曾經有個做人力資源的前輩高姐，跟我說過這麼一件事，給我留下了極大的印象。
她當時在北京一家起步不久的網際網路公司做招聘工作，然後那天剛好公司老闆說要一起參加面試，就坐在辦公室裡面試了一下午。其中有一個新人小夥兒，整體感覺非常不錯，之前的技術面就令技術團隊那裡覺得這小子有兩下子，基本功不錯，然後面試過程中也算是對答如流，一點不怯場，用高姐的話來講，有種意氣風發的感覺。
面試結束，小夥離開後，高姐按慣例問了問老闆看法。老闆笑了笑，說：能力是不錯的，但不適合我們公司。
高姐覺得有點不解，老闆就說：你有沒有看到他進辦公室之前有個細節？
高姐搖頭，老闆繼續說：我看到他進來的時候，撞到了過道里一個也來面試的小姑娘，把人家的檔案撞散了一地，他頭都沒回一下。
當然了，那個老闆也沒有立刻拍板，而是讓高姐再研究一下他的簡歷。果然，後面再仔細一查，就發現這小夥簡歷裡存在造假的現象，有一段經歷完全是複製網上的一個模板裡的。
給我說完這個故事，高姐說：其實能力重不重要？當然重要。但是能力是可以慢慢提升的，而人品這東西，進職場後就很難改變了。
說實話，在瞭解這個故事之前我總有一種刻板的印象，社會上有很多公司，基本上不會重視員工的個人品格這一塊，甚至還有不少老闆標榜所謂的“唯才是舉”。但後來我逐漸意識到了，隨著國內商業的不斷髮展，那種上不重視企業道德，下不要求員工品格的公司，會越來越少。
曾經任中華民國總統的北洋奇人徐世昌說過：凡建立功業，以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。司馬光也說過一段相似的話：才者，德之資也；德者，才之帥也。是故才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。
他還說：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。
的確如此。華人的傳統理念，從來都是德在才之前，如果沒有高尚的品格作為基礎，再有才華，也很可能走入歪路。況且，即便是小學生也知道，“德智體三好”裡，“德”從來都是最重要的。
以前年少時看三國，總覺得司馬懿厲害，文韜武略不輸諸葛亮，又特別能忍，忍到自家後代建功立業做了皇帝，算是了不得的一號人物。所以那時候每逢小夥伴們爭執誰是三國第一人，我都會標新立異地搬出司馬懿來。
然而隨著年歲增長，就越發覺得司馬懿根本不配拿來和諸葛亮相提並論。他們那一家子做的各種齷齪事，真是怎麼都洗不白。司馬懿把權力、把一己私慾看得比什麼都重，整個人生除了為自己家謀利，從未真正考慮過一絲一毫天下蒼生。
對比一下諸葛先生的高風亮節，那種淡泊以明志，寧靜而致遠的博大胸襟，只為了報答主公劉備的知遇之恩，就付出了自己絢爛的一生，可以說是沒有汙點的一代完人。而司馬懿呢？從未對曹家有過哪怕一分忠心，對自己的妻子張春華也同樣不仁不義。
這也就難怪，司馬家的西晉短短几十年就遭遇各種天災人禍，八王之亂更是鬧得烏煙瘴氣，一個家族沒有高尚的節操，又怎能經營得好一個皇朝呢？而諸葛亮卻能成為世代士大夫的標杆，被無數人銘記。
你說司馬懿有沒有才能？顯然是人中龍鳳級的，但是這才能卻因為他低劣的品德，而無法令人信服。
相似的例子還有南宋數學家秦九韶，作為一位古代難得的數學奇才，他把自己長期積累的數學知識和研究所得加以編輯，寫成了相關領域的鉅著《數學九章》，還創造了“大衍求一術”，也被稱為“中國剩餘定理”。
此外，他所論的“正負開方術”，被稱為“秦九韶程式”。可以說，如今世界各國從小學、中學到大學的數學課程，幾乎都會接觸到他的定理、定律和解題原則。
