當你敢把手先伸出來等著對方時，這意味著什麼？意味著你有胸襟、有氣魄、有格局、有修為、有修養。

用現在的話來講，就是不要完全站在自己的立場和角度來考慮問題，要學會換位思考。 在與別人相處時，如果你不能接受對方，對方也不能接受你。如何讓對方接受你呢？

首先你要學會接受對方。當我們接受了對方，對方自然就接受了我們。見到一個陌生人時，你是先跟他握手，還是等著他跟你握手呢？你到一個地方，不就是想融進去，與對方建立良好的關係，開展業務嗎？

當你敢把手先伸出來等著對方時，這意味著什麼？意味著你有胸襟、有氣魄、有格局、有修為、有修養。可能對方不願意握你的手，但對方是被動，你是主動的，無論在膽識、氣魄還是格局上，你已經勝他一籌了。

你不要想著，如果我先伸出手，他不跟我握手，怎麼辦？我叫他，他不應，怎麼辦？或者我主動找他，他不見我，怎麼辦？

如果你真的把自身的功夫做足了，你所顧慮的這些情況幾乎不會出現。果真出現了，你正好藉此機會看看自己究竟有多大的承受力。

如果你覺得很不舒服，那說明你的格局不夠，你的心胸、器量、格局還撐不起你的理想，託不起你的願望。

年輕人有夢想是非常好的，但如果僅僅只是想，不付諸行動，夢想就變成了妄想。佛教裡面有四大最具代表性的菩薩：大慈大悲的觀音菩薩，大智大勇的文殊菩薩，大力大行的普賢菩薩，大悲大願的地藏王菩薩。

這四大菩薩都具備了行動力，無論是大悲、大智還是大願，如果沒有大行，有願望也是空的，有悲心也是空的，有智慧還是空的。

在現實生活中，有很多聰明人有理想有抱負，但由於行動力不夠，沒能實現自己的理想和願望，到最後他們卻認為是自己生不逢時、懷才不遇。

如果你真的才華出眾，像金子一樣到哪裡都放光，你會久居人下不被賞識嗎？你會找不到工作無法創業嗎？你要想別人尊重你、高看你、抬舉你、重用你，你有沒有本錢呢？

一個人才如果沒有心胸、器量、格局，不能委曲求全、忍辱負重、包容忍讓，他不過是個庸才，起不了大用。一個人才如果還能委屈求全、忍辱負重、包容忍讓，他就是一個天才，就能起大用。

師：委屈、忍辱的目的是為了什麼？

眾：為了求全、負重。

師：你想挑大樑，撐起一片藍天，需不需要委屈自己？需不需要忍辱？

眾：（掌聲）需要！

師：可是我們身邊很多人既不想受委屈，也不想忍辱，有沒有？

眾：有！

師：為什麼？因為他不想負重，他不想求全，他不想做一番事業，不想有所作為、有所成就，所以他不需要受委屈，不需要忍辱。

但是你我不同，我們是想做一番事業，想撐起一片天空，想為這個團體、這個社會、這個國家作貢獻的。

既然如此，我就把我成功的秘訣告訴你們，那就是委曲才能求全，忍辱才能負重！你想負重嗎？那你就要學會忍辱。你想要一個圓滿的人生嗎？那你就要學會受委屈。

凡是在某個領域有所成就、有所貢獻的人，都學會了忍辱和忍受委屈。如果你才華橫溢、技藝高超，但是不能忍辱，不能受委屈，鋒芒畢露，我行我素，渾身充滿了刺，誰碰到你都受傷，單位領導、企業老闆會不會用你這種人？

眾：不會。

師：你有才華有能力，還要有良好的心理素質和開闊的心胸。

我們都知道，現在社會上的競爭非常激烈。所謂的競爭，不外乎就是社會資源的競爭，而社會資源不外乎就是勞動力資源、技術資源、經濟資源、資訊資源和社會關係的資源。

當你有了社會關係和經濟、技術資源，最後競爭的是什麼？是人才。企業與企業最後競爭的就是人才，國與國之間競爭的也是人才。有了人才，何愁沒有其他資源？

人是世間萬事萬物的總因素，是世間萬事萬物的幕後推手。人是誰呢？就是我。每個人都應該說：就是我！社會不好，企業不好，是因為誰不好啊？是因為人不好。人不好就是我不好！

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生透過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。

格局是一個人眼光、胸襟、膽識和心理素質的的內在部局。對於人，總生學習的不是技術，而是佈局；控制了大局，就掌握了局勢。怎樣才能提高自己的格局：

（1）大格局就是大方向。大方向是不能被瑣事牽絆，不能為外界的壓力所侷限；

（2）大格局得有大器量。譬如大自然的共贏規律，你能容得下與別人共贏嗎？你能和綠水青山共贏嗎？（3）大格局大志向。建立人生的大目標，保持不間斷的學習行動，擁有自己的金錢規則等。

（4）要提高自己的格局，需要站在不同的位置感受。測試一個人智力是否屬於上乘，只要看這個人腦子裡能否同時存在兩種相反的思想，而無礙於處世行事。

中國的道家文化中，有陰有陽，陰中有陽，有問題更全面，這才是一個全面的格局。

有句話叫做 讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數。咱們華人有個詞叫做“閱歷”，什麼是閱歷，大冰曾在一次演講中說過:“閱”是有質量的資訊量索取，“歷”是有質量的人際溝通交流。想要提高自己的格局，我覺得應該多閱讀，獲取有用的資訊，不斷與牛人溝通交往，拓寬自己的視野，增長自己的知識。慢慢地，你的格局自然會提高。

談一些個人的視角：格局表現出來的

蝸牛頭上爭地盤，打的血流成河，就為了爭那麼屁點大的地盤。

莊子說，河裡的水不多，大船就不能行駛。如果倒一杯水於院外後邊的沆窪地，只能把一片葉子當作船隻了，如果把一個杯水放上去，就會擱淺，杯大水少。

來分析一下所謂格，倒一杯水於院外後邊的沆窪地，而這個沆窪地就是【格】了，記得寫作文用的【格子】，格子就那麼大了。

來分析一下所謂局：在沆窪地裡邊設局、做局【一片葉子就是指局】。如果【格】不夠大，局就不用看了，再什麼折騰，也就好如蝸牛頭上爭地盤。

蝸牛頭上是【格】指範圍的大小，而局呢【地盤就在頭上爭】。

例子1:顧炎武的天下興亡，匹夫有責。這句話的格局很大。格【天下興亡】局【匹夫有責】。

例子2：周恩來的為中華之崛起而努力讀書，格【中華之崛起】局【努力讀書】，周恩來，這是多大的格局。

例子3：張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”，這個格【天地、生民、往聖、萬世】，格很大，而局也氣吞如雲【立心、立命、繼絕學、開太平】。這是我理解中的格局。

例子1：拌嘴、吵架、鬥毆，看到了沒有，實質是內心的【格】太小了，所以局呢，只能是拌嘴、吵架、鬥毆。

例子2：一句話就把你給惹怒了，格【一句話】局【怒了】。

修行修的是【格】，局是順帶的。

一把鹽巴，在一碗水裡，很鹹。放到一條河裡呢，鹹味是不增不減。想一想原因就是【格】不一樣。對比一下【一碗水 VS 一條河】,格的範圍，高下立判。

在【格】上用功是第一因，在【局】上出成就。