黃巾起義後，更是董卓之亂後，漢室名存實亡。即便不是曹操，其他軍閥也會牢牢掌握軍權。“相愛相殺”之說，是要討論誰掌握軍政大權的問題。如果讓曹操放棄軍權，別說劉協是否能保住皇位問題，命恐怕都不保。東漢經幾代宦官亂政，政權早已風雨飄搖。董卓之後，東漢朝廷已沒有了可控軍隊。不管哪個軍閥，如果真要把軍權讓與漢獻帝，原有的政治格局就得從新洗牌，人事安排必然造成新的矛盾，也還會有各種勢力爭權奪利，處於混亂。這也是為什麼李世民的追隨勢力不肯讓權的原因。玄武門之變，很好地詮釋了封建集團勢力的鬥爭。也就是說，董卓之亂後，歷史已翻開新的一頁，勝者王侯敗者賊，已成鐵律。漢獻帝本人應該很清楚這樣的現狀和規律，只不過因為名義上的帝號，讓漢獻帝對於傀儡處境心有不甘。實際上漢獻帝的帝號只是國家的一個符合，無所謂是不是傀儡。至於曹操的想法，曹操在自己的名篇《讓縣自明本志令》中說得很清楚了。

漢獻帝與曹操，不得不說的恩怨情仇！

漢獻帝從登基到禪讓，都與曹操慼慼相關，因曹操漢室正統得以延續，但也因他，漢室江山改朝換代。

189年董卓廢漢少帝劉辯，擁立8歲的劉協為皇帝。這就是漢獻帝。196年，曹操控制了漢獻帝，並遷都許昌，挾天子以令諸侯。220年，曹操病死，漢獻帝被曹丕控制，隨後被迫禪讓帝位於曹丕，而他“邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城”。公元234年，漢獻帝壽終正寢，諡號孝獻皇帝。

曹操，東漢丞相，後為武王，“治世之能臣，亂世之奸雄”，三國魏王朝開創者和奠基人。著名的政治家、軍事家。堅持"薦賢任能，唯才是舉"的用人方針，多方延攬人才。對內，消滅群雄割據，恢復生產，對外，收服外族，一舉統一北方。毛澤東主席評價說：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人……曹操統一中國北方，創立魏國。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。”

189年，董卓倒行逆施，專權利，亂綱常，把朝政。一心密謀弒君奪位，所謂的十八路勤王討卓聯軍為了各自利益，相互猜疑，虛與委蛇，遲遲不敢與董卓戰鬥。此時的曹操有野心，但我認為他更想的是位至三公，成為一名曠世良臣為大漢王朝努力奮鬥。他向聯軍提議：“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？·····今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動不知所歸，此天亡之時也。一戰而天下定矣，不可失也。”但曹操勢小力薄，沒人聽他的，只好帶著自己剛招募的5000士兵去追擊董卓，結果大敗逃回了酸棗，看到諸路聯軍首領推杯換盞，大怒：“今兵以義動，持疑而不進，失天下之望，竊為諸君恥之！”。此時的曹操還是一個憂國憂民的正義青年。這也應該是曹操為了漢室江山，為了漢獻帝的帝位，而用了全部的力量。從這點上，獻帝要感激曹操。

董卓立劉協為漢獻帝后，又毒死了廢帝劉辯。這讓討董聯盟失了分寸，亂了陣腳。他們要麼承認董卓所立的漢獻帝，也就是要在名義上接受董卓的領導，要麼就是另立新帝。當時勢力最大的袁紹、韓馥認為漢獻帝年齡太小，而且在董卓的掌控下，因此想擁立漢室宗親幽州牧劉虞為帝，就和曹操商量，曹操一聽就惱了：“董卓之罪，暴於四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。今幼主微弱，制於奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。”由此也可看出此時的曹操絕對是忠臣，也是一心匡扶漢室。而獻帝就更應該感激曹操了。而且直到現在曹操還沒見過漢獻帝。

