《原創》光減的快，溫度減的慢，特別是夏天。冬天呢？光升的快，溫度升的並不快。這就是過程，乾變坤，坤變乾，易者日月之移也，四季變化，所以易移時變季變是不變的真理。綿綿若存，用之不勤，緩緩移變。第增之變第減之變。不突變大變也。秒變還是存有的。

太陽昇為震，太陽落為艮。

震起，震旦；艮止，艮暮。

太陽落山現象有其陰陽之象之數之理，須以先天圖圓圖觀。以四象言為少陰之象，少陰由老陽變化而來，少陰再變則老陰，老陰變則為少陽，此為易之陰陽進退之理。太陽落山象數為八。老陽為九，少陽為七，老陰為六。以八卦象而言是為艮象，陽為二十，陰為二十八。

太陽出為震象，太陽落為艮象。

若以十二辰計，北半球以北緯36度為準，夏至日，日出辰入申，為六時，加寅與酉餘分為七辰。反之冬至日，日出辰入申，各減餘分，為五時。緯度不同，太陽昇起降落的時間不同。但易以北緯三十六度為中。

復旦大學脫胎於震旦公學。

復旦校名擷取自《尚書大傳·虞夏傳》“卿雲爛兮，糾縵縵兮；日月光華，旦復旦兮”兩句中的“復旦”二字，本義是追求光明，表示不忘“震旦”之舊，寓含自主辦學、復興中華的意義。

說實話，你連什麼是現像都沒搞清楚。就不要去談數理了。

你知道什麼是太陽落山嗎？你看過嗎？你知道你在哪裡嗎？你知道你周圍有什麼嗎？你知道它們的狀態嗎？

把它們都描述出來。才有談數理的基礎。

我賦一聯釋夕陽之道

橫聯：天地之心

上聯：東昇西落成晝夜

下聯：南來北往定春秋

一日之中的陰陽變化，為陰極而陽生，陽極而陰生。若讀周易有所領悟，可知實際情況是，陰極而生陽，陽極而陽損以成陰。何謂陽，你能知道的法則知識，享受到的Sunny，繁衍的生命，消耗的能量，經歷的苦難，團結的力量，文明的生活都是陽，何謂陰，既只有你自己清晰明白篤定，卻無法百分百讓他人感同身受的思考思維情感習慣本能靈魂等種種獨立自由存在。

太陽下山時刻就是陽損減成就陰的發生。人一天的陽性活動衰減，迴歸自我，成就自我的陰性存在。對應周易的卦象是損卦。卦辭可結合個人經歷體驗領悟。

太陽落山，數是臨:夏至時，頭天的太陽會比今天的太陽早落一會兒。月亮會一天比一天出的早。臨冬至時，頭天的太陽會比第二天的太陽落的晚一會兒，月亮會一天比一天出的晚。是數也是象。理是臨夏至時，太陽出得早，月亮也在天上見得早。臨冬至時，太陽出得晚，月亮落得晚。這不是易經所說得有數，時間。有象，日月規律。有理，日出月落的理論天道自然。

白天黑夜比陰陰，白天總比黑夜長，這是體，易卦是說理的象，陰陽是相等的，借體可以說象，但實際體象之間並不完全等同，要說太陽落山時在易卦上的象，先說太陽出地平線的象是什麼。十二地支卦一陽生於子，寅為下三陽爻上三陰泰經卦，太陽未出地平線為寅時，出了地平線為卯時，一個時辰兩個小時，與泰卦柤對的是申時，一陰生於午，申為下三陰爻上三陽爻的否卦，陽否陰來之意，世俗將偏西的太陽稱為落山的太陽就是這個意思，落山的太陽並不是落入地平線的太陽，離落入地平線還有約四個小時，

古人十分重視對形的觀察和推理，重在形象思維，也就是太極象思維；象，在思維判斷中佔有絕對重要的地位；這與西方純邏輯思維不同，具有象數邏輯之理。因此，伏羲觀天象察地紋而創八卦象數，合六十四別卦而推天下之奧，以象系事之理。

