中醫認為，水性陰寒，冬天天氣寒冷，也屬陰，所以，冬泳的水池或者江河湖泊是陰氣很重的地方，冬泳雖然能刺激人體潛能，產生更多的陽氣來對抗陰寒冰水，但是總體來說得不償失。我多年前曾為某省游泳隊製作過一批保健品，據其總教練說，運動員長期泡在水裡，陽氣不夠，體質下降，需要用大熱大陽的中藥方劑幫運動員提升陽氣。這裡說的陽氣，可以簡單理解為能量和抵抗力。

這個問題在《靈樞·五味》上有過此義。

中醫把“水谷”是合算在一起的。在體內轉化成的物質，稱為“精微”。其執行“入於胃，其精微者。先出於胃，至兩焦，以溉五臟，別出兩行，營衛之道。”

精微包括水，可以簡單理解為“營養”，先出於胃，也就是中焦，然後至上下兩焦。

《素問·經脈別論》上也說，“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺……”在肺處，形成營衛二氣，繼之灌溉五臟，濡養全身。

脾胃的功能是升清降濁。清，也就是人所需要的水分；濁，就相當於代謝廢物。中焦脾胃把水分之“清”進行輸布，那水分之“濁”傳送給下焦的腎和腸，最終排出體外。

換句話說，中醫對水分在人體執行的理解，與西醫以解剖學為基礎的觀點並無不同。

同時，中醫很強調小腸對“濁”的接收。《太素》中就說，“胃化糟粕，小腸受而盛也”“胃者，腐熟水谷，傳與小腸，小腸受盛，然後傳於大腸，大腸傳過，是為小腸受穢濁最多”“脾胃糟粕，入於小腸，小腸盛受”。

現代人都知道小腸對水分迴圈的意義。但是在西醫解剖學誕生之初，還沒有了解到這種情況。

換句話說，在解剖學誕生的1700年~1800年前，中醫已經把這些情況都掌握了。

五行中水即是腎，腎水上行，和心火濟濟，陰陽平衡，心火與腎水互動相交，其實腎水不單指腎陰，腎陽育於陰才是先天之本。腎司二便，二便就是濁。濁的主要成份是濁水，降濁則是現代所說的，排出代謝廢物。

小腸是受盛之官，受盛水谷精微，精微就是營養物質。營養物溶於水，在水分穴升清降濁，濁物交於大腸，清物交於心脾，完成升清。

其實水分應指整段小腸，經絡是為突出穴性而言。

胃，小腸，大腸三位一體共同完腐熟化物過程，也就是水谷化精微。水谷精微的轉化就是中醫的升清，脾主升，心肺及肝腎完成宣散，也即今天說的代謝。如比說來，水谷精微物質轉化和現代西醫說是一個道理。

中醫的水谷精微的升降比西醫更科學，更全面，因為中醫的五臟六腑全在其中。

純是個人淺見。

題主高見，直指中醫命門！一介農夫，不學無術，願答其問。勿庸置疑，水分三態，氣液固也，人分三焦，上中下也。內經曰:水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。故，飲入於胃，水為液態，腎陽煦之，氣化出焉。故上焦氣如霧，腎者主水，味鹹，北方生寒，其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎。故腎元陰元陽居，骨者如冰之態，水者凝得。內經謂之:天寒地冬，則經水凝泣。天署地熱，則經水沸溢。如是，反推其動五行逆從，天至高而寒，山至高而冰，則人頭至高之地，骨髓膏成，亦如水冰。故內經曰:上部有天有地有人，中部有天有地有人，下部有天有地有人一一人上焦有冰有液有氣，中焦有冰有液有氣，下焦有冰有液有氣水之三態分成。是故，四時陰陽五行逆從，水之用其理明矣。

燕子屬水，所以黑色，常在水面飛。丙辛化水，天一生水，甲藏壬水，乙藏癸水，子辰申水局，亥子水。大海水，天河水，大溪水等，月行九道，黑道白道水。春風化雨水，無土不化。明白這些水，才可以大禹治水。