繼去年臺灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化的地區後，泰國也在近日立法，以民事伴侶關係的形式在法律上承認同性婚姻。該法案預計將於2019年2月生效。

談及泰國的LBGT文化，不論是聞名全球的跨性別者（即“人妖”）歌舞表演，還是在國內大熱的泰國同性題材影視劇（如《YES OR NO》《不一樣的美男》等），在文化相對保守的亞洲地區都能稱得上是“包容”與“開放”。其實早在2001年，在《亞洲時代》雜誌就東南亞國家同性戀問題的調查中已經顯示，泰國是對同性戀認可度最高的國家，47%的泰國男性表示不反對同性戀，16%的泰國女性表示曾與同性有過接觸。而據近年泰國的尼達民意調查中心的抽樣調查表明，支援同性婚姻的泰國民眾已佔到59.20%。

不得不說，“民心”所向是推動泰國同性婚姻合法化不可或缺的助力之一。

不過，人是社會的產物，人的行為與其所處的社會環境是密不可分的。從這個層面上來看，與其說“民心”是助推泰國同性婚姻合法化的“因”，不如說是由泰國“慈悲為懷”的佛教文化和蓬勃的“粉紅經濟”共同構成的社會環境養成的“果”。

泰國作為宗教國家，信教人數達全國95%以上，佛教對泰國的政治、經濟、文化等各個方面均有深遠影響。但和國內的大乘佛教不同，泰國篤信的是小乘佛教，它主張“即生斷除自己的煩惱，以追求個人的自我解脫為主，從了生死出發，以離貪愛為根本，以滅盡身智為究竟，純是出世的”（小乘佛教，百度百科）。這樣的佛教教理融入日常生活，泰華人因此形成了對自我內在修為的專注，不喜擅自評價、介入別人的生活。子女是同性戀的大多數父母也多會採取順其自然的態度，不支援也不反對。一部分泰華人也會認為同性戀是對前世罪孽的懲罰，因此對他們抱有憐憫而不橫加干涉。

而在泰國佛教內部，對於同性戀人群也是大開“方便之門”。在有3萬多寺廟，30多萬僧侶的泰國，公開的同性戀僧侶約有700餘名，以首都曼谷居多，有些地方同性戀僧侶甚至比普通僧侶還要多。

另外，性少數群體所創造的粉紅經濟一直具有不容忽視的潛力。“粉紅經濟”一詞來源於二戰時期，納粹給集中營裡的每個同性戀犯人身上刻下一個粉紅色三角形的標誌，然後對他們進行腦部手術，數十萬同性戀犯人因此喪命，為了紀念他們，就以“粉色經濟”指代以同性戀者為主體的商業行為。

2014年，CMI聯合上海同志商務釋出了《首屆中國LGBT群體生活消費指數調查報告》，其中提到旅遊一直都是彩虹經濟的重要組成部分。在以旅遊業為經濟支柱的泰國更是如此，每年泰國政府在此項上的收入高達70億美金。在這個擁有6300萬人口的小國裡，同性戀人數約佔400萬人，變性人也有10萬左右，他們中的多數人都可謂是泰國旅遊業的“中流砥柱”，其歌舞表演“吸睛”又“吸金”，所創造的經濟收入佔到了國民生產總值的57%。

不僅如此，泰國每年都會舉辦亞洲最大型的嘉年華會，設各種各樣的同性戀會所，還會舉行每年一度的同性戀選美會，以各種方式與新加坡激烈爭奪“亞洲同性戀之都”的稱號，以此來吸引世界各地的同性戀者到此旅遊，創造更大的經濟效益。

當然，雖然文化上的包容與經濟上的貢獻為泰國的性少數群體謀得了一定的社會地位，為其同性婚姻合法化奠定了一定的基礎，但這其中依然少不了這個群體為自己應有的權益做出的努力和來自官方的支援，從下面這張圖就可見一斑——

可以看到，早在1956年，泰國同性戀就已得到承認。2005年，泰國軍隊就已解除性少數群體不許在軍隊中服役的禁令。

而在2015年，泰國頒佈了性別平等法“B.E. 2558”，“該法案指出對性與性別的歧視，包括對LGBT的歧視是刑事犯罪，這是提到同性戀者的第一部法律。該法律規定，不公平的歧視男性，女性或‘擁有異於傳統的性別表達的人’，將定為犯罪行為。”（來源：鳳凰網資訊）

