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周姓悠久歷史 文王以國為氏
曾經統治中國達874年之久的周文王、周武王這一家人，究竟是不是現在姓周的最早祖先？周朝與周姓之間又有什麼連帶關係？
根據《姓纂》的記載：“帝嚳生后稷，至太王， 邑於周，文王以國為氏。”由此可見，原本姓姬的周文王，當初也跟其他有封邑的人一樣，拿封地的名稱當作自己的姓氏，而世代沿用下來。
由此，可以獲得這樣的結論：周文王是周姓的鼻祖，周姓漢人的血緣，可以追溯到遠古的黃帝軒轅氏。
文王以國為氏。當時周國的位置，就在現在陝西省的岐山縣一帶。後來周家父子取得天下，國都設在鎬。鎬的位置，是在現在陝西省長安縣的西方。到了懿王的時候，國都遷往槐裡。槐裡在今陝西省興平縣的東南方。由此可見，周姓的最初發源之地，應該是在陝西這個地方，以後才逐漸繁衍到其他地方去的。周姓的繁衍，應該是自西而東，也就是從陝西逐漸地遷移到河南。
以周文王父子為周氏的始祖，是歷來被普遍採信的說法。不過，周姓之見諸史書，並不始自周文王，早在黃帝的時候，就有過周姓的出現。
據《姓氏考略》的記載，黃帝有一位大將叫做周昌，商代也有一名太史叫做周任。這兩個人的後代都以周為姓，分散在汝南、廬江、潯陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南等地。
這段記載，雖然指出財周氏的姓源並不僅僅為周文王的一脈，然而卻提供了一個可貴的事實——周姓是具有悠久歷史的一個漢族姓氏。
“文王之治”，是傳統上的一個政治崇高境界，所以周文王不但被共認為周姓漢族的始祖。更是5000年中華文化的代表人物。他對歷史的影響之大，真可以說是無與倫比。這正是數千年來每一位周姓人的共同榮耀。
關於“周”字
甲骨文中的“周”字，最初不帶“口”字，只表示界劃分明的農田，經過衍化，才形成今天的形象。
早期的“周”字《說文解字》中這樣解釋的：“周，密也。從用、口。”清人段玉裁《說文解字注》解釋為：“密，山部曰山如堂者，引申訓為周致也。”即周密、完備的意思。
最早的“周”字出現在殷墟以及周原出土的卜辭中，關於甲骨文、金文中“周”的解釋，張日舁考證曰：“口像四周田界，其中阡陌縱橫，像田中所植，田言種植之地，圄則指四周四至，兩者所指不同，而取誼則近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是說，最早的“周”字是指界限分明的農田，田裡種滿了莊稼。這種田間阡陌縱橫的農田，中國自古就是一個農業國家，人們在很早的時候就知道種植各種農作物。早期周人活動中心在周原地區，都是屬於平原地方。
由於縱橫交錯的農田裡種植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被訓詁為“密”、“周密”的意思。
由於在書寫“周”時加上“口”，後來人對“周”的解釋就增加了另外的意思。表示國家政令之所出。
甲骨文、金文中，“周”已經是作為一個方國出現在卜辭與青銅器上，而不再是一片農田。這與周朝先人的農業生產與遷徙活動有關。
周姓起源有四
一、出自周昌、周任之後。《河圖運錄法》記載，遠古時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的後代都以周為姓氏，分散於古時的汝南(今河南、安徽一帶)、廬江(今安徽、湖北省境)、潯陽 (今屬江西省)、臨川(今屬江西省)、陳留(今屬河南省境)、沛國(今屬河南、安徽、江蘇省境)、泰山(今屬山東省境)、河南(今屬河南省境)等地。
二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母親為姜螈。
姜螈是黃帝曾孫帝嚳的元妃，即第一個妻子，又號。邰(tai臺)，古地名，在今陝西省武功縣西南。，這是以地為號，表明她是這個部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始於炎帝，所以她是炎帝的後裔。姜螈是炎帝的後代。
