1.《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的句子是： ， 。
2.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是： ， ， ， 。
3.《諫太宗十思疏》中，作者說“知其不可”中的“其”指代的內容是： ， ， 。
4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“ ， ”的結論。
5.《諫太宗十思疏》開篇作者運用了排喻的手法，首先舉出“ ， ； ， ”兩組比喻，從而引出了中心論點“ ， ”。
6.《諫太宗十思疏》中，魏徵以三個“不”字的排比句從反面來說明問題，“ ， ， ”。從而進一步強調了自己的政治意圖。
7.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的兩句是： ， 。
8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足的的兩句是： ， 。
9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養的兩句是： ， 。
10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是： ， 。
11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遊樂要有限度的兩句是： ， 。
12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是： ， 。
13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是： ， ； ， 。
14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見的兩句是： ， 。
15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠離奸佞小人的兩句是： ， 。
16.《諫太宗十思疏》中強調取守天下不同是因為做法不同的句子是： ， ； ， 。
17.《諫太宗十思疏》中強調刑法威嚇都無法讓百姓心服的句子： ， ， ， 。
18.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是： ， 。
19.《諫太宗十思疏》用反問語句指出帝王不必代替百官職務的兩句是： ， ？
20.《諫太宗十思疏》用設喻來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子： ， 。
21.《諫太宗十思疏》中，指出君主應該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是： ， 。
22.《諫太宗十思疏》中，作者以自謙的口吻，強調明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國家的句子是： ， ， ？
23.《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創業不能守業的普遍規律的兩句是： ， 。
24.《諫太宗十思疏》中,強調道德不寬厚，不能克服慾望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠的句子： ， 。
25.在《諫太宗十思疏》中，魏徵認為如果君王按照十思去做，人們會各盡其才的句子是： ， ， ， 。
26..《諫太宗十思疏》中，魏徵肯定人民力量的句子是： ， ， ， 。
27.《諫太宗十思疏》中用“ ， ”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅持到最後。
參考答案
1.竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。
2.夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
3.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安
4.思國之安者，必積其德義。
5.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
6.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安
7.將有作，則思知止以安人
8.誠能見可欲，則思知足以自戒
9.念高危，則思謙沖而自牧；
10.懼滿溢，則思江海下百川
11.樂盤遊，則思三驅以為度
12.憂懈怠，則思慎始而敬終
13.恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。
14.慮壅蔽，則思虛心以納下；
15.懼讒邪，則思正身以黜惡
16.夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
17.雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
18.凡百元首，承天景命
19.何必勞神苦思，代百司之職役哉？
20.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
21.簡能而任之，擇善而從之
22.臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？
23.有善始者實繁，能克終者蓋寡
24.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也
25.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠
26.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
27.有善始者實繁，能克終者蓋寡
1.《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的句子是： ， 。
2.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是： ， ， ， 。
3.《諫太宗十思疏》中，作者說“知其不可”中的“其”指代的內容是： ， ， 。
4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“ ， ”的結論。
5.《諫太宗十思疏》開篇作者運用了排喻的手法，首先舉出“ ， ； ， ”兩組比喻，從而引出了中心論點“ ， ”。
6.《諫太宗十思疏》中，魏徵以三個“不”字的排比句從反面來說明問題，“ ， ， ”。從而進一步強調了自己的政治意圖。
7.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的兩句是： ， 。
8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足的的兩句是： ， 。
9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養的兩句是： ， 。
10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是： ， 。
11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遊樂要有限度的兩句是： ， 。
12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是： ， 。
13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是： ， ； ， 。
14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見的兩句是： ， 。
15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠離奸佞小人的兩句是： ， 。
16.《諫太宗十思疏》中強調取守天下不同是因為做法不同的句子是： ， ； ， 。
17.《諫太宗十思疏》中強調刑法威嚇都無法讓百姓心服的句子： ， ， ， 。
18.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是： ， 。
19.《諫太宗十思疏》用反問語句指出帝王不必代替百官職務的兩句是： ， ？
20.《諫太宗十思疏》用設喻來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子： ， 。
21.《諫太宗十思疏》中，指出君主應該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是： ， 。
22.《諫太宗十思疏》中，作者以自謙的口吻，強調明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國家的句子是： ， ， ？
23.《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創業不能守業的普遍規律的兩句是： ， 。
24.《諫太宗十思疏》中,強調道德不寬厚，不能克服慾望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠的句子： ， 。
25.在《諫太宗十思疏》中，魏徵認為如果君王按照十思去做，人們會各盡其才的句子是： ， ， ， 。
26..《諫太宗十思疏》中，魏徵肯定人民力量的句子是： ， ， ， 。
27.《諫太宗十思疏》中用“ ， ”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅持到最後。
參考答案
1.竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。
2.夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
3.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安
4.思國之安者，必積其德義。
5.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
6.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安
7.將有作，則思知止以安人
8.誠能見可欲，則思知足以自戒
9.念高危，則思謙沖而自牧；
10.懼滿溢，則思江海下百川
11.樂盤遊，則思三驅以為度
12.憂懈怠，則思慎始而敬終
13.恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。
14.慮壅蔽，則思虛心以納下；
15.懼讒邪，則思正身以黜惡
16.夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
17.雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
18.凡百元首，承天景命
19.何必勞神苦思，代百司之職役哉？
20.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
21.簡能而任之，擇善而從之
22.臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？
23.有善始者實繁，能克終者蓋寡
24.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也
25.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠
26.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
27.有善始者實繁，能克終者蓋寡