投死為國，以義滅身，足垂於後。
【譯解】：為國獻身，為大義犧牲，足以垂名後世。此為曹操掃平群雄時的志願。
～
不得慕虛名而處實禍
【譯解】：不能因追求虛名而招來災禍。追逐名利，害人害己。
夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
【譯解】：有德行的人，不一定有作為；有作為的人也未必就有德行。
要用辯證的觀點看待士人的“德行”與“有作為”之間的關係。士有偏短，庸可廢乎！
【譯解】：有才能的那些人，即使有些短處，難道就因此而遺棄他，不用嗎？原文後接：“陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。”
意為像陳平、蘇秦這樣被人四處宣揚有短處的人，都成就了大業，怎能因為有缺點就廢而不用呢！五為表不必三讓，又勿得浮華。
天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。六未聞無能之人，不鬥之士，並受祿賞，而可以立功興國者也。
【譯解】：沒聽說無才能的人及不作戰的軍士，都一樣可以得到獎賞的，立功、興國也不是他們這些人。沒有才能的人，不能立功，無益於國家，不得受祿賞。
七明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。
【譯解】：賢明的君主，不用沒有功勞的臣子，不獎賞不作戰的軍士。
國家在太平時期崇尚的是德行，戰亂時期獎賞的是那些有功勞、有才能的人。八選明達法理者，使持典刑。
【譯解】：掌管關係人生命的刑法，是大事，要選精通法律的人來擔當。“夫刑，百姓之命也。”
選用執掌刑法的人至關重要。九智者之慮，慮於無形；達者所規，規於未兆。
【譯解】：聰敏的人考慮問題，事前都有計劃和打算；曠達的人謀劃一些事情，都具有預見性。預則立，不預則廢，有遠見才能成就大事。
十夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
【譯解】：國家安定時期施行教化，是把禮放在首位；平定亂世採取的政治措施，則是把刑罰放在第一位。
十一讓禮一寸，得禮一尺。
【註譯】：對人禮一寸，受人敬一尺。
投死為國，以義滅身，足垂於後。
【譯解】：為國獻身，為大義犧牲，足以垂名後世。此為曹操掃平群雄時的志願。
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不得慕虛名而處實禍
【譯解】：不能因追求虛名而招來災禍。追逐名利，害人害己。
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夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
【譯解】：有德行的人，不一定有作為；有作為的人也未必就有德行。
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要用辯證的觀點看待士人的“德行”與“有作為”之間的關係。士有偏短，庸可廢乎！
【譯解】：有才能的那些人，即使有些短處，難道就因此而遺棄他，不用嗎？原文後接：“陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。”
意為像陳平、蘇秦這樣被人四處宣揚有短處的人，都成就了大業，怎能因為有缺點就廢而不用呢！五為表不必三讓，又勿得浮華。
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天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。六未聞無能之人，不鬥之士，並受祿賞，而可以立功興國者也。
【譯解】：沒聽說無才能的人及不作戰的軍士，都一樣可以得到獎賞的，立功、興國也不是他們這些人。沒有才能的人，不能立功，無益於國家，不得受祿賞。
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七明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。
【譯解】：賢明的君主，不用沒有功勞的臣子，不獎賞不作戰的軍士。
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國家在太平時期崇尚的是德行，戰亂時期獎賞的是那些有功勞、有才能的人。八選明達法理者，使持典刑。
【譯解】：掌管關係人生命的刑法，是大事，要選精通法律的人來擔當。“夫刑，百姓之命也。”
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選用執掌刑法的人至關重要。九智者之慮，慮於無形；達者所規，規於未兆。
【譯解】：聰敏的人考慮問題，事前都有計劃和打算；曠達的人謀劃一些事情，都具有預見性。預則立，不預則廢，有遠見才能成就大事。
十夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
【譯解】：國家安定時期施行教化，是把禮放在首位；平定亂世採取的政治措施，則是把刑罰放在第一位。
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十一讓禮一寸，得禮一尺。
【註譯】：對人禮一寸，受人敬一尺。