然而就是這麼個絕頂聰明有才能的人物，卻在品德方面留下了數不清的汙點：秦九韶為了官做到高位，極力攀附和賄賂當朝權貴，特別是大奸臣賈似道。而他對待自己治下的百姓卻橫徵暴斂，苛刻無情，以至於當他被免職後，“郡人莫不厭其貪暴，作卒哭歌以快其去。”他對自己的身邊家臣也心狠手辣，甚至設計要殺死自己的親兒子。
於是，就是這樣一位數學奇才，卻道德敗壞，只知追逐功名利祿，所以提起中國古代數學家，世人會記得張衡、劉徽、祖沖之的名字，卻鮮有人提起秦九韶。
說起來，我曾經做過一個研究，為什麼很多領域內頂尖的偉人，同樣擁有非凡而偉大的人格力量，比如國外的愛因斯坦、林肯，中國古代的諸葛亮、岳飛、王陽明，近代的傅雷、趙元任，還有前不久搞FAST望遠鏡系統奉獻了一生的南仁東等等……
後來我發現，正是因為偉大的品格，是他們變得更加卓越的助力，才讓他們能夠達到更高的層次。
就拿南仁東先生來說，作為清華畢業的高材生，他在90年代中期毅然放棄了國外的高薪，回國就任中國科學院北京天文臺副臺長。據說，他當時一年的薪水，僅僅相當於外國一天的工資。
更何況，在國內的工作環境，那是需要成天跋涉於荒郊野嶺、窮山惡水之間的，然而南仁東卻從未抱怨過什麼，而是帶頭去往最艱苦的地方。
當時他們還以為這老人只是工頭之類的監管，到後來才曉得，原來他就是總工程師兼首席科學家南仁東。
是的，南仁東從未覺得自己是個高人一等的科學家，而是和最普普通通的工人們也打成一片。可以說，正是因為這樣偉大的人格力量，才能讓他克服常人根本無法想象的困難，打造出了FAST這樣震驚世界的國之重器。
所以說，一個人的品德，決定了他所在的層次，而他的層次越高，就越能夠發揮出自身的才能。這種人往高處走的道理誰都懂，問題是許多人只知道透過能力的體現，來獲得上升至高位的渠道，但他們往往沒有意識到，人品的彰顯，會更有利於人的發展。
甚至，當一個人人品足夠好時，可以彌補他自身能力上的些許不足。
我大學時候有個同學阿榮，成績在班裡不算拔尖，能力也只能算是普普通通，特別是和幾個才華橫溢的哥們比起來，更是不起眼。但是那時候我們就記住他一個特點，人特別真誠，做事情特別勤勤懇懇，他們宿舍年年都是標兵宿舍，而宿舍衛生基本是他一個人包下的。
當時我就覺得，這個人不簡單，雖然看起來不是那種天賦出眾的人物，但僅僅是這些表現出的品格，就註定了他未來發展不會差。
畢業後，阿榮恰好和另外一個大學時期很牛的同學小陳進了同一家公司，僅僅兩年之後，這個普普通通的阿榮已經提拔到了業務經理，而那個能力出眾的小陳，卻依然在最底層工作。
原因其實也很簡單，小陳因為上班時經常偷懶，還會偷偷做自己的私事，因此被上級早就劃歸入品質有問題，不負責不上進的那一群員工裡，而阿榮恰好是反例，他的團隊精神極強，任勞任怨，而且和每個同事都能很好的合作，加上人也光明磊落，所以沒有任何一個同事不喜歡他。
僅僅是這良好的人際關係，就在許多地方給了阿榮意想不到的幫助，更重要的是，他的團隊整體的風氣也非常好，效率更是全公司最高，這源於團隊內有他這樣的標杆在，就會自然而然地觸動其他人也以他為榜樣，阿榮自己笑稱，這就是所謂的勞模光環效應。
所以在職場上，雖然能力強的員工常常最容易被僱主發現，在短期內成為重點培養物件，但是從戰略角度上來講，一個公司的長遠發展和總體佈局，總是需要那些人品出色的人去把控，他們最終會成為公司的中高層。而選擇這些精英，總是需要公司慎之又慎，許多時候甚至需要數年甚至十數年的時間，才能透過各種考驗和磨鍊，來真正瞭解一個人的品質，才能看出他的潛在價值。
正所謂“得道者多助，失道者寡助”，職場裡同樣如此，越看重團隊合作的集體，就越需要更加高尚的人品。何況，一身正氣品格出色的人，在哪裡都會走得很遠，比一般人想象中更遠。
