他，真實的應當是反射光芒的人，站在高處，俯視眾人，讓眾人的行動有了負擔，然而他的真實卻實在想告訴人們，他要幫助人們找到擁有的獨立的人格，他要幫助人們去真實地看自己，可是他是神，他已經被破壞成了神，那些博物館裡留著他真實地殘餘的軀殼，安靜的躺在那裡，等待著Sunny、歲月，匆匆而過的留影，一一別了他去。

而他卻不能大叫了，他的真實隨著他被埋葬了，只是他的軀殼多少還有些價值的，被好好的利用了。人們的真實也被沉入了大海，他們的空虛卻不能為自己所看到，他們的生命只有軀殼，那軀殼被壓抑，扁的、長的、方的，甚至他們再也無法看到光明，他們欺騙自己，這個世界那裡有什麼光明？

覺醒者，終究是多了些了，但卻不敢將自己的消極展露於人前，他們拼命掩飾，面色蒼白，因為他們的夢想卻是向那些高聳的神去看了，在某個祭祀前佔據一個位置，這已經成為全部。他們在逃避了，他們已經不敢去看千萬的人群，而人群卻站在那裡，等著得出結論的，他最後只好說：“這個，哈哈，呵呵。”

那就是答案了，因為他們發現自己和人群裡的每一個人一樣，他所認為自己能夠與眾人不同之處，就是他的“不朽”，可是他做不到，他只能無數次欺騙自己，我做到了，而實際上他並不比眾人高明多少。

“我將向黑暗裡彷徨於無地。你還想我的贈品。我能獻你甚麼呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我願意只是黑暗，或者會消失於你的白天；我願意只是虛空，決不佔你的心地。”

這是要勇氣的，又或者“忘掉我”這句話本身多麼複雜，我們沉陷於這句話，卻仍然不能明白人生的真諦。今天說，他做得對，明天告訴別人，他說得好，可是那有什麼用，結果已經明確，你再多的評論也是無益了，可是他也希望那麼去了，用別人的虛空來武裝自己，多麼的可笑與滑稽。可是缺少這樣的人麼？

他們不敢看自己了，他們與其說被那個神嚇倒了，倒不如說是被自己嚇倒了，他開始有意無意的忽略自己，他將自己自覺的消極的從屬於某個東西，卻從來不敢看真實的自己一眼。他的生命被禁錮了，他從此不再自由，他從此也不再相信他的生命有著與眾不同的意義，或者說能夠擁有這些了，照自己的所想去達到了。對生命本身的忽視造就了巨大的悲哀，人們一方面不願意死去，另一方面卻不能去勇敢的前進，他們僵在那裡，看著惡人舉起刀子，甚至滿足於一個無關生命消失的快感，躲在角落裡，做著無聊的自我安慰，他們的生命何嘗不是已經死去了。

“過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛”，這句話多半也只能用在魯迅先生自己的身上了，其他的人怎麼配，他們看不清生命的真諦，他們做不了堅定地戰士，他們從來不會磨礪自己的標槍，他們的存在甚至自覺地當作了附屬品，就如同野草，“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。”

可是生命本身的存在不是一種意義麼？人的理性，不正是在認識到自身錯誤的時候顯現的嗎？一個人真的不堪重負嗎？可是他的軀殼之內只有空虛，是虛空讓他不堪生命的重負了吧。生命會被人們忽視嗎？人們如此在意自己的生死，在意生的希望，若非這種希望，他多半也不必生存了，這才是讓他壓抑的地方，他一次一次的保護好自己，活著，“你本是塵土”，他們卻阻止不了自己中了這個魔咒，他們無數次的回頭，卻不知道去看看自己。

相信魯迅先生是看到了這種悲劇的，要不，他的阿Q、孔乙己也就不會如此深刻了，“哀其不幸，怒氣不爭”，我倒是寧願相信魯迅先生不是這麼想得了，他只是在死去的時候說：“忘掉我”，去認識你自己，去做你自己。

