何謂正統書法?有無正統書法?正統書法幾時失去過?

我的理解，書法即中國獨有的漢字毛筆書寫。書法有兩個重要特徵:

1，基於書法史上的傳承。由篆隸章草至楷行今草，至晉唐兩座高峰，完成了書體的成熟，由晉韻，唐法，宋意，元明態，至清代大量碑刻出土完善了篆隸體的傳承與發展，尊碑抑帖說拓展了二王帖系的新書風，以吳昌碩、齊白石為代表的書畫印三絕式的實踐豐富了書法的表現力。真正的書法必須根植於傳統，在書法史的脈絡中找出路。

2，入古出新，推陳出新，有繼承，有個性。真正的書法既要有古人的影子，也要有自家面貌，也要有時代精神。此三位一體，才是深刻且專業的書法。

書法在當代，經歷了建國30年的低谷。原因在於民國與新中國傳承上的青黃不接，與新中國同齡的書法家群體，相當數量因學習條件不足，基本功不紮實，書法格調不高，甚至是老幹部體。

(陳忠康)

(王客)

(王客)

(李平)

這批老人漸漸淡出書壇。活躍在當代書壇的一線名家，不乏能繼承傳統、能出己意者，如孫伯翔、曹寶麟、王友誼等。

(曹寶麟)

(王友誼)

年輕一代，多出於學院派，學識修養都不差，也有傳承的責任感，如陳忠康、陳海良、王客、李平(原齋)等。

再年輕些的90後，書畫印兼修，成就也不輸給長輩，如金恩楠、鄭超、張志超等青年才俊。

(金恩楠)

(金恩楠)

(金恩楠)

(鄭超)

(張志超)

(張志超)

(張志超)

(張志超)

所以，正統書法並未斷層，當代書法自有當代精神。完全不必杞人憂天。

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一切傳統的繼承，自來與國強民富、建立民族文化自信是密不可分的。

書法的衰微，與晚清積貧積弱，改革初期整體民族文化的不自信也是密不可分的。

中國歷史的更迭、王朝興亡，向來都是建立在以徹底摧毀前朝的一切實體文明及精神文化為代價的。

這方面，我們應好好借鑑鄰國日本的經驗:以自己的民族自信為根基，再相容幷蓄外來好的文化基因，而不是表面、片面的借鑑。

中華文明之所以延續至今而不被外族所同化，也是根植於文化自信這一基礎之上的。這種自信的維繫，是由祖訓、家學、宗族等這些點滴個體所組成的。摧毀這些傳承，直接導至了我們的文化在很長一段時間內的自信缺失。。。而極易受到外來文化的影響，甚至全盤西化、不分糟泊，完全迷失了自己。

從五.四文化運動以來，除了文化覺醒好的一面外，也產生了負面作用，所謂的文化精英，大力廢除了文言文，甚至要廢棄漢文字……而後又出現的簡化字、破四舊、新文學等，這些都從根本上割裂了中國文化的基本元素，對琴棋詩書畫這些傳統文化核心產生極大破壞而影響至今。

而書法，作為組成傳統文化的核心之一，受到的影響也無疑也是毀滅性的。從年齡段來看，現今左右書壇的中堅力量，就是這種破壞力的直接受害者，他們既受到傳統文化的一些薰陶，又受外來文化影響至深，自視精英、極度自負。因而人人想創新、個個求變化，不搞點別出心裁、標新立異的言行甚至都對不起自己。但於傳統文化的一知半解又讓他們極度不自信，所以要麼把書法說得玄而又玄，要麼乾脆徹底脫離傳統審美，搞純粹行為藝術，並美其名曰:時代書風、流行書風……等等，這是可笑的，也是值得深思的。

隨著我們國力的增強，人們對建立文化自信的需求也越來越迫切，傳統文化的復興，正統書法的迴歸，也越來越為大眾所共識。對於正統書，我們要旗幟鮮明地提倡，對一切書壇醜惡現象要堅決反對，要以行政及法制手段糾正文化領域招搖撞騙、誤人子弟的行為。

