這是一個哲學命題，很難回答。

這世間有沒有“真相”需要論證。

眼見不一定是真的，因為我們看過海市蜃樓，我們看見的繁榮背後也許是假象的泡沫，，，，，，

耳聽也不一定是真的，很多人告訴你房子永遠是上漲的，買到就是賺的。你信了，，，，，，

活著有時感覺是做夢，做夢感覺是真的。你不一定分的清你是醒是夢？

也許你一生都是夢裡，等你醒來，你發現，以前自己只是河裡的一條魚，你上岸一看，河裡還有很多魚在河裡，，，，，，

什麼是真相？很多人都在假相里如痴如醉的活，甚至玩個網遊都能砸進去百八十萬。

世間的像由光影、音聲、香味、冷暖等的組合引起人的感官知覺，如果沒有光線、震動、氣體流動等諸多的動態，人就不會有任何覺察。

動態的組合對應於人的知覺，一切的動態都是臨時的隨時消失的過程，都是假相。

既然知道了假也就懂得了真，就是真相無相，無相又無不相。

般若智慧微妙玄通深不可識，還是應該好好的參悟佛的知見，撥開雲霧現明天。

結碩果的樹木的真相就是碩果，不結碩果的樹木的真相就是個樹根。佛祖釋迦將人比做菩提樹，這棵菩提樹若結個碩果的話，就是一個真正意義上的菩提樹，結不了果的話就是一個活生生的人。菩提樹是不是菩提祖師，在於一個善於悟空的弟子的驗證，如果是個善於悟實的弟子了，那麼菩提樹就是一個傳說罷了。

我認為這世上的真相就是，人出生，長大，吃飯，睡覺，成人，生孩子，然後變老，然後就死了，一代接一代。本來就是這個直的過程，就是這麼簡單，但是人卻總要把這個簡單的事無限轉彎，擴大，自己製造煙霧彈，弄的好象真的似的，弄的彷彿還有別的什麼途徑似的，以致大多數人象走迷魂陣，看的讓人可笑。你以為永怛，你以為聰明智慧超能為，那是你以為，其實等你回過頭的時侯，一切都變了，又回到了那個原始的真面目，最終一切歸零，一切都是假象。

在這世間，一切事物都有真正的原因，經過，事物發展的狀態過程，就象有些人做了壞事，他隱藏真相一樣，真相，也就是過程啊

謝邀請！這個世界的真相是我們司空見慣的，視之不見，充耳不聞，不願敗壞昏沉下去，只有麻木不仁了。那麼世界的真相有哪活呢？善良好心人天地良心卻得不到好報;努力奮鬥，刻苦幾十年卻遜色於見風駛舵、投機取巧;知識改變不了命運，誠實不是晉身的諧梯;清高自負的君子終成弱智弱勢而窘迫潦倒;有錢人為富不仁，冷酷無情，窮人懷抱憐憫心也古道熱腸;理想可以飛得更高，在利益面前皆藏不往孔雀骯髒的尾巴;最年輕氣盛的時光，不懂愛父母，等到父母油幹燈滅卻伴著自已長長的悔恨;青蘋果沒熟透都摘吃了，老實人一開竅將變成新的復仇主義者;辦什麼事都要有關係，沒有熟人則寸步難行，人人都做夢成為有錢者，身無分人早成一具殭屍，三級廢品在何時何地都不行;少年時候自己討厭與抨擊的令人增惡的人，哪曉得幾十年過後自家也成了那號人。

你是囚犯，來人世服刑，吃喝睡是天生的牢籠，成人後再加上色財名菸酒毒等等，你認為這些不是枷鎖而是享受，樂意受之，這正是你來到人世的原因，人間無樂事只有苦，一件也無，所謂樂只是誘餌，勸你，儘量少接觸人事，被社會拋棄是大福，所謂大官大富大事業是大苦，儘量多幹活少拿錢儘早把一身之債還完，才能出獄。但是，很遺憾，好像大部分人不明白，顛倒，好壞顛倒，爭前恐後地非出獄而是奔向比人世更惡劣之獄。

一切都是虛無幻境，這就是真相。

能量和空間組成你感知的世界。

而感知世界是追本溯源，還原事物的本來面目。

佛陀揭示的六道輪迴是真相，人生八苦是真相，人人有我執是真相，煩惱來自我執是真相，人人皆有法執是真相，愚痴來自法執是真相，人人皆有四顛倒是真相，四顛倒是無常常倒，苦樂顛倒，無我我倒，不淨淨倒。人人皆有四魔是真相，四魔是煩惱魔、蘊魔、死魔、天魔。

佛說的西方有極樂世界是真相，西方有西方三聖即阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩是真相，佛說深信切願彌陀淨土老實唸佛能生極樂世界是真相。

南無阿彌陀佛！

這世間，什么是真相，你想知，每一個人都想知道什么才是真相，科技文明的今天，雖然在各方面都有新的理論與發現，如量子，基因，理論，等，但離整體的真相，總是無法沒有完美的解釋，或許有一天，某年某月，科學家門會發現，或證明什么是真相，現若要知真相，唯有在成道，開悟者中，去尋求答案。

禪宗無門關中的粘花微笑，可略知真相的面貌。經雲：「我有正眼法藏，涅盤妙心，實相，無相，教外別傳，付屬摩訶迦葉」。

人世間的真相，就是實相，實相是無相，也就是心經雲：「色即是空，空即是色」。亦是所有的相是無相之相。如虛空中包含了萬物，如行雲，流水，山川，大地，一草一木，皆在空中，無中生有，有中生無，是真空妙有，如鏡中的你，是你的投影，如水中月，如海中的波與浪，一波又一波，大海始終都是不變的大海，波浪與海雖不同，但是「不一不異」。

六祖壇經雲；「一即一切，一切即一,」。來去自由，心體無滯。有的人認為是，所有相，是假的，就以為什么都是空的，這就是「執空」。殊不知色不離空，空不離色，空即是色，真空即是妙有，若沒有妙有，沒有一切相，空是無法流露與顯現的。

圓覺經雲：「眾生種種幻化，是如來圓覺妙心，」。可知有了相，才能顯真如的不生不滅，本自清淨，空有是一體的兩面，在人世間的真相，就是「體，相，用」。的。一體流露。