首先《孫子兵法》和《三十六計》不是同一部兵書，只能說《三十六計》是《孫子兵法》一部分內容的詮釋和具體運用，二者雖然都是中國古代著名的軍事著作，作者所在的年代和兵書本身的內容區別很大，如：

二者的視野格局上區別：

《孫子兵法》偏重戰略即數中有術；

《三十六計》偏重戰術即術中有數；

二者的作者所處的時代區別：

《孫子兵法》作者孫武：中國古代著名的軍事大家，兵家代表人物，春秋時期齊華人；

《三十六計》作者檀道濟：南朝著名軍事將領，也是《三十六計》最早的編撰人，《三十六計》最終成書在明清時代；

二者的具體內容區別：

《孫子兵法》共十三篇：

一、始計篇；二、作戰篇、

三、謀攻篇；四、軍形篇；

五、兵勢篇；六、虛實篇；

七、軍事篇；八、九變篇；

九、行軍篇；十、地形篇；

十一、九地 篇；十二、火攻篇；

十三、用間篇；

《三十六計》共六篇三十六計：

一、金蟬脫殼；二、拋磚引玉；

三、借刀殺人；四、以逸待勞；

五、擒賊擒王；六、趁火打劫；

七、關門捉賊；八、渾水摸魚；

九、打草驚蛇；十、瞞天過海；

十一、反間計；十二、笑裡藏刀；

十三、順手牽羊；十四、調虎離山；

十五、李代桃僵；十六、指桑罵槐；

十七、隔岸觀火；十八、樹上開花；

十九、暗度陳倉；二十、假痴不癲；

二一、欲擒故縱；二二、釜底抽薪；

二三、空城計； 二四、苦肉計；

二五、遠交近攻；二六、反客為主；

二七、上屋抽梯；二八、偷樑換柱；

二九、無中生有；三十、美人計；

三一、借屍還魂；三二、聲東擊西；

三三、圍魏救趙；三四、連環計；

三五、假道伐虢；三六、走為上計；

……

《孫子兵法》是謀略，一共有十三篇，大致可以分為五個部分，具體如下：

一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：

第一篇《始計篇》

第二篇《作戰篇》

第三篇《謀攻篇》

二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：

第四篇《軍形篇》

第五篇《兵勢篇》

第六篇《虛實篇》

三、戰場機變（第七篇至第九篇）：

第七篇《軍爭篇》

第八篇《九變篇》

第九篇《行軍篇》

四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

第十一篇《九地篇》

五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

第十三篇《用間篇》

而《三十六計》則是計策，看名字就知道一共有三十六個，而這三十六個計策又分為六套，每套各有六計，前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。具體如下：

第一套《勝戰計》

第一計 瞞天過海

第二計 圍魏救趙

第三計 借刀殺人

第四計 以逸待勞

第五計 趁火打劫

第六計 聲東擊西

第二套《敵戰計》

第七計 無中生有

第八計 暗渡陳倉

第九計 隔岸觀火

第十計 笑裡藏刀

第十一計 李代桃僵

第十二計 順手牽羊

第三套《攻戰計》

第十三計 打草驚蛇

第十四計 借屍還魂

第十五計 調虎離山

第十六計 欲擒姑縱

第十七計 拋磚引玉

第十八計 擒賊擒王

第四套《混戰計》

第十九計 釜底抽薪

第二十計 混水摸魚

第二十一計 金蟬脫殼

第二十二計 關門捉賊

第二十三計 遠交近攻

第二十四計 假道伐虢

第五套《並戰計》

第二十五計 偷樑換柱

第二十六計 指桑罵槐

第二十七計 假痴不癲

第二十八計 上屋抽梯

第二十九計 樹上開花

第三十計 反客為主

第六套《敗戰計》

第三十一計 美人計

第三十二計 空城計

第三十三計 反間計

第三十四計 苦肉計

第三十五計 連環計

第三十六計 走為上

《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家孫武寫成的、中國最早的一部兵法書籍，該書不僅在中國的軍事理論上亦是在世界軍事史上都佔有相當重要的地位。

《孫子兵法》中具體分成六個方面論述了戰爭的策略計謀，這就是著名的三十六計。

第一套*勝戰法

第一計，瞞天過海。第二計，圍魏救趙。第三計，借刀殺人。

第四計，以逸待勞。第五計，趁火打劫。第六計，聲東擊西。

第二套*敵戰計

第七計，無中生有。第八計，暗渡陳倉。第九計，隔岸觀火。

第十計，笑裡藏刀。第十一計，李代桃僵。第十二計，順手牽羊。

第三套*攻戰計

第十三計，打草驚蛇。第十四計，借屍還魂。第十五計，調虎離山。

第十六計，欲擒故縱。第十七計，拋磚引玉。第十八計，擒賊擒王。

第四套*混戰計

第十九計，釜底抽薪。第二十計，混水摸魚。第二十一計，金蟬脫殼。

第二十二計，關門捉賊。第二十三計，遠交近攻。第二十四計，假途伐虢。

第五套*並戰法

第二十五計，偷樑換柱。第二十六計，指桑罵槐。第二十七計，假痴不顛。

第二十八計，上屋抽梯第二十九計，樹上開花。第三十計，反客為主。

第六套*敗戰法

第三十一計，美人計。第三十二計，空城計。第三十三計，反間計。

第三十四計，苦肉計。第三十五計，連環計。第三十六計，走為上。

《三十六計》是指中國古代的三十六個兵法策略，從南北朝時期被專門提了出來，到明朝才專門成書。它是根據中國古代歷代軍事家的軍事思想和豐富的實戰經驗總結而成的一部兵書，是中華民族悠久的非物質文化遺產之一。它聚集了中國古代軍事家的集體智慧，是中國古代的戰略經驗的高度總結，是對世界軍事理論的重要貢獻。

《孫子兵法》和《三十六計》不能混為一談。《孫子兵法》產生於春秋末期，由孫武所著。而《三十六計》則首見於《南齊書•王敬則傳》，大概到了明、清之際，才彙集成冊（書）。《孫子兵法》是對春秋末期以前戰爭本質、戰爭規律、戰爭經驗系統、全面的總結。而《三十六計》是以《易經》的辭語為依據推演兵法的。應當說，《三十六計》的每一計中都包含有一定的軍事辯證法思想，例如，《三十六計》在《總說》中說：“六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中”。再如，在第一計《瞞天過海》中說：“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰”等等。儘管如此，《三十六計》還不能象《孫子兵法》那樣從本質上揭示戰爭規律，有的計謀為了貼近“易”理，以《易經》為依據定名，不免牽強附會。由上述可知，《孫子兵法》是來自於戰爭實踐，《三十六計》則來自於依據《易經》陰陽變理的推演，二者雖然都是兵法，但不可混為一談。

僅供參考。