行有道 達天下！

等到這些共識成為大勢所趨時，相信離正統書法迴歸之時也就不遠了。。。

何為“正統書法”？有定義嗎？正統書法什麼時候可以到來？難道正統書法消失了嗎？

我認為，正統書法書法一直存在著呢！關於題主之問，我的理解是：近年來醜書、射書、盲書、江湖體字、自由體字、展覽體，等等，時不時出現在公眾的視野裡，大有向傳統（正統書法）的書法文化挑戰的勢頭，而大眾對正統書法能否長久存在表示擔心。是這個意思吧？

（上圖為歐陽詢書法）

關於這個問題，我認為大家沒必要擔心！美的畢竟是美的，醜的畢竟是醜的。雅的畢竟是雅的，俗的畢竟是俗的。傳統的、高雅的、漂亮的書法作品永遠是中國傳統文化的主流，而醜書、射書、盲書及自由體、江湖體字，永遠都是“跳樑小醜”，蹦噠不了多久的！

但是，話又說回來了，對於悖逆傳統的書法或字，為了文化繁榮之需要，還是應該包容的。可能有人會說，包容它們幹嘛！大眾不喜歡的東西，為什麼要包容呢？可是，大家仔細想想看，你不包容它，它也會出現啊！誰能制止得了呢？再說了，醜書、射書、盲書，展覽體字中，也含有傳統的東西呀！它們也是從傳統中來的，只是書寫者放棄了中國傳統書法（正統書法）的平面構圖，融入了西方繪畫藝術線條構圖之類的技法罷啦。

（上圖為當代隸書大家張繼老師的隸書作品）

時下的書法人，大多還是在繼續中華民族的傳統文化的。據瞭解，當下的書法家和書法愛好者，敬畏傳統，師法古人者甚多，他們把“做堂堂正正華人，寫漂漂亮亮中國字”當作自己的責任和使命，這就是書法界的主流！而其它的則是“小魚鰍”，翻不起大浪的！

（上圖為歐陽中石先生的行書作品）

最後告訴題主，正統書法並沒有離開我們。正統書法一直存在，而且會永遠存在！

何謂正統書法?有無正統書法?正統書法幾時失去過?

我的理解，書法即中國獨有的漢字毛筆書寫。書法有兩個重要特徵:

1，基於書法史上的傳承。由篆隸章草至楷行今草，至晉唐兩座高峰，完成了書體的成熟，由晉韻，唐法，宋意，元明態，至清代大量碑刻出土完善了篆隸體的傳承與發展，尊碑抑帖說拓展了二王帖系的新書風，以吳昌碩、齊白石為代表的書畫印三絕式的實踐豐富了書法的表現力。真正的書法必須根植於傳統，在書法史的脈絡中找出路。

2，入古出新，推陳出新，有繼承，有個性。真正的書法既要有古人的影子，也要有自家面貌，也要有時代精神。此三位一體，才是深刻且專業的書法。

書法在當代，經歷了建國30年的低谷。原因在於民國與新中國傳承上的青黃不接，與新中國同齡的書法家群體，相當數量因學習條件不足，基本功不紮實，書法格調不高，甚至是老幹部體。

這批老人漸漸淡出書壇。活躍在當代書壇的一線名家，不乏能繼承傳統、能出己意者，如孫伯翔、曹寶麟、王友誼等。

年輕一代，多出於學院派，學識修養都不差，也有傳承的責任感，如陳忠康、陳海良、王客、李平(原齋)等。

再年輕些的90後，書畫印兼修，成就也不輸給長輩，如金恩楠、鄭超、張志超等青年才俊。

所以，正統書法並未斷層，當代書法自有當代精神。完全不必杞人憂天。

附陳海良楷行草三體震撼版長卷，手機橫屏欣賞。逼近古人!

傳統書法永遠都會在華人的心中存在，都會在華人的手裡流傳，那些夢想用別出心裁的搞怪挑戰傳統書法魅力者，註定會隨著時間的流逝被無情拋棄。雖然書法已經不可能作為日常生活工作的必要文字處理交流手段，但它仍可以作為華人抒發個人見解、經歷以及感情生活的一種重要文字活動而被利用，從而達到恆久流傳。