古代有盜版書嗎？當時的盜版書都是怎麼印製的呢

有盜版

盜版書的猖獗，是令作者和出版商十分頭疼的事。其實，古人在幾千年前就開始從事這個營生了。從現存資料看，主要有三種形式。

這種形式較普遍。把別人的書拿過來，原封不動地大量翻印成書，未經原作者授權，當然是違法的（雖然那時沒有版權保護法），原作者也不能從中得到稿酬。南宋祝穆著有《方輿勝覽》、《事文類聚》及《四六妙語》等書，具有很實用的資料價值，出版後大受歡迎，有些唯利是圖的書商便組織人員大量盜印出售，祝穆過世後，他的僕人吳吉發現老主人的書被盜版的事，便向官府控告維權，並引起了官府的重視。

印刷史上，宋版書因紙質上乘、印刷精細而被視為雕版古籍中的精品，售價也高，有些奸商便把元版書或明版書的版權頁上的“木記”挖掉，模仿宋版書字型並刻上宋版書的“木記”，經此移花接木，元版或明版就變成了宋版，得以高價出售。

這是最損的一招，看到哪本書暢銷，就把書的內容稍作更改（個別的也不改），改頭換面，署上別的作者名，將書名變換一下公開出售。元代劉應李所著的《新編事文類聚墨大全》就被一些書商將其中的精華部分抽出，署上別人姓名，將書名改為《翰墨大全》、《翰墨實用新編》等重新印刷出售，以此獲利。

宋代是一個文化高度發達的朝代，政府對教育的重視和匠人對筆墨的改良，都推動了出版業的快速發展。當時全國各地書肆林立，形成了京、浙、蜀、閩四大中心。印刷品除了一般的書，還包括時興字畫、導遊圖、報紙、紙幣、茶鹽鈔引甚至廣告。交易的繁榮促進了大型書籍市場的形成。北宋首都開封相國寺“殿後資聖門前皆書籍玩好圖畫⋯ ‘每月五次開放，百姓交易”。可以說，宋代出版業的繁榮，是政治、經濟、社會與文化全面發展的產物。於是，盜版書應運而生了。

北宋有一位大儒叫李覯，是盱江書院的創始人，一生著述不少。在他編寫的《皇續稿序》中，這位讀書人不無鬱悶地留下這麼一段記載：“慶曆癸未秋，錄所著文日《退居類稿》十二卷，後三年復出百餘篇，不知阿誰盜去，刻印既甚差謬，且題《外集》，尤不韙。”翻譯成白話文很簡單：“我的書不知被誰給盜版了”。盜版書這事兒聽起來是個現代詞彙，其實古已有之。宋代的出版印刷業十分興旺，商品經濟深入人心，盜版事業自然也如雨後春筍，蓬勃發展。別說李覯，就連蘇軾這樣的文壇超級偶像，也要為這種事頭疼。慶曆年間杭州曾經出過一個案子，有一個當地官員把宋代的刑法全書《刑統律疏》偷偷改了個 ，叫《金科正義》，然昏偷偷刻版往外賣。陸游曾經寫過一個段子：有位教官給學生出了道《易經》題：“乾為金，坤又為金，何邪?”學生們大惑不解，拿來正版一對照，原來原文是“乾為金，坤為釜”。再一問，原來老師拿的是盜版書—— “麻沙本”。所謂“麻沙本”，指的是福建建陽的麻沙。這個地方特產紅梨木，木質鬆軟易於刻字，所以當地刻書業非常發達，和崇化、建甌並稱“閩刻”。這些建陽書商頭腦靈活，膽子大，走的是一條低端量產路線：價格儘量低，印數儘量大，誰家書火就翻刻誰家的。所以麻沙書在宋代流傳甚廣普通學子都買得起，但其書錯訛百出，成為劣書的代名詞。

有盜版。便有反盜版。宋代出版人進行維權的第一步是在“牌記”上印上版權宣告。當時書籍的卷首常有刊語，說明發行地點、時間或價格等，刊語外周以墨線圍繞裝飾，稱為“牌記”。如程舍人的《東都事略》，其牌記上便有一句“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板”。這樣的文字在現在看來幾乎只是對盜版商的一句空話，但這種嘗試在當時還是非常可貴的。

在宣告無效的情況下，出版人往往就會訴諸法律。比如朱熹，他在淳熙四年寫完《四書或問》，因無暇訂正，並不想出版示人。然而在書稿都沒給人看過的情況下，書市上居然就已經正大光明地賣盜版了。朱熹想破腦袋也不知道是怎麼回事，只好“亟請於縣官追索其板”，於是將書商手中的雕版進行銷燬。

除了出版人，宋朝政府也會採取措施打擊盜版。比如祝穆《方輿勝覽》的前集、後集、續集、拾遺四部，其白序裡提到了當時的盜版方式：“今來雕板所費浩瀚，恐書市嗜利之徒，輒將上件書版翻開"或改換名目，或以節略《輿地紀勝》等書為名，翻開攙奪。致本宅勞心力，枉費本錢，委實切害。”然後發出了嚴正宣告：“右令出榜衢婺州雕書籍去處張掛曉示，各令知悉。如有f以此之人，仰經所屬陳告，追究毀版施行⋯⋯福建路轉運司狀，乞給榜約束所屬，不得翻開匕件書版，並同前式，更不再錄白。”這一公文，其實就是宋朝政府版權保護的法律條文。祝穆將其奉若尚方寶劍，乃至於20多年後，這四部書上仍刊有版權保護的官方文告。南宋成淳二年(1266)，福建、浙江、江蘇等地官府更是在榜文裡說，《方輿勝覽》是作者“～坐燈窗辛勤所就，非其他剽竊編類者比”，已經“兩浙轉運使、浙東提舉司給榜禁戟翻刊”。如有盜版，保留作者“陳告、追人、斷罪施刑”的權利。這樣的版權保護力度，在當時世界上是罕見的。

除了法律，當時的出版業還有相應的制度保障，甚至出現了一系列的印刷品行業標準。清朝時有^在古董店看到一塊奇怪的銅雕版：“方二三寸，刻選詩或杜詩韓文二三句，字形反，不知何用。”有識貨的人說：“此名書範，宋太祖初年，頒行天下刻書之式。”也就是官方的刻書模板。

古時做書記轉沒有現代的著作權法，也就沒有盜版之說。造紙術與活字印刷發明之前的書簡，都是筆謄刀刻在煮熟的竹簡之上再結繩成卷，也算是一項工程了，不是一般人所能及的。都是官府朝廷才有這樣的能力。