值得一提的是，2007年，泰國政府擴大了性侵犯或強姦受害者的定義，受害者包括女性和男性。政府還禁止婚內強姦，女性或男性在法律上都可以成為受害者。以及2001年，泰國外交部向國內的變性人簽發貼有男女雙性特徵的護照，使TA們在出入外國海關時，不會因性別問題引起麻煩。從這兩個官方事件中完全可以看出，這個國家的社會結構已然不再囿於傳統的二元性別論，其在性與性別上認知的豐富與多元，對人與生俱來的權利的尊重早已遙遙領先於亞洲其他國家。

而這，才是促成同性婚姻合法化的“土壤”。

當文化、經濟、政治，還有被這片土壤滋養的“民心”施以合力，一待時機成熟，怎麼會結不出同性婚姻合法化的“美果”呢？

歷史原因

要說起泰國色情業和同性戀氾濫的起源，那是具有歷史原因的。在二戰時期，泰國論文美軍的殖民地，美軍的軍事基築地在泰國的芭提雅。美國軍人是出了名的色情，殘暴。因此在當時的泰國，有很多年輕的小姐被當成性工具送往美國的軍事營地供美國軍人洩慾，有些生來就貧困的泰華人，為了養家餬口，就不惜賣身養活自己及家人。而大浴池，按摩也是由那個時期開始流傳至今。由於美國軍隊男生多，同性戀也在他們的這種環境下產生，進而也影響到了當時的泰國社會，所以泰國出現了色情業和同性戀。

泰國是一個奉行小乘佛教的國家，小乘佛教與大乘佛教的最大不同在於自我的覺悟，與大乘佛教的普渡眾生的理念有所不同。他們的原則是對社會現象和他人給予充分的理解和尊重，所以只要不是公然的違法行為，泰華人通常都不會去主動干預和指責。所以對於他人的性傾向和性別對錯問題，泰華人總是抱有寬容的心態去面對，並且認為這都是他人的權利，沒有去幹涉、評論或是按照自身的世界觀去進行指責。社會包容心強，於是，同性戀在泰國有著相對於其他國家比較寬鬆的生存環境，受到的歧視也相對較小。

泰華人的社會包容性比較強，因此存在的很多同性戀人群都不會隱藏自己的性取向，而是非常大方的面對這個事實，不像國內由於社會對同性戀的包容性不大，很多人都把自己的真性情隱藏起來，因而顯得泰國的同性戀人群人數比較多。因此世界各地的同性戀群體也會跑到包容較強的泰國生活，自然而然希望泰國能將同性婚姻合法化。只有同性婚姻合法化了，同性伴侶才有權在醫療、房產、戶口等具有相應的權利。

其實很正常的，以為泰國一直是同性戀婚姻合法化的國家，但原來現在才是。。泰國的相親節目還有男男的呢。。可想而知的包容，泰國最出名的是什麼?那當然大家肯定想到是人妖了。泰國同性戀婚姻合法化了根本不必奇怪。

其實泰國之前早就已經宣佈，將推動同性婚姻合法化的立法程式——以民事伴侶的關係承認同性婚姻，這意味著泰國將成為繼中國臺灣之後第二個承認同性婚姻合法化的亞洲地方。

2001年，荷蘭王國成為世界上第一個承認同性婚姻合法化的國家之後，比利時、西班牙、加拿大等國紛紛承認了同性婚姻的合法化，目前，全球承認同性婚姻的國家已經超過30個。然而，亞洲地區幾乎是一片空白。

泰國是亞洲對於同性文化最包容的國家之一，由於南傳佛教的盛行，泰華人生性溫和寬容，整體氣氛就非常包容。泰華人的觀念中，每個人都是自由平等的，更加註重個人的感受而不是整體的利益。這就是所謂“大乘佛教救天下，小乘佛教救個人”。

泰華人對同性關係非常包容，而泰國的同性歷史也是由來已久。二戰期間與之後，美國軍隊大規模駐紮泰國，泰國經濟落後，而美國軍隊的到來，也刺激了泰國的相關產業發展與同性戀的大規模出現。泰華人一半以上，對同性婚姻都保持寬容態度。