曾經有個做人力資源的前輩高姐，跟我說過這麼一件事，給我留下了極大的印象。
她當時在北京一家起步不久的網際網路公司做招聘工作，然後那天剛好公司老闆說要一起參加面試，就坐在辦公室裡面試了一下午。其中有一個新人小夥兒，整體感覺非常不錯，之前的技術面就令技術團隊那裡覺得這小子有兩下子，基本功不錯，然後面試過程中也算是對答如流，一點不怯場，用高姐的話來講，有種意氣風發的感覺。
面試結束，小夥離開後，高姐按慣例問了問老闆看法。老闆笑了笑，說：能力是不錯的，但不適合我們公司。
高姐覺得有點不解，老闆就說：你有沒有看到他進辦公室之前有個細節？
高姐搖頭，老闆繼續說：我看到他進來的時候，撞到了過道里一個也來面試的小姑娘，把人家的檔案撞散了一地，他頭都沒回一下。
當然了，那個老闆也沒有立刻拍板，而是讓高姐再研究一下他的簡歷。果然，後面再仔細一查，就發現這小夥簡歷裡存在造假的現象，有一段經歷完全是複製網上的一個模板裡的。
給我說完這個故事，高姐說：其實能力重不重要？當然重要。但是能力是可以慢慢提升的，而人品這東西，進職場後就很難改變了。
說實話，在瞭解這個故事之前我總有一種刻板的印象，社會上有很多公司，基本上不會重視員工的個人品格這一塊，甚至還有不少老闆標榜所謂的“唯才是舉”。但後來我逐漸意識到了，隨著國內商業的不斷髮展，那種上不重視企業道德，下不要求員工品格的公司，會越來越少。
曾經任中華民國總統的北洋奇人徐世昌說過：凡建立功業，以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。司馬光也說過一段相似的話：才者，德之資也；德者，才之帥也。是故才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。
他還說：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。
的確如此。華人的傳統理念，從來都是德在才之前，如果沒有高尚的品格作為基礎，再有才華，也很可能走入歪路。況且，即便是小學生也知道，“德智體三好”裡，“德”從來都是最重要的。
以前年少時看三國，總覺得司馬懿厲害，文韜武略不輸諸葛亮，又特別能忍，忍到自家後代建功立業做了皇帝，算是了不得的一號人物。所以那時候每逢小夥伴們爭執誰是三國第一人，我都會標新立異地搬出司馬懿來。
然而隨著年歲增長，就越發覺得司馬懿根本不配拿來和諸葛亮相提並論。他們那一家子做的各種齷齪事，真是怎麼都洗不白。司馬懿把權力、把一己私慾看得比什麼都重，整個人生除了為自己家謀利，從未真正考慮過一絲一毫天下蒼生。
對比一下諸葛先生的高風亮節，那種淡泊以明志，寧靜而致遠的博大胸襟，只為了報答主公劉備的知遇之恩，就付出了自己絢爛的一生，可以說是沒有汙點的一代完人。而司馬懿呢？從未對曹家有過哪怕一分忠心，對自己的妻子張春華也同樣不仁不義。
這也就難怪，司馬家的西晉短短几十年就遭遇各種天災人禍，八王之亂更是鬧得烏煙瘴氣，一個家族沒有高尚的節操，又怎能經營得好一個皇朝呢？而諸葛亮卻能成為世代士大夫的標杆，被無數人銘記。
你說司馬懿有沒有才能？顯然是人中龍鳳級的，但是這才能卻因為他低劣的品德，而無法令人信服。
相似的例子還有南宋數學家秦九韶，作為一位古代難得的數學奇才，他把自己長期積累的數學知識和研究所得加以編輯，寫成了相關領域的鉅著《數學九章》，還創造了“大衍求一術”，也被稱為“中國剩餘定理”。
此外，他所論的“正負開方術”，被稱為“秦九韶程式”。可以說，如今世界各國從小學、中學到大學的數學課程，幾乎都會接觸到他的定理、定律和解題原則。
