一

張無忌在被朱元璋略施小計之下就心灰意冷放棄明教教主，這本身就是一個陰謀。如果當時只有張無忌一人在是可能的，但是還有趙敏，有趙敏的存在就意味著朱元璋這種小伎倆不可能實現，這其實肯定另有文章。

而最重要的一點就是趙敏和朱元璋的談判。

朱元璋的崛起難以阻擋，張無忌的教主之位肯定受到威脅，最終的結果就是張無忌被架空，成為一個傀儡，最終就是被殺。趙敏看得到這種趨勢，故而趙敏就想著必須要讓張無忌和自己有活路，這個活路就是必須透過朱元璋。

所以，趙敏和朱元璋就達成一個交易。張無忌放棄教主之位，從此不再中土出現，明教交給朱元璋，而朱元璋必須讓二人有一條活路。交易達成，最終朱元璋成為明教的實際掌權人，張無忌和趙敏遠走高飛，去了蒙古。

朱元璋可以與二人打成口頭協議，但是朱元璋同樣可以撕毀協議，這取決於他的實力。隨著朱元璋的強盛，最終做了皇帝，他最大的威脅還是張無忌，故而他肯定會想盡一切辦法除去張無忌。

二

去了蒙古以後，二人自是遠離喧囂，寄情山水，不問江湖，最終在草原安家。但是，這種安寧不會太久，因為朱元璋打過來了。

朱元璋知道張無忌去了蒙古，就始終不會放過他，甚至打了幾十年，而這個過程中，趙敏不能袖手旁觀，張無忌也只能幫助蒙古，但是，實力的此消彼長讓蒙古節節敗退，最終藍玉在摸魚兒海大破蒙古軍，徹底擊潰蒙古。此戰，極有可能張無忌就被大軍除去了。

所以，張無忌的結果最大的可能性就是死。

他的武功可能傳承了一部分，但是因為他的死導致他的後代並未有太大的出息，或者他的後代也在此戰之中被殺。故而，張無忌的後代要麼在草原繁衍生息，要麼就是被殺的一乾二淨。

三

再說，《笑傲江湖》本來就沒有設定是哪個朝代，哪個時期，只能是在《倚天屠龍記》和《鹿鼎記》之間，最大的可能性就是在明朝中期，這個過程中已經是武學凋零的厲害。

我覺得最重要的原因就是朱元璋稱帝之後，對武林的打壓，像明教被徹底整改，只能改名為“日月神教”，像傳統六大門派又開始斷層衰落，給了“五嶽劍派”崛起的機會。所以，江湖的門派格局已然發生了極大的變化。

與門派改變還伴隨著武功絕技的遺失，明教的武功絕技已然不再，如“乾坤大挪移”“九陽神功”，楊逍的“彈指神通”，而其他的門派也受到不同程度的洗劫，峨嵋派的《九陰真經》遺失，丐幫的進一步衰落等等，所以到了《笑傲江湖》裡面就是後來鄭和創作的《葵花寶典》成為最為高深的武功，而獨孤求敗傳承下來的“獨孤九劍”以及從逍遙派留下來的殘版“北冥神功”改名為“吸星大法”，成為那個時代重要的武功，而少林和武當並駕齊驅是江湖上最重要正義所在。最終也演繹出一場別開生面的江湖權利爭奪的大戲。

整體武學的衰落是必然的，江湖再遠，也離不開廟堂和政治對其影響，特別是從江湖中出來的人物成了皇帝，這讓朱元璋對江湖的清洗比任何時期都嚴重。最終，張無忌的後人也絕無可能來到中原武林。

為什麼《笑傲江湖》中就一定要有張無忌的後人出現呢？這是個假命題，沒法假設的。

張無忌是《倚天屠龍記》的主角，一身武功修為已達登峰造極的地步，尤其是作為金庸先生最偏愛的角色之一，武功配置之豪華簡直是羨煞旁人。九陽真經、乾坤大挪移、太極拳和太極劍以及來自波斯的聖火令武功，這些都是難得一見的神功秘籍，集這些武功秘籍於一身的張無忌，按說如果有後人的話，應該名聲也夠響亮才對，但實際上金庸武俠作品中對此是絲毫未提。