《易傳》說：“君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其佔”；讚賞象辭之“玩”，本答亦觀象玩辭一把，看看辭理如何形成。

“太陽落山”，這是一個象，反應在卦象上，就是下離上艮之賁卦，離象為日，艮象為山，日在山下，“太陽落山”之象。艮象二陰一陽，一陽居亢龍之爻位，亢極生變，艮變為純陰之坤，坤象為地，離日在地下，餘輝己盡，故下離上坤卦象名曰“明夷”，即光明消失，日落山而沒於地下，夜臨。賁卦尚有夕陽晚霞映照山巒，色彩斑斕，故“賁”為修飾之意；至“明夷”則盡失光明。

賁卦有四爻位正，五上二爻失位，五之上則艮變坎，坎象為月，日在下月在上，即日落月升之象，黃昏夜來之象；下離上坎六爻歸正，故卦名為既濟，即一切皆定。從日落山腳沒於地下，再月升在天，時光就是如此依序流逝變化。

既濟既定，卻不永恆，時間還在流逝；其象坎六離三之和為九，除六則九三爻動，動則離化為震，震象為動為出；若說既濟日月尚共，此時震動日去，僅月高掛，才真是夜至；故下震上坎卦名曰“屯”。辨其辭，五之上，則五上二爻動，其二爻之辭曰：“九五：屯其膏。小貞吉，大貞兇；上六：乘馬班如，泣血漣如”，九三爻動，屯之辭曰：“六三：即鹿無虞，惟人於林中。君子幾，不如舍。往，吝”，結合“太陽落山”事理斷之，陰重（膏：肥肉，為陰），不宜深入而宜舍，不可貪夜，陰重之境多凶兆。日落夜暗，陰氣主邪，故而不吉“大貞兇”；正如乾卦的九三爻辭曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”，夕惕若厲，雖厲無害；前提是“夕惕”，至夜夕來臨之時，已不如白晝光明，故宜加以警惕，有防戒方可安。人故宜向陽避陰，趨吉避凶，立正能量而棄負能量，方能坦坦蕩蕩；心多陰晦，人必悖運。有趣的是以上賁、明夷、既濟、屯四卦在太極圓方圖上皆在下方東北位相系（見圖），“太陽落山”而黃昏而夜，流動之序出乎自然相系連，也太過巧妙。

《易經》象數理推演玩辭玩象，自得其悟，非與易經預測同法，但卻一樣是形象思維的邏輯推理；所以說，《易經》智慧無窮，無愧是開啟人腦聰明才智之瑰寶，中華文化文明之淵藪，學易不妨玩辭玩象，既煉腦力，亦明易道之理。

先天八卦圖就是描繪太陽昇落的投影圖。地球自轉一週太陽的方位移動:天南地北，離東坎西，太陽從《離》卦顯現經兌，乾，巽，坎至《艮》卦落山。坤，震為深夜無太陽。

太陽落山的卦象在六十四卦就是地火明夷。地火明夷，地下有火，太陽潛入地下。因為日落西山，所以其卦方向就是西邊。因為日落西山表示這天差不多結束，大家該休息，睡覺，所以其卦表示事情快結束。因為日落西山多半不要去勞動，創造財富，所以其卦表示沒有什麼作為。日落西山，表示今天就要過去了，相對於明天就是過去時，古董了。日落西山，還多半是昏暗，所以明夷卦多在暗處，不明朗。一個人處於明夷狀態，就非常的不尊貴，沒有什麼人關心你，那完全是一種受傷，只好隱忍了。

太陽落山:象數如秋季卦為坤卦大行數為二

關於對聯:詞聯直古就是有分別的:為有對聯要求是有規定的詞語:名:動:形:數量帶:同:對:反:也就說上聯與下聯的字語必須達到以上九點方為對聯:否者上下字語不相配對就為詞聯:而在廣東觀音山徵聯選出來的49聯中都未達到對聯的要求.只能為詞聯:本人在昨年也投了一聯供大家點評:觀音山上觀山水

望龍水下望水山

但未選中是否為對聯希各位朋友點評