姜（女原）踩巨人足跡而生后稷。《詩經·生民》所歌詠的：“履帝武敏。”賦予這位周族始祖以神話色彩。姜（女原）隨帝嚳到郊外祭天，見到上帝的巨大足跡，踩其大拇指足印，內心震動而受孕。
姜（女原）生下后稷，以為是不祥之物，曾三次拋棄嬰兒。第一次將嬰兒棄置於狹巷，牛羊經過那裡，不但不踐踏他，反而庇撫餵奶。第二次將嬰兒棄置在平地樹林，恰遇著有人砍伐樹木，嬰兒又被救回。第三次將嬰兒棄置在寒水冰上，有鳥張開翅膀覆蓋溫暖他。鳥兒飛開後，嬰兒呱呱哭起來了。《詩經》與《史記》均生動描寫了后稷出生後的這段神奇經歷，說明他當嬰兒時受到大自然和人們的保護。這位嬰兒幾次遭拋棄不死，母親姜螈以為他是神，便收回宮中撫養，因最初想拋棄他，因此取名為“棄”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人對她是非常崇拜的。周族先人對這位始祖之母的歌頌和緬懷，超過了對始祖之父帝嚳的歌頌與緬懷。據南宋朱熹在《詩經·生民》中的註釋，在姜螈出嫁帝嚳後，邰地姜姓似已後繼無人。因此，後來帝堯因后稷有功於民，將后稷封於邰，即封后稷於外祖父所在地，以主持對姜螈的祭祀。後來后稷的裔孫建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父親帝嚳。
黃帝生玄囂，玄囂生（蟲喬）極，嬌極生帝嚳，帝嚳生后稷(名棄)。
黃帝，上古帝號。他以土德王。土地黃色，故稱黃帝。黃帝又號有熊氏、軒轅氏。有熊，是當時一個諸侯國的國名，也就是原始社會一個部落的名稱。軒轅，是居住的地名。
黃帝姓姬，《說文》：“黃帝居姬水，以為姓。”黃帝一生下來就神異，兩個多月就會講話，幼小時才智敏捷，品行敦厚，20歲成人時非常聰明。父親少典氏死後，他建立了有熊氏的諸侯國，成為原始社會一個部落的首領。而他的兄長炎帝，則為天子，擔任全國部落聯盟領袖。黃帝在擔任部落首領的初期，求仙修道，清靜無為，因此，後世將黃帝與老子並尊為道家之祖。
黃帝是中華民族的始祖，是戰國至西漢初年人們就有的共識。黃帝有4妃。他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居 (指由帝子下降為諸侯)若水，生子三人：長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，後為五帝之一)；次子名安，居西土，其後裔為李氏；三子名悃，遷居北土，其後裔為，即後來北朝的鮮卑族。西陵氏所生次子玄囂，姬姓，降居溉水，生子嬌極，嬌極生帝嚳(高辛氏，後為五帝之一)；西陵氏所生三子龍苗，生吾融，吾融生卞明，卞明遷居南方，為南蠻之祖。
帝嚳有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，為周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名簡狄，生子（貞+炯-火）(xie屑)，即契，後為商朝的始祖。三妃陣豐氏，名慶都，生子放勳，即帝堯。四妃（女取）訾(ju zi居資)，名常儀，生帝摯。在此四妃中，常儀的班次最後，但其子帝摯在兄弟中年齡最長，帝嚳死後，帝摯繼承帝位，在位九年，政治微弱，讓位於帝堯。
3）西周初年人們就把后稷奉為周族的始祖。
后稷在兒童時期，就善於種植農作物。他在兒童時玩遊戲，就種植麻、豆。幼少時就能自求口糧，他栽種的大豆、禾稻、麻、麥、瓜，都長得茂盛美好。后稷成人後，更愛好農耕。
帝堯知道後，推舉后稷為農師，主管全國的農業。《史記·周本紀》說他主管農業很成功，“天下得其利”，於是帝堯“封棄於邰，號曰后稷”。一方面讓他主持母家的祭祀，另一方面使他成為一國諸侯。這樣，邰(今陝西省武功縣)便成為周族最初的發源地。
由於后稷在農業方面的特殊貢獻，死後被人們尊為農神。同時也由於他的開創之功，被周姓人奉為始祖。
在今陝西武功縣東門外，
