要了解這句偈言的意思，得先了解一些佛教常識。 當年佛祖在菩提樹下悟道，修成正果的，佛教把菩提樹作為修行得正果的一種象徵。明鏡臺也是一種比喻，比喻我們人的心，像明鏡一樣，反觀自照。 這句偈言是針對神秀禪師的“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”而作。 神秀的這首詩代表了小乘佛教的思想意境。 身是菩提樹，意思是我們的身體要象菩提樹一樣，保持端正的體態，不斷修持精進。 心如明鏡臺，是把我們的心比喻為明鏡臺，如果灰塵粘染則不明澈。 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。字面意思為明鏡臺要不停地擦拭，才不會沾染上灰塵。意思是說我們要不斷地勤修，保持心境的平和，才能恢復本心得悟正果。 該詩前兩句是講的身心方面的修行，後兩句是修行的結果，明心見性。小乘佛教注重的是自身的苦修實證，見性成佛。小乘的思想是本心即佛。這些在神秀的詩中都體現出來。 而“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”突顯了大乘佛教的思想意境。 菩提本來是指的菩提樹，菩提本無樹，就是否定了菩提樹的有形實質。明鏡亦非臺，同樣也是否定明鏡臺的有形實質。這兩句是說，菩提就在你的心中，明鏡也只是你的心。菩提樹也好，明鏡臺也好，這個只是方便說。本來無一物，何處若塵埃？意思是說，既然本來一切事物都是空性，那麼沾染塵埃又從何說起呢？塵埃也是空啊。
要了解這句偈言的意思，得先了解一些佛教常識。 當年佛祖在菩提樹下悟道，修成正果的，佛教把菩提樹作為修行得正果的一種象徵。明鏡臺也是一種比喻，比喻我們人的心，像明鏡一樣，反觀自照。 這句偈言是針對神秀禪師的“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”而作。 神秀的這首詩代表了小乘佛教的思想意境。 身是菩提樹，意思是我們的身體要象菩提樹一樣，保持端正的體態，不斷修持精進。 心如明鏡臺，是把我們的心比喻為明鏡臺，如果灰塵粘染則不明澈。 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。字面意思為明鏡臺要不停地擦拭，才不會沾染上灰塵。意思是說我們要不斷地勤修，保持心境的平和，才能恢復本心得悟正果。 該詩前兩句是講的身心方面的修行，後兩句是修行的結果，明心見性。小乘佛教注重的是自身的苦修實證，見性成佛。小乘的思想是本心即佛。這些在神秀的詩中都體現出來。 而“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”突顯了大乘佛教的思想意境。 菩提本來是指的菩提樹，菩提本無樹，就是否定了菩提樹的有形實質。明鏡亦非臺，同樣也是否定明鏡臺的有形實質。這兩句是說，菩提就在你的心中，明鏡也只是你的心。菩提樹也好，明鏡臺也好，這個只是方便說。本來無一物，何處若塵埃？意思是說，既然本來一切事物都是空性，那麼沾染塵埃又從何說起呢？塵埃也是空啊。