這樣一個問題，用哲學就可充分地解答了。毛澤東的外因與內因的關係，明確地解釋了這類問題。雞蛋在合適的溫度與時間下在孵化出小雞。溫度與時間是外因，雞蛋是內因，二者缺一不可。石頭永遠不會變成小雞，沒有合適的溫度與時間也沒有小雞。狼孩問題是一樣的，雖然有人腦這個內因存在，但沒有人類行為舉止和思維方法的外因，所以狼孩不會自覺地產生人類心理活動，離開狼群重歸人類社會是可以重建人類心理的。這反證了人類思想與心理主要由後天外部因素影響而產生。

人們的心理，一定是在人與人之間的互動中產生。這也就是為什麼人從小的教養很重要的原因。所謂狼孩如果離開社會，他也只能和他所面對的互動，這一定會在他的心識裡烙下與他人不同的不容易磨滅的痕跡。這也一定是和一個人成人以後再和狼群接觸是不一樣的。而大腦只起提取資訊的做用，你沒有產生過人與人之間互動的心理，又如何利用大腦來提取呢？培養一個人有好的心理，是需要人的教育的，就是正常的心理也不可能自發的產生。所謂近朱者赤，近墨者黑是也。

不知是不是出生後跟狼一塊生活的，或是四五歲才和狼一塊生活的，無論哪種方式跟狼一塊生活，由於吃了狼的乳汁，而狼分泌的乳汁和人的乳汁是完全不一樣的，狼是生食動物，人是熟而雜食的高階動物，食人乳當然是開啟人類大腦向人類思維去發展的，所以長大了就很容易人與人溝通的。而與狼生活在一塊，吃的是狼的乳汁，時間長了，人腦的網路神經受到了狼乳汁的屏閉，因為狼是野性生食的乳汁，佔據了人腦的神經網路，使人腦神經受到抵壓而被屏閉的作用，因而也就失去了與人溝通的本能，甚至難融合。假如狼孩要與人溝通，首先要把狼乳汁的成分清除乾淨，這就需要很長的時間才能實現，然後，一點點地，慢慢地去啟動人腦神經使他從屏閉中解放出來，還要經過艱苦的訓練，是一個漫長的間段，有可能的話，狼孩還可以與人溝通或恢復人腦的胳神經板塊，但很可能還含有部分獸性，難以根治。

謝謝邀請，我想說的是：能不能產生人類的心理關鍵不在於有沒有大腦，而在於大腦所接受、所分析，所反饋的資訊是不是和人類社會，和人類生活方式有關。大腦就是個中央處理器，它的工作就是對資訊的綜合處理、分析和反饋。資訊的來源則是六感，即視、聽、味、觸、嗅和本體知覺（比如重力感，反作用力、疲勞感、內臟知覺等）。資訊接受的方式和習慣性的處理方式決定了他外顯的行為。

被狼收養的孩子是按照狼群的行動方式生活的。用四肢著地，視點比人類要低，看到的世界就完全不同。而且他的生活環境中所有的視聽訊號都和人類社會不同，接受的生存教育，平常熟悉的行動方式都是狼群式的，沒有形成人類心理的基礎，所以沒辦法產生人類的心理過程。

最關鍵的一點，他被狼帶走的時候是個孩子，孩子基本是一張白紙，最初的塑造錨定了，以後很難更改。這個要改變的話得心理、行為矯正、特護等綜合性團隊共同應對，關鍵還是時間的洗禮。

題主的這個問題不成立。

世界上有一些關於狼孩的傳說，最著名的是印度的兩個狼孩卡瑪拉和阿瑪拉。不過所有的狼孩都只是傳說，並沒有證據表明那些所謂的狼孩有過和狼一起生活的經歷。更為關鍵的是，那些狼孩的傳說中，很多地方明顯的違揹著科學規律。

印度的兩個狼孩，據收養人（也是發現人）辛格介紹，她們的眼睛在黑暗中能夠像狼一樣發出幽光；像狼一樣甜食東西，天再熱也不會淌汗，像狗一樣長著大嘴喘氣散熱；對人類的飯食不喜歡，能夠憑藉氣味尋找動物屍體和肉類……

這樣的描述是違背科學的。生物的遺傳特徵是持續穩定的，不會因為和狼生活在一起就變成狼那樣。人的眼睛沒有狼那樣的夜晚反光的生理結構，不可能會像狼像狗那樣夜晚發出閃光；狗沒有汗腺，所以不會出汗，而人是有汗腺的，即使和狼生活在一起，汗腺也不會消失，還會繼續出汗。