金庸先生的作品有些是存在一定的延續性，比如射鵰三部曲，比如飛狐外傳和雪山飛狐，比如碧血劍和鹿鼎記。但也存在很多獨立性極強的小說，比如連城決、俠客行。

《笑傲江湖》相對來說是介於以上兩者之間，算是獨立性很強的小說，但與其他小說相比也存在一點點的聯絡，比如大部分金迷都認為的日月神教是明教的延續，雖然對此金庸先生曾在公開場合多次予以否認。除此之外唯一有聯絡的就是兩門武功了，一個是少林的易筋經，一個是華山派風清揚修煉的獨孤九劍，除此之外，《笑傲江湖》是自成體系，和其他小說沒有太大牽扯的。

這也就很好的解釋了為什麼《笑傲江湖》中沒有張無忌後人的出現，畢竟是另外一本完全不同的小說，和《倚天屠龍記》完全不存在延續關係，生拉硬扯把張無忌不知道存不存在的後人扯進來有什麼意義呢？

在《倚天屠龍記》中，張無忌一生的命運堪稱悲慘，少年之時就親眼看著父母在自己面前離去，然後又身中玄冥毒掌，輾轉求醫，更是被多人欺騙，最後掉入懸崖學得《九陽真經》，在出谷時張無忌就曾感嘆要是一直住在這樣無人打擾的地方也挺好，沒人能欺騙他，這恐怕也是他最後歸隱江湖的誘因。

倚天中把張無忌塑造成了一個聖母，突然就放棄了家仇，原諒了他的眾多仇敵，讓人感覺很是莫名其妙。張無忌幼時的經歷還是給他造成了極大的影響，他沒有權力慾，沒有野心，只想平淡的過日子，作為明教這樣一個龐大組織的首領，如果稍有野心，足可覬覦至尊之位，但沒什麼心計的他卻中了朱元璋的計謀，放棄了權力爭奪和趙敏最終退隱江湖。

所以兩個方面決定了張無忌不可能讓後來再出江湖張揚留名，一個是自己的性格決定了他不可能讓後代離開他歸隱之處到江湖闖蕩，另外一個就是已經坐了天下的朱元璋也不會允許前教主的後人在江湖張揚留名，萬一遇到明教不安分的人，想要藉著前教主張無忌後人的由頭和朱元璋對著幹呢？

雖然說名師出高徒，龍生龍鳳生鳳，但這不是一成不變的定律，不是不存在張無忌的後人武學天賦平庸，張無忌的神功得不到傳承的的可能性，強如段譽虛竹，不也沒提到他們的後人出現麼？

所以別說《笑傲江湖》中沒有出現張無忌的後人，金庸先生也不可能讓他的武俠小說體系中頻繁的出現前本小說的痕跡，畢竟這是自成體系的武俠小說，不是某個人物的傳記。

笑傲江湖中並沒有張無忌的後人，這恐怕是金庸老先生故意為之吧。怎麼說呢？

第一，張無忌是個多情的人，他最後和趙敏也是決定退隱江湖，回到他出生的地方，遠離人群。所以他們走了。就算有後人恐怕也是隱姓埋名，並不想在參與江湖事。

第二，島上生活艱苦，而且趙敏和張無忌都是練武之人，都受過很多傷，有沒有生育能力了也很難說。

第三，就算生了，在那個天天火山爆發，地震的地方，恐怕想活下來也很困難，之前他父母4個人恐怕活的也不是那麼輕鬆。

第四，在神鵰俠侶裡也只是出現過一個黃衣女子，被誤認為是楊過的後人，但是真真假假，隨後也有人說楊逍也很可能是楊過的後人。不假但是他們一個可能是女兒，一個楊逍只有一個女兒。恐怕他們老楊家也不可能在有什麼男丁了。所以楊過根本沒有本姓的後人了。

在笑傲江湖之中不會被說到那也是情理之中的事情了，畢竟時代不一樣，更新換代也只是分分鐘的事。