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周姓悠久歷史 文王以國為氏
曾經統治中國達874年之久的周文王、周武王這一家人，究竟是不是現在姓周的最早祖先？周朝與周姓之間又有什麼連帶關係？
根據《姓纂》的記載：“帝嚳生后稷，至太王， 邑於周，文王以國為氏。”由此可見，原本姓姬的周文王，當初也跟其他有封邑的人一樣，拿封地的名稱當作自己的姓氏，而世代沿用下來。
由此，可以獲得這樣的結論：周文王是周姓的鼻祖，周姓漢人的血緣，可以追溯到遠古的黃帝軒轅氏。
文王以國為氏。當時周國的位置，就在現在陝西省的岐山縣一帶。後來周家父子取得天下，國都設在鎬。鎬的位置，是在現在陝西省長安縣的西方。到了懿王的時候，國都遷往槐裡。槐裡在今陝西省興平縣的東南方。由此可見，周姓的最初發源之地，應該是在陝西這個地方，以後才逐漸繁衍到其他地方去的。周姓的繁衍，應該是自西而東，也就是從陝西逐漸地遷移到河南。
以周文王父子為周氏的始祖，是歷來被普遍採信的說法。不過，周姓之見諸史書，並不始自周文王，早在黃帝的時候，就有過周姓的出現。
據《姓氏考略》的記載，黃帝有一位大將叫做周昌，商代也有一名太史叫做周任。這兩個人的後代都以周為姓，分散在汝南、廬江、潯陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南等地。
這段記載，雖然指出財周氏的姓源並不僅僅為周文王的一脈，然而卻提供了一個可貴的事實——周姓是具有悠久歷史的一個漢族姓氏。
“文王之治”，是傳統上的一個政治崇高境界，所以周文王不但被共認為周姓漢族的始祖。更是5000年中華文化的代表人物。他對歷史的影響之大，真可以說是無與倫比。這正是數千年來每一位周姓人的共同榮耀。
關於“周”字
甲骨文中的“周”字，最初不帶“口”字，只表示界劃分明的農田，經過衍化，才形成今天的形象。
早期的“周”字《說文解字》中這樣解釋的：“周，密也。從用、口。”清人段玉裁《說文解字注》解釋為：“密，山部曰山如堂者，引申訓為周致也。”即周密、完備的意思。
最早的“周”字出現在殷墟以及周原出土的卜辭中，關於甲骨文、金文中“周”的解釋，張日舁考證曰：“口像四周田界，其中阡陌縱橫，像田中所植，田言種植之地，圄則指四周四至，兩者所指不同，而取誼則近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是說，最早的“周”字是指界限分明的農田，田裡種滿了莊稼。這種田間阡陌縱橫的農田，中國自古就是一個農業國家，人們在很早的時候就知道種植各種農作物。早期周人活動中心在周原地區，都是屬於平原地方。
由於縱橫交錯的農田裡種植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被訓詁為“密”、“周密”的意思。
由於在書寫“周”時加上“口”，後來人對“周”的解釋就增加了另外的意思。表示國家政令之所出。
甲骨文、金文中，“周”已經是作為一個方國出現在卜辭與青銅器上，而不再是一片農田。這與周朝先人的農業生產與遷徙活動有關。
周姓起源有四
一、出自周昌、周任之後。《河圖運錄法》記載，遠古時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的後代都以周為姓氏，分散於古時的汝南(今河南、安徽一帶)、廬江(今安徽、湖北省境)、潯陽 (今屬江西省)、臨川(今屬江西省)、陳留(今屬河南省境)、沛國(今屬河南、安徽、江蘇省境)、泰山(今屬山東省境)、河南(今屬河南省境)等地。
二、出自姬姓。
1.周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母親為姜螈。
姜螈是黃帝曾孫帝嚳的元妃，即第一個妻子，又號。邰(tai臺)，古地名，在今陝西省武功縣西南。，這是以地為號，表明她是這個部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始於炎帝，所以她是炎帝的後裔。姜螈是炎帝的後代。