一些遊牧民族中，很多人生來就跟著父母一起放羊，不會因此長出綿羊毛和羊角；家裡養的寵物狗不會因為和人生活在一起就長出汗腺。傳說中的那些狼孩，一沒有證據，二違背科學，我們沒有理由相信那些事情。

類似的傳言也有很多，比如湖北神農架一帶傳言有一個綽號“猴娃”的人是其母被野人擄到山裡後生下的。傳言傳的神乎其神，甚至驚動了科學院的科研人員。

儘管猴娃已經去世，科研人員還是帶走了他的屍骨。結果顯示，那個傳說中的人和野人的後代，被人抱著期待的猴娃，只不過是一個小腦症患者。

古語有云：“性相近，習相遠”，人的天性生來都差不多，但後天所處環境的不同會產生巨大的差異。

印度狼孩就是很好的例子，1920年兩名印度女孩被人從狼群中救了出來，這兩人從小被狼群撫養長大，保留了狼的野性。她們從不穿衣服，攻擊性很強會試圖襲擊餵食者，食物從來只吃生的，像狼一樣用四肢爬行，雙手雙腳都有一層厚厚的老繭，她們甚至表現出狼的特性，白天睡覺夜間活動，聽覺和嗅覺都比普通人要好。但被人類解救後，年齡較小的狼孩因病去世，年齡稍大的狼孩用10年的時間都未完全學會直立行走，最後也因感染肺結核去世。

愛因斯坦曾說過一句名言：“我不知道第三次世界大戰是什麼情景，但我知道第四次世界大戰人類的武器將是石頭和木棒”，這句話體現了核武器的威力，另一方面也說明人類的文明並不會遺傳，人類會回到原始社會重新發展科技，說明後天的環境才是培育人的關鍵。

這個道理在現在看來淺顯易懂，但在1920年的狼孩事件後，卻是一個爭論激烈的話題，遺傳和後天環境，究竟哪個對人性影響最大？1931年，美國心理學家凱洛格就對這個課題進行了研究，他也因此受到了社會的譴責，只因他把自己的孩子養成了半隻“猩猩”。

實驗原理很簡單，就是要將一隻剛出生不久的猩猩用人類的方式撫養長大，把猩猩當成是人類嬰兒，觀察猩猩受到人類文明的薰陶，是否會變得更像人類，如果更像人說明後天環境影響大，如果沒有明顯變化，說明遺傳對人格影響更大。

實驗起初的想法是將人類嬰兒拿去給猩猩撫養長大，觀察人類嬰兒是否會變得像猩猩，但這顯然已經犯法了，所以只能退而求其次，觀察是否會出現“猿性人化”。實驗需要對照組，需要一個嬰兒和猩猩待在一起長達5年的時間，凱洛格向社會招募沒有一個家庭願意，最後只能用自己10個月大的兒子唐納德來實驗了。

實驗過程中需要讓唐納德和猩猩一起玩耍，然後測試一些專案，例如手槍實驗，觀察他們對威脅的表現，聽到槍聲後猩猩感覺到威脅，立刻躲到了大人的懷抱中，而唐納德僅僅被嚇了一跳，表現出不知所措。

猩猩雖然比人類小2個月，但各種表現都比同齡人類嬰兒要好，學習能力更強，很熟練地使用勺子，而唐納德的勺子經常會灑出很多食物；在智力方面，猩猩在人為設定的障礙面前可以找到最短路徑，而唐納德不僅反應慢，有時還會繞遠路；用轉椅測試，猩猩在旋轉的椅子上表現出高興和愉悅，而唐納德轉了一會就開始哭喊。測試專案還包括記憶力、注意力、理解能力和反應，經過長達9個月的馴養，猩猩變得更具有人性，能夠理解人類社會的執行法則，甚至還會用學習的手語表達意思，但實驗只進行了9個月就停止了，因為唐納德開始變得更像猩猩了！

唐納德學習猩猩用四肢爬行，學猩猩嗚嗚地嚎叫，掌握的英語詞彙遠遠少於同齡人，有點開始向猩猩發展了，凱洛格立即終止實驗將猩猩送回了研究中心。

回到牢籠的猩猩變得非常抑鬱，它還認為自己是人，期望有人可以每天帶它出去玩耍，期望有自己的單車玩具，能夠自由地在院子裡玩耍，但這只是人類進行的一場實驗而已。離開了猩猩的唐納德智力飛速發展，像正常人一樣成長，長大後甚至考上了哈佛大學。

這個實驗雖然並未像預期那行進行5年，但也足夠說明：後天環境對人性的影響是巨大的。