董卓死後，獻帝原想在王允的幫助下，重振皇室威信。可董卓部下李傕、郭汜率兵圍困長安，王允自殺，呂布敗逃，獻帝又被李傕、郭汜控制，這兩人是大老粗，沒文化，對獻帝和眾大臣也不尊敬，獻帝又陷入了水生火熱中。太尉楊彪質問李傕、郭汜：“群臣共鬥，一人劫天子，一人質公卿，此可行乎？”後在平陽侯張濟的調解下，兩人議和。而獻帝趁亂逃出長安，準備返回洛陽。雖然歷盡磨難，但還是回到了洛陽。李傕、郭汜在長安胡作非為達四年之久，不是因為軍事實力，而是因為皇室正統在他們的把持下，但他們沒一個人看到這點，反而放任獻帝逃脫。而看到獻帝正統重要性的還有袁紹的謀士沮授，但因袁紹的遲疑而付諸東流，這就造就了曹操。

曹操聽從大謀士荀彧的計謀，派遣曹洪西迎帝駕。196年七月，曹操到了洛陽，朝見獻帝，這也是他們第一次見面。獻帝誇讚曹操 “曹將軍真社稷之臣也”。八月即遷都許昌，由此，獻帝結束了顛沛流離的苦難生活，但也開始了受人擺佈的傀儡生涯。

遷都許昌不久，曹操就開始利用獻帝的名義整肅百官，打擊清除異己，黨舊親信把持朝政。下詔譴責袁紹。曹操把握機遇，把獻帝掌控在手中，又用獻帝的名義發號施令，其實就是把朝廷置於自己的控制之下，曹操也搖身一變成為朝廷的代言人，而其心態也從最初的“奉天子以令不臣”變成了“挾天子以令眾臣”。

隨著獻帝年齡的增大，越來越不滿曹操的專權，一次曹操去見獻帝，因對獻帝不尊重，獻帝憤慨的說：“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”。199年，獻帝對曹操的不滿以及不願再當傀儡的心已到了無法抑制的地步，但想殺曹操單靠獻帝自己是肯定不行的，此時曹操羽翼豐滿，他就想到了國丈董承，但周圍都是曹操的耳目，如何與國丈商量這個事呢？獻帝也是個聰明人，他寫了封誅殺曹操的血詔，表明了他誓殺曹操的決心，藏在衣帶裡面，趁董承進宮的機會，把血詔給了董承，董承看後，聯絡了一些對曹操不滿的人，這裡就包括劉備。但事不機密，200年，事情敗露，曹操殺了董承及其手下三族親屬，而對獻帝，又不能咋樣他，就當獻帝的面，殺了懷孕五個月的董貴妃。

此番殺雞儆猴，讓獻帝更加憎恨曹操，但又無能為力，又想到了皇后的父親付完，就讓伏皇后給其父親寫信控訴曹操的暴行，想讓付完想法弒曹，但付完不敢，到了後來，事情敗露，於是逼著獻帝廢后，於是逼著獻帝廢后，又派尚書令華歆，統兵入宮逮捕伏後。伏後披髮赤腳徒步而行哭泣著經過獻帝面前告別說：“不能再救救我嗎？”獻帝說：“我也不知我的性命還能延續到何時！”回頭望著郗慮說：“郗公！天下難道有這樣的事嗎？”最終曹操將伏後囚禁起來，把其所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族有百多人亦被處死，伏壽母親等十九人都被流放到涿郡。衣帶詔事件實際上反映了漢室最後一絲反抗外臣專權的努力。也讓獻帝徹底的失去了鬥爭的心思，安於現狀，再也不敢反抗。

到了曹操一統北方後，手下眾臣勸其登基稱皇，包括孫權也上了勸進書，勸曹操稱帝，曹操看後說“是兒欲距吾著爐火上邪”。曹操為了平息朝野內外對自己不臣之心的猜測，給獻帝寫了一篇《讓縣自明本志令》的奏疏，來表白自己對漢室的忠心，而獻帝不知曹操的真實想法，只好封曹操為魏王，還不斷擴大曹操的封地。《三國志》說：“建安二十三年，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車，以五官中郎將丕為魏太子”，也就是說，曹操雖然沒有篡位登基，但待遇和皇帝無異，且權利更甚於獻帝。而曹操 “若天命在吾，吾為周文王”也道出了他的真實意圖。

220年初，曹操在洛陽去世，到了年底，漢獻帝禪位曹丕，曹丕登基稱帝，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖，封劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。也正式宣告東漢王朝的統治終結，三國時代正式開啟。

曹操在沒見到漢獻帝之前，是一心捍衛漢王朝江山社稷的，但等到聽了荀彧的話後，“奉天子以令不臣”，勢力極具擴張，野心也不斷膨脹，最終奪取了漢室江山。不知荀彧在天之靈後悔不後悔當初向曹操提的這個建議。