我一直想這才是魯迅先生給我們的最高勸戒，那麼我便以此去懷念他了吧。

回憶魯迅文章

他，真實的應當是反射光芒的人，站在高處，俯視眾人，讓眾人的行動有了負擔，然而他的真實卻實在想告訴人們，他要幫助人們找到擁有的獨立的人格，他要幫助人們去真實地看自己，可是他是神，他已經被破壞成了神，那些博物館裡留著他真實地殘餘的軀殼，安靜的躺在那裡，等待著Sunny、歲月，匆匆而過的留影，一一別了他去。

而他卻不能大叫了，他的真實隨著他被埋葬了，只是他的軀殼多少還有些價值的，被好好的利用了。人們的真實也被沉入了大海，他們的空虛卻不能為自己所看到，他們的生命只有軀殼，那軀殼被壓抑，扁的、長的、方的，甚至他們再也無法看到光明，他們欺騙自己，這個世界那裡有什麼光明？

覺醒者，終究是多了些了，但卻不敢將自己的消極展露於人前，他們拼命掩飾，面色蒼白，因為他們的夢想卻是向那些高聳的神去看了，在某個祭祀前佔據一個位置，這已經成為全部。他們在逃避了，他們已經不敢去看千萬的人群，而人群卻站在那裡，等著得出結論的，他最後只好說：“這個，哈哈，呵呵。”

那就是答案了，因為他們發現自己和人群裡的每一個人一樣，他所認為自己能夠與眾人不同之處，就是他的“不朽”，可是他做不到，他只能無數次欺騙自己，我做到了，而實際上他並不比眾人高明多少。

“我將向黑暗裡彷徨於無地。你還想我的贈品。我能獻你甚麼呢？無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我願意只是黑暗，或者會消失於你的白天；我願意只是虛空，決不佔你的心地。”

這是要勇氣的，又或者“忘掉我”這句話本身多麼複雜，我們沉陷於這句話，卻仍然不能明白人生的真諦。今天說，他做得對，明天告訴別人，他說得好，可是那有什麼用，結果已經明確，你再多的評論也是無益了，可是他也希望那麼去了，用別人的虛空來武裝自己，多麼的可笑與滑稽。可是缺少這樣的人麼？

他們不敢看自己了，他們與其說被那個神嚇倒了，倒不如說是被自己嚇倒了，他開始有意無意的忽略自己，他將自己自覺的消極的從屬於某個東西，卻從來不敢看真實的自己一眼。他的生命被禁錮了，他從此不再自由，他從此也不再相信他的生命有著與眾不同的意義，或者說能夠擁有這些了，照自己的所想去達到了。對生命本身的忽視造就了巨大的悲哀，人們一方面不願意死去，另一方面卻不能去勇敢的前進，他們僵在那裡，看著惡人舉起刀子，甚至滿足於一個無關生命消失的快感，躲在角落裡，做著無聊的自我安慰，他們的生命何嘗不是已經死去了。

“過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛”，這句話多半也只能用在魯迅先生自己的身上了，其他的人怎麼配，他們看不清生命的真諦，他們做不了堅定地戰士，他們從來不會磨礪自己的標槍，他們的存在甚至自覺地當作了附屬品，就如同野草，“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。”

可是生命本身的存在不是一種意義麼？人的理性，不正是在認識到自身錯誤的時候顯現的嗎？一個人真的不堪重負嗎？可是他的軀殼之內只有空虛，是虛空讓他不堪生命的重負了吧。生命會被人們忽視嗎？人們如此在意自己的生死，在意生的希望，若非這種希望，他多半也不必生存了，這才是讓他壓抑的地方，他一次一次的保護好自己，活著，“你本是塵土”，他們卻阻止不了自己中了這個魔咒，他們無數次的回頭，卻不知道去看看自己。

相信魯迅先生是看到了這種悲劇的，要不，他的阿Q、孔乙己也就不會如此深刻了，“哀其不幸，怒氣不爭”，我倒是寧願相信魯迅先生不是這麼想得了，他只是在死去的時候說：“忘掉我”，去認識你自己，去做你自己。

我一直想這才是魯迅先生給我們的最高勸戒，那麼我便以此去懷念他了吧。