面前沒有代表，直到永遠。　在四活物中，牛犢是潔淨的，獅子和鷹卻是不潔淨的，（利十一3，27，13～19，）但它們蒙了救贖，也都成為潔淨的。（徒十11～16。）在四活物中，牛犢和人是柔和溫順，獅子和鷹卻是兇猛殘暴。藉著救贖，他們能住在一起。（賽十一6～9。）基督的救贖不僅是為著人，也是為著萬有，（西一20，）因他為樣樣嚐了死味。（來二9。） 眼睛是給活物接受光和景象的。四活物不僅前後滿了眼睛，翅膀周圍和裡面也都滿了眼睛，（8，）指明他們絕非不透明，乃是各方面透亮如水晶。我們蒙救贖的人，在神面前也該如此。在外表上，四活物好像結一5～10和十14～15的基路伯；按他們有六個翅膀看，又像是賽六2的撒拉弗。（出二五20和王上六27的基路伯，有兩個翅膀；結一6的基路伯，有四個翅膀。）四活物必是基路伯和撒拉弗的組合。他們是撒拉弗，是為神的聖別，（賽六3，）指神的性情；他們是基路伯，是為神的榮耀，（結十18～19，來九5，）指神的彰顯。因此，四活物代表神的性情和彰顯。　 （摘自 《聖經》 恢復本 註解 ）