姜（女原）踩巨人足跡而生后稷。《詩經·生民》所歌詠的：“履帝武敏。”賦予這位周族始祖以神話色彩。姜（女原）隨帝嚳到郊外祭天，見到上帝的巨大足跡，踩其大拇指足印，內心震動而受孕。
姜（女原）生下后稷，以為是不祥之物，曾三次拋棄嬰兒。第一次將嬰兒棄置於狹巷，牛羊經過那裡，不但不踐踏他，反而庇撫餵奶。第二次將嬰兒棄置在平地樹林，恰遇著有人砍伐樹木，嬰兒又被救回。第三次將嬰兒棄置在寒水冰上，有鳥張開翅膀覆蓋溫暖他。鳥兒飛開後，嬰兒呱呱哭起來了。《詩經》與《史記》均生動描寫了后稷出生後的這段神奇經歷，說明他當嬰兒時受到大自然和人們的保護。這位嬰兒幾次遭拋棄不死，母親姜螈以為他是神，便收回宮中撫養，因最初想拋棄他，因此取名為“棄”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人對她是非常崇拜的。周族先人對這位始祖之母的歌頌和緬懷，超過了對始祖之父帝嚳的歌頌與緬懷。據南宋朱熹在《詩經·生民》中的註釋，在姜螈出嫁帝嚳後，邰地姜姓似已後繼無人。因此，後來帝堯因后稷有功於民，將后稷封於邰，即封后稷於外祖父所在地，以主持對姜螈的祭祀。後來后稷的裔孫建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父親帝嚳。
黃帝生玄囂，玄囂生（蟲喬）極，嬌極生帝嚳，帝嚳生后稷(名棄)。
黃帝，上古帝號。他以土德王。土地黃色，故稱黃帝。黃帝又號有熊氏、軒轅氏。有熊，是當時一個諸侯國的國名，也就是原始社會一個部落的名稱。軒轅，是居住的地名。
黃帝姓姬，《說文》：“黃帝居姬水，以為姓。”黃帝一生下來就神異，兩個多月就會講話，幼小時才智敏捷，品行敦厚，20歲成人時非常聰明。父親少典氏死後，他建立了有熊氏的諸侯國，成為原始社會一個部落的首領。而他的兄長炎帝，則為天子，擔任全國部落聯盟領袖。黃帝在擔任部落首領的初期，求仙修道，清靜無為，因此，後世將黃帝與老子並尊為道家之祖。
黃帝是中華民族的始祖，是戰國至西漢初年人們就有的共識。黃帝有4妃。他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居 (指由帝子下降為諸侯)若水，生子三人：長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，後為五帝之一)；次子名安，居西土，其後裔為李氏；三子名悃，遷居北土，其後裔為，即後來北朝的鮮卑族。西陵氏所生次子玄囂，姬姓，降居溉水，生子嬌極，嬌極生帝嚳(高辛氏，後為五帝之一)；西陵氏所生三子龍苗，生吾融，吾融生卞明，卞明遷居南方，為南蠻之祖。
帝嚳有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，為周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名簡狄，生子（貞+炯-火）(xie屑)，即契，後為商朝的始祖。三妃陣豐氏，名慶都，生子放勳，即帝堯。四妃（女取）訾(ju zi居資)，名常儀，生帝摯。在此四妃中，常儀的班次最後，但其子帝摯在兄弟中年齡最長，帝嚳死後，帝摯繼承帝位，在位九年，政治微弱，讓位於帝堯。
3）西周初年人們就把后稷奉為周族的始祖。
后稷在兒童時期，就善於種植農作物。他在兒童時玩遊戲，就種植麻、豆。幼少時就能自求口糧，他栽種的大豆、禾稻、麻、麥、瓜，都長得茂盛美好。后稷成人後，更愛好農耕。
帝堯知道後，推舉后稷為農師，主管全國的農業。《史記·周本紀》說他主管農業很成功，“天下得其利”，於是帝堯“封棄於邰，號曰后稷”。一方面讓他主持母家的祭祀，另一方面使他成為一國諸侯。這樣，邰(今陝西省武功縣)便成為周族最初的發源地。
由於后稷在農業方面的特殊貢獻，死後被人們尊為農神。同時也由於他的開創之功，被周姓人奉為始祖。
在今陝西武功縣東門外，