然而就是這麼個絕頂聰明有才能的人物，卻在品德方面留下了數不清的汙點：秦九韶為了官做到高位，極力攀附和賄賂當朝權貴，特別是大奸臣賈似道。而他對待自己治下的百姓卻橫徵暴斂，苛刻無情，以至於當他被免職後，“郡人莫不厭其貪暴，作卒哭歌以快其去。”他對自己的身邊家臣也心狠手辣，甚至設計要殺死自己的親兒子。
於是，就是這樣一位數學奇才，卻道德敗壞，只知追逐功名利祿，所以提起中國古代數學家，世人會記得張衡、劉徽、祖沖之的名字，卻鮮有人提起秦九韶。
說起來，我曾經做過一個研究，為什麼很多領域內頂尖的偉人，同樣擁有非凡而偉大的人格力量，比如國外的愛因斯坦、林肯，中國古代的諸葛亮、岳飛、王陽明，近代的傅雷、趙元任，還有前不久搞FAST望遠鏡系統奉獻了一生的南仁東等等……
後來我發現，正是因為偉大的品格，是他們變得更加卓越的助力，才讓他們能夠達到更高的層次。
就拿南仁東先生來說，作為清華畢業的高材生，他在90年代中期毅然放棄了國外的高薪，回國就任中國科學院北京天文臺副臺長。據說，他當時一年的薪水，僅僅相當於外國一天的工資。
更何況，在國內的工作環境，那是需要成天跋涉於荒郊野嶺、窮山惡水之間的，然而南仁東卻從未抱怨過什麼，而是帶頭去往最艱苦的地方。
當時他們還以為這老人只是工頭之類的監管，到後來才曉得，原來他就是總工程師兼首席科學家南仁東。
是的，南仁東從未覺得自己是個高人一等的科學家，而是和最普普通通的工人們也打成一片。可以說，正是因為這樣偉大的人格力量，才能讓他克服常人根本無法想象的困難，打造出了FAST這樣震驚世界的國之重器。
所以說，一個人的品德，決定了他所在的層次，而他的層次越高，就越能夠發揮出自身的才能。這種人往高處走的道理誰都懂，問題是許多人只知道透過能力的體現，來獲得上升至高位的渠道，但他們往往沒有意識到，人品的彰顯，會更有利於人的發展。
甚至，當一個人人品足夠好時，可以彌補他自身能力上的些許不足。
我大學時候有個同學阿榮，成績在班裡不算拔尖，能力也只能算是普普通通，特別是和幾個才華橫溢的哥們比起來，更是不起眼。但是那時候我們就記住他一個特點，人特別真誠，做事情特別勤勤懇懇，他們宿舍年年都是標兵宿舍，而宿舍衛生基本是他一個人包下的。
當時我就覺得，這個人不簡單，雖然看起來不是那種天賦出眾的人物，但僅僅是這些表現出的品格，就註定了他未來發展不會差。
畢業後，阿榮恰好和另外一個大學時期很牛的同學小陳進了同一家公司，僅僅兩年之後，這個普普通通的阿榮已經提拔到了業務經理，而那個能力出眾的小陳，卻依然在最底層工作。
原因其實也很簡單，小陳因為上班時經常偷懶，還會偷偷做自己的私事，因此被上級早就劃歸入品質有問題，不負責不上進的那一群員工裡，而阿榮恰好是反例，他的團隊精神極強，任勞任怨，而且和每個同事都能很好的合作，加上人也光明磊落，所以沒有任何一個同事不喜歡他。
僅僅是這良好的人際關係，就在許多地方給了阿榮意想不到的幫助，更重要的是，他的團隊整體的風氣也非常好，效率更是全公司最高，這源於團隊內有他這樣的標杆在，就會自然而然地觸動其他人也以他為榜樣，阿榮自己笑稱，這就是所謂的勞模光環效應。
所以在職場上，雖然能力強的員工常常最容易被僱主發現，在短期內成為重點培養物件，但是從戰略角度上來講，一個公司的長遠發展和總體佈局，總是需要那些人品出色的人去把控，他們最終會成為公司的中高層。而選擇這些精英，總是需要公司慎之又慎，許多時候甚至需要數年甚至十數年的時間，才能透過各種考驗和磨鍊，來真正瞭解一個人的品質，才能看出他的潛在價值。
正所謂“得道者多助，失道者寡助”，職場裡同樣如此，越看重團隊合作的集體，就越需要更加高尚的人品。何況，一身正氣品格出色的人，在哪裡都會走得很遠，比一般人想象中更遠。